1-42、用净心来开发自身的宝藏
佛法里讲要修身心，身心就是身体和心灵，身体和心灵要双修，双修是很不容易的，很多人能够用身体做善的事情，但是提升不了心灵的境界。比如：有些人情愿为老板做事，但是受不了老板的气（说他不好），这叫单慧，也就是智慧单一；还有的人情愿多想，不愿意多做，这是无智。如果想坏事，做缺德之事，这是无智无德，非但无道德，而且没有智慧，得不到任何的东西。有些法门是修身的，有些法门是修心的，而真正的法门应该是身和心一起修。修身，比如：帮助照顾残疾老人，做好事，但是不修心，不念经。修心，好比只知道念经修心，只修自己的心，而不去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经，打坐，让自己的心灵得到安静之外，还要经常去做善事，帮助人家，做功德，救度众生，这才是大乘佛法。
接下来给大家再仔细谈谈，心有四个经常会漏的地方。每个人在修心时，都会有漏。
1）爱，爱从淫漏。如果你心里产生了爱，你的思维，心理就会产生一些杂念，就会动歪脑筋，心就定不下来（心漏了）。所以当你心里有爱的时候，就会产生淫漏。
2）贪，贪从神漏。如果你经常贪，你的思想就不集中，你的神魂会颠倒，你的魂魄不全，你的精神会分心。当你贪念一起时，神识就不清楚了，这就是你的神漏了。因此精神上不能贪，贪了，心就漏了，叫神漏。
3）不正见，从毛孔漏。不正见，看问题没有正确的见解，没有正确的理解力。你的思维会出现偏差，就会发脾气，会生气，血压会升高，这时你的好气就会从你的毛孔里跑出去，这就是当一个人生气时，嘴里会吐气一样，因为他心中有不好的气场，必须吐出去。比如：每个人的脸都会变，一张漂亮的脸，如果经常考虑问题不正，脸就会变得很难看，是毛孔造成你的皮肤和身体的变化，不正见的人会漏出好的气，而那些肮脏的气留在身上，慢慢聚集起来，变成瞋气，会伤害你的身体。师父给你们讲的都是生活佛法。
4）无明，从口漏。无明，就是搞不清楚，不明白，不正当的心理行为，才会产生骂人、妄语等。无明，从口漏。要知道嘴巴里漏气很厉害，漏的是功德，会造口业。因为你不理解，你的不正见，嘴巴才会胡说，就是漏口业，嘴巴是闯祸的根源，中国有句古话“祸从口出，病从口入”，这个嘴巴要好好管住，甚至嘴巴可以惹来杀身之祸，“一言丧邦，一言兴邦”都是一句话。嘴巴漏，实际是心漏。
师父刚才讲的这四个漏，都是由心发出的，所以希望你们的心要干净，要从这四个地方开始堵住它，不要让你们的心有漏。
人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢？净信能让你增加能量，增加功力。功力是靠净信得来的，要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的能量。比如：当一个人生癌症时，如果相信观世音菩萨一定会救我的，一定不会让我死的，只要有这股力量，菩萨就会来救他，有了这股信力，癌症就会被他打败，就会产生一种神奇力量，来与病魔作顽强的斗争。净信里面还有两个信要记住：1.永久信，相信这个法门，相信菩萨，要永久地去相信，有永久信，你才能成功，有永久信才能保持这个净信。2.实证之信，真实的证实了这条路走得是对的，有了这个信，你才能有净信。
要开发自己身心的宝藏，要开发自己身体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随师父学佛法，我要开发你们身体上的宝藏就是开启你们灵魂上的智慧，开发你们的六通，但是六通是不能硬开发的，要自然的开发这些功能。如果有了偏差，就是精神上出了问题；精神上出问题，就是思维上有问题。开发身体上的宝藏，如：手巧、弹琴、编织、打字等等。这些都是身体上的宝藏，还有一个是精神上的宝藏，就是心灵上的宝藏，心灵上的宝藏慢慢地开启之后，就会得到很多的显化，这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点，通过念经修心，你的心灵慢慢地开始显化，你的心灵要非常的干净，要非常的慈善，要非常的悲悯。如果你的心灵，上升到了佛菩萨的境界，就是佛性开了，佛性开了就是能悟了，能悟就是有智慧，有智慧了，什么事情都能解决了，有了智慧就慢慢地能感受很多东西，例如：能闻到香味，眼睛看到一些东西，知道菩萨来了，但是一定要修到心里不着相，就是不能在缘未成熟时，硬要神通。你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神通就是悟性，用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
金言法语
身体和心灵要双修，......真正的法门应该是身和心一起修。
人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。......净信能让你增加能量，增加功力。
通过念经修心，你的心灵慢慢地开始显化，你的心灵要非常的干净，要非常的慈善，要非常的悲悯。
用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
相关开示
原文：身体和心灵要双修，......真正的法门应该是身和心一起修。
每日佛言佛语 2021-03-15 《性命双修》（选摘）
学佛要“性命双修”。
“性”指人的心性、思维、品性、性情。
“命”指人的身体、生命能量、命运和物质。
性命双修，就是精神和人身同时修，才能福慧双收，延年益寿。
修心不修命，以后必生病。
修命不修性，精神会有病。
“吾善养吾浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。”
所以学佛修心，福慧双修，性命双修，让你的本性更加纯洁。
提问8.修心修行要配合好20161226吉隆坡16:05
问：师父开示，修心修行要一起修。但是，在同修交流共修的时候，因为各人因缘、境界不同，很多事情会有一些偏执。比如说，一部分同修更重修行，一部分同修更重修心。请师父开示，我们如何更好地去除这种偏执，更好地学佛，好好地做人，在“人成即佛成”的路上又不被境转，把心修好？
答：很简单，你是要嘴巴多讲话，还是手要多做？你嘴巴讲话之后身体就不动了？你身体动了嘴巴就不讲话了？配合好：嘴巴讲讲，手动动；手动动，嘴巴讲讲。修修行，修修心。
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先修心再修行
听 众：还有修心跟修行，到底哪一个先？还是相辅相成？
台 长：很多人都说，哎呀要修行为，行为好了心里也会好。但是有些人说心先要修好了，你的行为才会好。依台长看起来，应该先修心再修行，所以我们现在讲的都叫修心修行。从来没有讲修行修心的（不是说修行到了一定的时候就有一个，好象《白话佛法》中有写，有一个修心的……）境界，我讲给你听就明白了。你有善良的心，你做出来的行为，修出你的行为是不是善良的？如果你没有这个善良的心，就跟着人家学善良的事情，学学学，时间做的长了你这颗心也会善良，这也是一种道理。但是如果你的心先善良，你做出来的事情，指挥你的行为，指挥你的语言都是善良的，所以修心应该比修行更重要。但是两者相辅相成，都重要。你硬要我说哪个更重要，一个心是最重要。心不好，你的所有的行为、思维、语言都会不好；就算语言、思维、行为都很好的话，但是不一定就代表你这个心就很明白，并不一定代表你就是明心见性之人（明白）
原文：心有四个经常会漏的地方。......1）爱，爱从淫漏。......2）贪，贪从神漏。......3）不正见，从毛孔漏。......4）无明，从口漏。......这四个漏，都是由心发出的，......心要干净，要从这四个地方开始堵住它，，不要让你们的心有漏。
Wenda20200628 21:01
关于学佛的“四种漏”
听 众：之前师父在书里讲过学佛有“四种漏”，有一个说“不正见从毛孔漏”。请问师父，如果身体里面因为邪见、无明等等存下不好的东西，然后突然醒悟，忏悔之后，之前的邪见会从毛孔出去吗？
台 长：会，都会的（有一位同修因为业障，身体里已经有不好的东西，有一天他在观音堂忏悔之后，明显感觉这个不好的东西从身体内部走到皮肤上，并随着时间逐渐散去。他这个感受是对的吗？）对的，完全正确。因为人身上的不正见实际上就是一种毒素，这种毒素有时候从身体上流出去，会有感觉的。你生气的话，气看不见的，对不对？（嗯）但是你知道自己出气了，你就舒服一点了吗？（对。是不是敏感的体质会对这方面比较有感觉？）那当然了，敏感的体质跟不敏感的体质完全不一样（其他的那三种漏呢？比如说“爱从淫漏”“贪从神漏”“无明从口漏”，它们也是有各自特殊的方式把这些不好的东西……）对。口中有痰，吐出去多舒服，要是不吐出去，在身体上难受吗？不是从口漏？“爱从淫漏”还不懂？这个人一爱的话，对某一件事情一爱的话，身上就会散发出很多的淫气（对的，所以师父才说过，什么样的体质感召什么样的气场）对。一个小女孩在马路上穿得短短的，嗲得要命，过一会儿流氓就来了，“小妹妹，喝杯咖啡去吗？”（对）老老实实的一个女孩子在马路上走，哪个男的跑过来跟她搭讪？（对）
视频：633.讲话太多 会漏气、漏神、漏意念｜乱讲话、讲得多容易投畜生道｜造口业易得口腔溃疡，人家做错，也不要去骂｜造口业的后果：肠胃出血，犯恶心，易长东西！
原文：人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信佛法，要有很诚意的心去相信。......净信能让你增加能量，增加功力。
Wenda20200221 25:44
同修分享：净信的力量，运用“三大法宝”，子宫、卵巢肿瘤神奇消失
女听众：最后读一个同修的分享。同修分享：对观世音菩萨的净信，运用“三大法宝”，子宫和卵巢的肿瘤神奇消失。同修读《白話佛法》时看到师父对于“净信”的开示：人要净信，净信就是要用纯洁的心去完全相信它，要有很诚意的心去相信。要完全相信观世音菩萨，要诚心诚意地相信观世音菩萨，没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候，就会有一种强有力的力量。同修刚学心靈-法門的时候，妇科检查出子宫和卵巢各长一个肿瘤，当时躺在检查床上只有一个想法：观世音菩萨一定会救我！“我很冷静地找到医生，医生说没有什么特效药，每三个月检查一次，如果长大了就做手术切除。回到家，我就上心香许愿21张经文组合，放生100条鱼。过了将近三个月再去检查，医生当时就说：‘好的很啊！什么都没有，是不是上次检查错了？’我心里太明白了，是观世音菩萨妈妈救了我。我想我才念了一点经文组合，放了一点鱼，肿瘤就消失了。这就是净信的力量，这就是我净信观世音菩萨，有了这个信力，观世音菩萨慈悲帮助我打败了病魔。感恩观世音菩萨，感恩师父！分享中有不如理不如法的地方，请观世音菩萨和护法菩萨慈悲原谅，请师父原谅！”
答：一个人相信，“坚决相信”和“一般相信”，你说一样吗？（不一样）净信是很重要的，一个人干净是很重要的（是的）你相信你这个朋友，“一般相信”和“坚决相信他”，一样吗？肯定不一样的。
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怎样做到对观世音菩萨的净信
听 众：听众：师父在《白话佛法》中提到“要对观世音菩萨净信”，我们怎么才能达到“净信”呢？请师父慈悲开示一下。
臺 長：“净信”就是说要相信观世音菩萨，要很干净，不能带有私心。很简单了，有些人相信观世音菩萨，“哎呀，观世音菩萨，我给你供点水果啦，我给你供点什么东西啦……我相信观世音菩萨一定会保佑我”，这种就不叫净信。净信是什么？“观世音菩萨是大慈大悲的，我只要求观世音菩萨，观世音菩萨一定会照顾我，一定会帮助我的，我这么善良，做了这么多好事”。这种完全相信，叫“净信”，很干净的。比方说，我举个不大恰当的例子，你给某一个领导去送点礼物，你就去怀疑他，“他会不会嫌我的东西少啦？他会不会不用心帮我啦？”“净信”是说“我不送东西他都会帮我的，因为他是为人民服务的”。好了，就这么简单（明白了，谢谢师父慈悲开示！）
中场视频
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原文：净信里面还有两个信要记住：1.永久信，2.实证之信，
人要净信才会有永久心。你们今天完全相信观世音菩萨了，你们才会永久地念经；你们今天心里永远相信观世音菩萨了，你们才会永远地一直帮助人家，度人做好事。很多人修一修，修到最后不来了，这种人修得不是很干净，他没有净信。诚心就是实证之心，如果一个人单单完全相信了佛，但是他没有诚心，比方说他知道某个人过得很苦，但是他没有诚心去帮助人，这个人就是没有实证之心。也就是说虽然他相信菩萨，但是他没有诚心诚意，所以没有实实在在证明佛菩萨的存在，证明他可以改变他自己，这个人就没有实证。
弟子开示二~3、内心不漏 功德全
原文：通过念经修心，你的心灵慢慢地开始显化，你的心灵要非常的干净，要非常的慈善，要非常的悲悯。
Shuohua20181116 13:20
心中的宝藏就是本性
男听众：師父開示过：当你慢慢拥有心中的宝藏的时候，你的一些潜能的神通就会显现。何为“心中的宝藏”呢？
臺長答：心中的宝藏就是本性，善心、慈念、本性。“藏”实际上就是藏起来，宝贝藏的地方就是你的佛性，就是佛陀说的“众生皆具佛性”。一个人到底了，他有没有良心啊？他总归有良心的。
如何理解“佛法的深奥的功能”
——解答来信疑惑（三百九十三）2020-06-30
问：《白话佛法》中讲“一个人有了基础，他才能够把佛学好。如果一个人的本质很坏，就算是进了佛学院，就算是能够和菩萨接上气，但是给他带来的所有佛法的深奥的功能都是暂时的。因为基础最重要。”请开示“佛法的深奥的功能”是指什么？
答：举个简单例子，观世音菩萨佛法深奥的功能是什么？慈悲。慈悲可以化解一切烦恼。对别人好，对别人慈悲，别人会和你作恶、作对吗？这是不是功能？很多时候，你怎么和他斗，他都不买账，要靠慈悲，能化解。用慈悲、用正能量、用金刚罩，是不是都是深奥的功能？一般人遇到事情想着用什么方法，我们没有方法，就跪在菩萨面前念经，一会儿就都化解掉了。人生就是如此，不停地有劫，不停地化劫。
白话佛法10~8. 学佛靠勇气 心中有三宝
人的心中有三个宝藏，第一是慈悲，每个人心中都有慈悲。第二是智慧，一定要把智慧挖出来，你们说现在谁笨啊？不要以为别人好骗，只是你没有接触到有智慧的人。第三个宝贝就是惭愧心，一定要挖掘出来，当一个人觉得自己很惭愧的时候，他就进步了。你们知道惭愧相当于什么吗？相当于一条小船在河里停着的时候，突然之间伸出个桨想向前，必须先向后再往前，因为惭愧的意思就是说，我做错了，我不行，我要好好努力，就好比往后划桨了，你这条船就往前开了。我惭愧啊，我不要得到这么多，谢谢啊，感恩。我今天没有多大的能力，感谢菩萨让我天天在人间好好地活着，全部都要有感恩心，我有何德何能我能娶这么好的老婆，实际上我连老婆养都养不起的，惭愧啊，你就会对老婆越来越好了。慈悲、智慧和惭愧心是人生的三个宝贝啊，有了这三个宝贝，你什么病都会没有了，你碰到什么问题都能解决。
原文：慢慢出来的神通就是悟性，用自己慢慢开发的功能来显化自己的佛性，第一，要无我，要真正改掉自己的无明习气；第二，用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。
如何理解“佛性显现”
——解答来信疑惑（一百八十一）2017-09-29
问：白话佛法第一册中，师父说：“若你若把世界上一切事物都看成具有佛性，而且是佛性的显现，那么你就是佛菩萨了。”请问，其中的“佛性显现”如何理解？
答：看到人家受苦你们有没有掉眼泪？这就是你们本性的佛性。看到人家不会恨人家，看到别人就想帮助别人，看到人家都觉得人很可怜，这就是佛性的显现。
如何理解“慢慢出来的神通就是悟性”•来信一百八十五
问：白话佛法中讲到“如果你的心灵，上升到了佛菩萨的境界，就是佛性开了，佛性开了就是能悟了，能悟就是有智慧，有智慧了，什么事情都能解决了，有了智慧就慢慢地能感受很多东西，例如：能闻到香味，眼睛看到一些东西，知道菩萨来了，但是一定要修到心里不着相，就是不能在缘未成熟时硬要神通。你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神通就是悟性”。这里的“用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病，慢慢出来的神通就是悟性”如何理解？请师父举例子。
答：慢慢出来的就是自然出来的，自然出来的神通，就是自然出来的感应，比如我感觉这个事情不能做了，我感觉不能再打官司了，我感觉这个人有灵性……自然出来的就是神通。
Wenda20181118A 37:46
如何理解“用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病”
女听众：师父在《白話-佛法》第一册第42篇里开示道：用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身体上的病。请问师父，如何理解这句话？
答：你有能量吗？你有能量，当然能够观照自己——观自在啊，自己的存在感。所以现在人家不是说“刷存在感”？开party[注：聚会]的时候，不要让人家觉得你这个人有你不多，没你不少的，那你总归要讲几句话吧？跟大家聊聊吧？刷一下存在感。经常检查一下自己的身体，就是灵魂、精神上有什么做错的。
结束视频
发表于 2024-10-17 21:14:46
