【善恶俱不思】真修就是从内心、自心理解佛性真正的般若智慧，能够理解它，来去除你心中的障碍

净觉

心正佛做主，心邪，你的心中就魔做主。希望大家在人间要懂得什么叫真的修、什么是假的修。任何只是注重行为上、语言上的修行都不是真修。真修就是从内心、自心理解佛性真正的般若智慧，能够理解它，来去除你心中的障碍，这才叫真修。所以自心若清净，何来障与碍？你心清净，哪来的障，哪有的碍？就没有障碍。做人，善恶都不要去想，你就“方证菩提身”了，所以“善恶俱不思，方证菩提身”。因为在人间，善和恶实际上都是一种缘分，都是一种过程，它并不是真正能够让你在人间获得智慧的源泉，而只是一个过程，是一个理解的方法和一种意念对它的想象力。在这个方面就要开悟，把自己的本性要拿出来，所以“悟者识本性，迷者永轮回”。你在轮回中永远脱不出你的苦海，所以要学会明心见性，什么事情一看就明白，什么事情一看就知道这是对的还是不对的，所以“明心方见性”。那怎么样能够成为菩萨呢？当你明心见性之后，你不会去造新的业，你不会去造恶果，你完全明白这个世界的一切，这个时候你“见性即见如来”。

洛杉矶夏威夷联线開示20191103

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wenda20150329A 17:00 

用菩萨的智慧来判断是非

男听众：请问师父，我们在判断一件事情正确与否，是不是要根据自己的本性来判断？可我们受外尘污染，有时候不清楚这个本性标准是否符合真正的佛性，对于我们没有足够智慧的人来说，如何能做到明辨是非呢？请师父开示一下。

答：呵呵，你这个问题倒问得挺好的，说起来大家凭良心做事，因为每个人的良心都不一样。有的人良心坏了被狗吃了，他就知道赚钱、就知道害人，那这种也叫良心啊？！所以在这个问题上，如果不知道自己良心好坏的人，那么有两个很好的解决方法：第一，平时每天看师父的《白 話 佛 法》；第二，用佛法来想你这个事情做得对不对，菩萨是怎么处理这个问题的。你自己假设吧，对不对？比方说你跟老婆争起来吵起来，你要这个东西，菩萨会跟人家抢东西吗？菩萨一定不会，这个肯定很清楚吧。以菩萨的根基和理论基础来实践你自己思想的基础，来破除你思维当中的业障，这样的话你就容易看到自己的本性。明白了吗？（明白了，谢谢师父开示）