2-13、 业障缠身，解脱放下
中国人讲孝，讲礼，菩萨讲礼仪，菩萨让我们众生尊重长辈，看见年纪比自己大的，要像你的父母亲一样。儒家也讲的是孝敬，哪一点与佛教没有关系？这就是为什么佛教在中国会这么快传承下来，并成为了我们中国的一个主要的宗教。
修心修行就是讲孝敬的一种，所以大家一定要好好修心修行，要好好地检查自己，是不是在造业？现在有些人嘴上说修，但实际上没有好好地修，每天造业。如果不好好修，并有贪瞋痴的人一定会在六道中轮回的。如果一个人贪名，贪财，贪色，一定会轮回在六道之中。师父告诉你们，在现在的这个世界里，因贪瞋痴，而要六道轮回的占近80%。这就是为什么有些人做的梦很可怕，虽然在现实中并不是那么可怕，但恶梦每天都做因为他在地府的时间很长，并已在地府受阴罪，所以在人间阴间接受苦难的时候会感觉很长，但是享福的时候，或开心的时候就感觉很短。
我们在这个无边无际，梦幻苦海的世界里，我们的业障犹如鲨鱼一样，同时与我们在苦海里，而这个鲨鱼会紧随着盯住我们咬，这就是业障，是过去的业障在盯住我们咬，追着不放，而你拼命地游，还是被它追上了，好不容易来了一只普度之船，有菩萨来救你们了，你刚刚往船上爬的时候，也就是你刚刚学佛的时候，知道为什么学佛的时候，身上会感觉痛吗？为什么会有东西来搞你呢？因为你刚刚爬上船的时候，这个鲨鱼会咬着你的腿不放，要把你拖下水，你罪恶的业障就是这样的，不让你跑，追着你，很多人爬到一半被鲨鱼一拉，又掉进苦海之中了，所以你们想想看一个人的业障是如此之重，自己根本不能控制，就算已经上了船了都会被你的业障拖下去，明白了吗？
修行人不能有贪念、瞋念和各种欲望。修行的人，就是学佛的人，学佛的人就是观世音菩萨的崇拜者佛弟子，或自己就是菩萨。如果你还愚痴，还有贪念，还有瞋念，那就说明你根本没有修心，师父把这话反过来给你们讲，你们可以问“什么叫没有修心的人？”没有修心的人就是没有改掉自己身上的贪瞋痴。什么叫愚痴？连佛法都不相信的人，就是愚痴。愚痴的人就很难救，很难度化他们，俗称“无缘”。如果一个人不修心就是愚痴，愚痴就是没有智慧，没有智慧的人就是和一般动物一样的活着。
如果不把自己的名利淡薄，不把自己的欲望淡薄，是修不好心的。不要以为欲望就是男女之事，欲望是全方位的，如食欲，财欲等都是欲望，有些人把钱看得比命重要。师父在这里给你们讲的是淡薄名利，什么是淡薄？是把什么名利都看得淡一点，薄一点。另外要修心求解脱，解脱就是放下，放下名利思想，你才能解脱。如果不能解脱自己的人就是放不下。
解脱讲讲容易，就像一条锁链绑住你，你要靠自身的力量来解脱。比如，《西游记》里孙悟空被人家妖魔捆绑起来了，当时孙悟空为了解脱，他一变，就变小了，而那些锁链就全部松掉了。从这个道理上讲给你们听，锁链把这个人捆住，它是有一个范围和范畴的。比如今天我要让你生气，我知道什么事情会让你生气，这条就是锁链。如果你把自己缩小了，把自己看的小一点，不在乎这件事，你就会把这条锁链解脱掉，这就是智慧。
比如，有人告诉你说：“你知道吗？你的先生在外面做坏事。”当你听到这个事情后应该怎么解脱呢？首先把自己看的小一点，我有什么了不起的，我很渺小的，也许是因为我不好才造成的。如果先生真的做了坏事，我会去劝说他，告诉他道理，让他明白因果，尽量把自己看得渺小一点，把自己缩小，想想自己过去也做错过事情，就原谅原谅他吧，你越缩小自己，这条锁链就松开了，脱离了，你就解脱了。如果你去生气，感觉不能忍受了，就会发怒，越发怒这条锁链就把你捆绑得越紧。明白了吗？
记住看人家不好时，尽量多想想自己，才能修成正果，才能见性，就是当你在精神上想通了，你就是解脱了，证悟了佛性，你才能算是修成正果，才能见到你自己的本性，你的良心。
接下来给大家讲讲供油灯，供油灯是很重要的，大家知道在天上有一座须弥山，如果点亮一盏油灯之后，就像天上的一座须弥山一样。这就是为什么供香上面香灰卷起来的很少，而油灯每天可以有莲花。家里供菩萨，如果不供油灯，是不行的，因为油灯如须弥山一样的高大，灯里面的油，像大海里的水一样多，所以点灯油是非常重要的。要经常添加油，最好每天添一点油，常添油增加智慧，眼睛也会好。很多人不会添油，我给你们讲一个人生道理，犹如，两人一起喝茶，你一会儿给人家添一点水，一会儿给人家添一点茶，你们说人家开心吗？人家是不是很谢谢你？油灯也是这样，经常给佛菩萨添油，你的心胸会像大海般的宽广，如果有任何的杂念都是要多供油灯，多加油。师父下次再给大家继续说。
金言法语
我们在这个无边无际，梦幻苦海的世界里，我们的业障犹如鲨鱼一样，同时与我们在苦海里，而这个鲨鱼会紧随着盯住我们咬，
要修心求解脱，解脱就是放下，放下名利思想，你才能解脱。......如果你把自己缩小了，把自己看的小一点，不在乎这件事，你就会把这条锁链解脱掉，这就是智慧。
看人家不好时，尽量多想想自己，才能修成正果，才能见性，
在天上有一座须弥山，如果点亮一盏油灯之后，就像天上的一座须弥山一样。...油灯如须弥山一样的高大，灯里面的油，像大海里的水一样多，...经常给佛菩萨添油，你的心胸会像大海般的宽广，如果有任何的杂念都是要多供油灯，多加油。
相关开示
原文：中国人讲孝，讲礼，菩萨讲礼仪，菩萨让我们众生尊重长辈，......修心修行就是讲孝敬的一种，
“孝敬”是性德，唯有性德才能开启我们的自性，何为孝
——纽约181014
如果你碰到了自己的父母亲很贫穷，你要财施为孝；
如果你的父母亲老弱多病，你要照顾他为孝；
如果你的父母亲脾气暴躁，你要理解他为孝；
如果父母亲勤俭持家，你要帮助他为孝；
如果碰见父母亲固执己见，你要顺着他为孝顺；
唠叨的父母亲，你要听着为孝。
父母亲对你的帮助能够让他们如愿，你就是尽孝。
“孝敬”是性德，唯有性德才能开启我们的自性。“师道”是佛陀的教育，“师道”是建立在“孝道”基础上的。没有“孝道”就谈不上“师道”。人人必须做到尊师重道，唯有尊师重道才能成就道业。
——白话佛法1-1、学习佛法圆融的智慧
学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子
——马来西亚·槟城 20160814
我们只要一学佛，天上的天人、神仙、佛、菩萨都会赞叹，一看有人学佛了，念经了，都很开心。就像师父一样，看见你们戴着计数器，嘴巴里不停地在念经，师父就很开心啊。（掌声）我们学佛人才是真正的有情众生，才是真正的大孝子。
要记住，我们学佛人的慈悲和这种爱跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山。你们现在念小房子，就是在超度自己的亲人亡人，虽然有的人连爷爷奶奶都没看见过，他们还说：“臺長啊，我要念小房子，看看能不能把我的爷爷奶奶超上去。”这就叫恩人，这就是很有情的众生。所以再看凡人的那种爱，哎哟，给你吃点东西，对你好一点，那只是人间的一粒微尘而已。人间的情只能对父母一辈子尽孝，而修行的真情可以让我们的父母超生了死，可以到天上去。有一位佛友，一生孝顺，父亲走后托梦给孩子说：“儿子，你一辈子对父亲好，是来还债的，我现在都知道，你能否现在帮我念小房子120张？”你看，开价就是120张，所以要超度才是好事情。（掌声）
原文：我们在这个无边无际，梦幻苦海的世界里，我们的业障犹如鲨鱼一样，同时与我们在苦海里，而这个鲨鱼会紧随着盯住我们咬，
Wenda20200216 49:31
业力和毛病的区别
男听众：师父，业力和毛病如何区别？
答：业力就是你自己今世和前世所造的业，它时间长了形成一股力量，叫“业力”。毛病就是你正在形成这个业力的当中，叫“毛病”
（那业力可以念礼佛大忏悔文和小-房-子消除，这个毛病怎么改？）毛病也要改，毛病就是你刚刚在形成初级阶段的、自己不认为是错误的一个习惯。
当你想离开苦海的时候，鲨鱼会把你咬回去，它不让你离开苦海，你要用你的根力，扎进你原始的佛性里面，就是说你如果想离开你的业障，你必须要有根力，就是你原始的佛性的力量，也就是你的本性，用佛菩萨的佛力和慈悲力来去除它，来解脱，否则全部的冤亲债主都会来找你的（秘书处按语：此节三，是台长分别在两个不同场合说的业力问题，与上次举例业障犹如鲨鱼有异曲同工之妙）
——2～15. 断除烦恼、化解业力、找回佛性
♫经历的劫难是自己的业力因果吗
wenda20131006A_3532
听 众：像《西游记》中，玄奘法师去西天取经遇到的九九八十一难，这些难是他本身的业力因果，还是后来佛菩萨给他的额外考验？
臺 長：当然是他自己的业力因果。举个简单例子，他想进步，进步中会碰到很多的麻烦和烦恼，只不过是观世音菩萨不断地给他加持，在帮助他度过这些劫难，而观世音菩萨也不动因果的。今天你们每一个人想成佛，你们前世不是累积了很多的冤结吗？还有很多自己的业障吗？这些业障你们必须要受、要报，结束了之后，还清债，才能无债一身轻。只不过菩萨在你们还债的时候，不断地给你们加持，鼓励你们——“你还得完的，好好努力，菩萨也会帮助你！”就是这种概念。
问10 老是控制不住自己做某事，除了我执是否也是业力牵引
——解答来信疑惑（二百零九）2018-02-20
问：昨天与师兄讨论说，我们为什么老是控制不住自己做某事，一定要去做？除了本身我执的原因以外是不是也可解释为业力牵引？而业力牵引，就是存在我们八识田中的习惯。这样解释对吗？
答：60%对的。很多人做坏事，一个是欲望，还有就是根基，根基不深的人就守不了戒。嘴巴贪，知道自己胃不好，又是糖尿病，很多东西不能吃，你能控制自己就是圣人，你控制不了自己就有业障。守戒就是控制自己。第二，怎么没有业力牵引？你养了三个孩子，都是你生的，为什么会不喜欢老二、喜欢老大？一切都是业力牵引，来自于心。所以修心很重要，用心修掉自己的业力。
【恩师寄语】如何跳出业力的牵绊？
原文：要修心求解脱，解脱就是放下，放下名利思想，你才能解脱。......要靠自身的力量来解脱。
【恩师寄语】看破放下的人，一生得到真正的解脱
多欲为苦——想摆脱苦难、 摆脱心灵的枷锁， 就要舍去欲望
----20160511 比利时法会开示
多欲为苦，很多人就是欲望太多。
在悉尼有一个小女孩从小天真可爱长得非常漂亮，左邻右舍都夸她漂亮，她天真无邪过着愉快的生活，上大学之后很多人给她出点子，让她去参加选美比赛，自从她参加选美 比赛，人变得沉默，她看到很多人间不好的东西，与别人的竞争让她失去本来拥有的纯洁，结果没被选上，从此得了自闭症，在家里天天不出来，过起了心无厌足唯有多求的生活。
现在她学佛了，念了心经大悲咒，她鼓起勇气，战胜了自己的烦恼，克服了自己的欲望，懂得人的一生就是一个缘分。
人想摆脱苦难、摆脱心灵的枷锁，就要舍去欲望。唯有学佛才能舍去欲望，唯有学佛增长智慧克服贪念。
真正能够解脱的人还是你们自己
—— 20130608 中国香港
为众生而活的人，就是为别人活着，我們做人要懂得无我的境界，因为我们没有自己了，我们的心中才能装下众生，自私自利的人，心中是装不下众生的，所以，我们要懂得为众生实际上就是为自己，就是发心不同。世界上的一切实际上都是相对来说的，没有一个事情那是绝对的，有爱才有恨，有过去才会有未来，阴阳相生。无我的境界无始无终，所以当我们能夠探索到人生這些真谛、佛法的真谛之后，我们就会顿悟，断然地开悟，我们能够舍去人间更多的不应该拥有的东西。（掌声）
所以臺長跟你们讲，我們在这个世界上，有时候人真的很可怜，我们不可能要求世界上所有的人都和你一样，所有的人都具有相同的水准，因为每个人的水准都是不一样的，所以，不能因为我们善良的心不被别人去重视，我们就自己放弃自己。当你不被别人认可的时候，遇到挫折的时候，希望我们学佛人要有韧性，要能忍辱，佛法上讲忍辱才能精进。对于那些把美玉当成石头的人，有时候我们要宽容地笑一笑，宽恕了他们，让你自己超越了伤害，得到解脱，所以，真正能够解脱的人还是你们自己。（掌声）
中场视频
【精选】什么是开悟？什么是解脱？20150625香港
原文：如果你把自己缩小了，把自己看的小一点，不在乎这件事，你就会把这条锁链解脱掉，这就是智慧。
【不忘师恩】师父教我们一个脱离负能量、解脱自己的方法
师父教大家一个脱离负能量、解脱自己的人间的方法。当然精神上学佛要真正的懂得脱离烦恼，但是在技术上还是有一些方法的。 今天，我们纽约、洛杉矶、温哥华、多伦多、比利时、巴黎、西班牙、意大利、日本这么多地区的佛友们相聚在除旧迎新年的时光，你们要想一想，你们2015年救了多少人？你们2015年慈悲了多少人？你们消除了自己多少业障？你们能够让自己的心超脱烦恼道？这些都要好好的学学，要修修。 所以臺長告诉大家，要消除烦恼，几个比较好的方法教给大家，这也是师父在这个马上就要迎来新年之前给你们的一个礼物吧。 首先，对外面来的干扰和烦恼、还有一些辱骂，让自己非常的不开心，用什么方法呢？学会用自己的内心来回答。内心回答什么呢？比方人家说：“你这个人真的是很坏，你这个人怎么……”讲你不好，你用心来回答：“观世音菩萨，我对得起他的，我真的没有伤害他，我没有做错过不好的事情。”这样，你将所有别人外界对你的烦恼和影响已经在心里全部回答了，那么你的心里一切都结束了。所以人间烦恼会随着你内心的回答而把烦恼像垃圾一样抛开、抛出你的外心，然后将回答的意念存在你的心底。所以，当别人再骂你这句话的时候，你就自然地有一个正能量的声音出来。比方说别人怀疑你偷东西，你说：“观世音菩萨，我没有偷东西，我真的没有。”存在心里，你回答了，你就不会烦恼了。然后存在心里，你的正能量就拥有了。这是个很好的方法，用自己的内心来回答别人给你找的麻烦和烦恼。
另外非常重要的就是，让自己的心想象明天我将要做的很多好事情、开心的事情，这样你回想过去任何一个令人开心的时光和事情，你的心中也会充满着正能量。所以当一个人烦恼的时候，你就想：我明天后天还有很多好事情要发生，很开心啊，对不对？那就越来越开心了。
还有要懂得用感恩心，当你受到委屈、愤怒的时候，你不要难过。你委屈、很愤怒，你心中要感恩：感恩他给了我一种境界，让我能够把恨心放下，因为我没恨他；感恩菩萨能够让我懂得怎么样来处理这些烦恼心，让我懂得把自己心中不好的念头全部扫光。所以这样的话，你的正能量慢慢地就会心中长存。
如果你心中烦恼、忧郁、难过，不能在一个星期当中全部扫光，这些烦恼就会像毒药一样残存在你的内心，我们说会进入你的八识田中，慢慢地你就会积累成病。所以生病的人就是长期地难过、生气、想不通，他慢慢地就得胃癌啊、肠癌啊，所以人家说的“肝肠寸断”就是这个道理。 希望你们要学会远离人间的烦恼，因为我们人的情绪有个框架，这个框架是烦恼的框架，让你烦在里边出不来。学佛的人因为懂得今天所有的不代表明天拥有，所以一定要懂得今天我们要消除业障、消除烦恼，我们明天会过得更好。
台长开示自行解脱的三步骤wenda20180622
听 众：师父，您给弟子讲了一个开示，有个同修记下来了，讲得特别好。您是说：“自行解脱是为上，自行解脱就能修成佛道。自行解脱的三步骤：先要忍辱，然后守戒，然后精进三步曲。当你守戒、忍辱之后，你要拼命地努力去弘法，你会心智合一，心行合一，思维合一，你就能抛去人我，获取真谛，解脱就离你不远了。”师父，您再给大家开示一下吧。
台 长：忍辱最重要，忍辱不惹事情，不忍辱就惹事情了（对对）所以一般的人在外面都能忍辱的，除非对自己的亲人。对自己的亲人要指出他的毛病所以不能忍辱，因为这个不是“辱”了，这是教育的问题，明白了吗？（明白。然后师父又讲了守戒）对啊，守戒的话，红灯你都要守，你在家里怎么能不守戒啊？你跟朋友能不守戒吗？你经常撒谎，谁相信你啊？（对对）你偷东西，谁相信你啊？你喝酒，人家说“酒肉朋友”，不跟你交了，对不对？（最后师父讲的是精进）精进就是靠着你守戒之后，你才知道什么叫重要，什么叫不重要，你才会精进（明白了）
“解脱”是“无我” 20171107
我们为什么可以解脱生死？因为“解脱”是“无我”。无我不单单是一句话，无我是有智慧的。无我并不是禅定，无我是将自己的智慧上升到一定觉悟的层次。智慧不同，你所拥有的解脱程度也不同。我们经常讲“三乘”-----声闻、缘觉、佛乘，这三乘中的声闻乘讲的是无常和空的智慧。所以人要懂得苦空无常，要学会无我。很多人就是不能断我见、我执，所以他不能证得解脱。我们真的学佛的人一定不能有私心，不能有我见、我执。
原文：看人家不好时，尽量多想想自己，才能修成正果，才能见性，......证悟了佛性，你才能算是修成正果，才能见到你自己的本性，你的良心。
wenda20160415 01:00:27
如何发现并改正自身的缺点
女听众：人总是比较容易发现别人身上的缺点，看不清自身的问题。请师父开示，如何进行自我剖析，找出自身的缺点并积极改正呢？
答：就是要靠人家讲，因为自己脸上脏了自己看不见。所以周围要有好的学佛人，要像师父这样不停地批评你们，就等于说你身上怎么这么脏？你脸上怎么……我们小时候为什么会干净？因为爸爸妈妈不停地讲，妈妈说：“哎呀，嘴巴这里又脏了，你看刚刚给你洗干净”“哎，手又脏了”“你看眼睛这里，你都看不见……”这不是靠别人？你靠自己行吗？
那么修到一定的时候怎么靠自己,不断地用菩萨的境界来体验、检验自己身上的缺点，那不就是等于在改变自己的缺点吗？
提问36.好好管住自己，不要盯住别人
20191108奥克兰56：52
https://cbsp.newxl.top/JZPT/TW/tw/tw20191108_36.mp3
问：师父说菩萨不见人过，是不是指在为人处事时要保持一种中观心态？（对）人有过错是正常的，因为是人，但是对于别人的过错不要看到心里，不要消极悲观对待，不要因为一个问题就否定人的全局，反而以一种积极的心态，有智慧地、圆融地帮助身边的人朝着一个好的方向去发展，所以一切都是关于心的问题吗？
答：对啊，你把我的《白话佛法》再念一遍给我听干吗？当然对的，好好管住自己啊，去管住、盯住别人干吗？人的毛病——盯住别人看，他自己就难受了。人家盯住你，你也难受；你盯住别人，你也难受的。最好不要去盯住别人，好好地自度度人（好的，感恩师父）
“不见人过，但见己过”wenda20150424
听 众：师父您好！想请师父开示一下，学佛修行知道应该“不见人过，但见己过”，“不见人过”是不是说并不是人家的过错不存在，而是能以慈悲心去原谅他人的过错？请师父开示。
台 长：“不见人过”，就是在自己没有修好的情况下，先不要去管别人的错，先好好修自己，这是小乘佛法里边的东西（小乘佛法，就是说先把自己修好了，然后……）再去救人家啊（就是先确保自己要能解脱自己）对啊。你想想看，很多人自己就是修不好，为什么修不好？整天看见人家不好，那么这个人修得好吗？这叫“但见人过”。你现在要“不见人过，但见己过”，就是整天什么事情都觉得自己是做错的，别人都是对的，那么首先你就在戒律了，守戒了。听得懂吗？（明白。那这个大乘佛法是包容小乘佛法在里面的，是吗？）对了。小乘佛法是基础，大乘佛法是慈悲，那是菩萨道。明白了吗？（明白了。其实就是说声闻道、缘觉道再往上一层的菩萨道。感恩师父开示！）
原文：在天上有一座须弥山，如果点亮一盏油灯之后，就像天上的一座须弥山一样。...油灯如须弥山一样的高大，灯里面的油，像大海里的水一样多，...经常给佛菩萨添油，你的心胸会像大海般的宽广，如果有任何的杂念都是要多供油灯，多加油。
佛言偈语；须弥山
——解答来信疑惑（三百二十三）2019-07-22
问：师父在《佛言偈语》第一册中讲到：“须弥山中尽宝藏，业障山中寻本源，悟性之中空无定，虚空之中亦太虚。”请师父开示。
答：须弥山中有佛的宝藏。
和须弥山形成对比，我们在人间是业障山，我们做了很多业障。要从业障中寻找自己的本源、佛缘。本源是指最原始的佛性。
人在悟性中一会儿迷，一会儿失，在空的当中含有没有定性的东西，一会儿空了，一会又想不通了，想通就是空，想不通就不空。
如果是真的实实在在在虚空中了，才是进入了太虚。太虚是另外一个虚空世界了。
问：请师父进一步开示一下须弥山。
答：须弥山再上去就是四圣道了，须弥山是进入四圣道的最后一个关，那里有护法神、金刚菩萨守住。如果能够越过须弥山，就进入四圣道了。如果我们以后要进入西方极乐世界或心灵净土，都要越过须弥山。心中要有佛，要定得下来。进入须弥山人要定下来的。
Wenda20200828 45:14
供油灯心中会产生妙法，如何祈求
男听众：问答节目师父说供油之后的祈求很重要，当时可能因为同修听不见师父说话，这个问题也没有继续问。请问师父，在佛台供油之后怎么祈求比较好？
答：供油就是人家上香，你上油，把油倒进去之后心里讲：“请观世音菩萨保佑我心明眼亮。”不是叫供油，叫供佛灯。你这样讲供油的话你这个境界就低；你说供佛灯的话，佛灯在心中，那就是佛性。你说供佛性高尚还是供一个油灯高尚？（供佛性。对不起，我说的不对，请菩萨见谅）供养佛灯，那么用油就能够点亮你的心灯。因为油灯，一个是你的眼明、眼睛好，还有你的心里亮，妙法。今天告诉你们一个，其实供油灯心中会产生出很多妙法的（哦！什么妙法？师父讲一讲）妙法，不是某一个妙法，就是你什么事情都会有方法解决的（就是用智慧去处理？）对
（师父，您讲的供佛灯点亮心中的佛性，有的不信佛的家人给他供佛灯，那不就是点亮他的佛性了，就很快地学佛修心念经了？这不就是一个好的妙法吗？是这样理解吗？）对啊，你现在开悟了，完全正确，已经讲得很对的（师父讲，我们听）
天地游记：佛陀开示一片叶子日、月、星皆在其中
——解答来信疑惑（三百七十）2020-03-19
问：10-03-2020弟子接到极乐世界里的一段景象，现在书写出来让诸位佛友共沾法喜。
荧幕出现，心灵法门佛子正在观看《佛陀传》。佛陀在树下打坐，一片叶子落下。
佛陀拿着一片叶子说：“日、月、星皆在其中。”
此时，坐在莲花上的童子用意念问询：“弟子无法理解其中深奥禅意，恳请佛慈悲开示。”
佛陀：“譬如娑婆国土修行的佛子，晨起更换水杯。水杯上有她们的意念，是早上10时该上早香了，是否日？到了夜晚，诵经后关闭佛灯，是否夜？那一片叶子上，晨起有太阳光辉照耀，夜里，星光闪烁在上面。是不是日、月、星在其中？亦如你们佛子的莲花，每一片叶皆是你们的日夜意念所现，也是你们修行境界的显化。”
童子合十礼拜佛陀：“感恩佛陀，感恩观世音菩萨，弟子明白了。”
弟子马来西亚10-03-2020
答：大家早晚课一定要好好上，早晚课很重要。点油灯就是让自己的心和菩萨相应。早香时点油灯就是恭请菩萨来，晚香后熄灯就是把菩萨送走。在心中要留有一盏永不灭的灯——佛灯。佛灯永远照亮你的心田。
点香时的意念“取天地之灵气，点燃心中之佛灯”
——解答来信疑惑（二百二十）2018-04-12问49
问：在一次点香当中有一个意念“取天地之灵气，点燃心中之佛灯”，请问是什么含义？
答：学天上菩萨的慈悲和能量，聚现在圣人的气质，度化众生的功德，消掉自己业障的业果，就是聚天地人之灵气。你这个人如果浩然正气，天地人三合一，会不会有光明心？有些人心不坚强就是没有菩萨的愿力，没有为众生奉献的愿力，所以就是玻璃心，有玻璃心的人一碰就碎。
结束视频
难陀的小油灯——永远将佛的心灯点亮就能够找到回家的路
发表于 2025-1-23 17:40:45
