【有相无相】“实相无相”认为这个事情是实相,实际上是...

净觉

当你到达真实如来之相，说真话、实实在在地说话的时候，又要懂得“实相无相”。实际上我们人间，你最后修成了，你说“我已经不进入是非当中，我拥有了实相”，这个实相还有吗？实际上就是无相。你说这个人间一切都是虚空的——虚的、空的，你说有实相吗？肯定没有， 一无所得。

所以一个人，人生一辈子判定了某一件事情对的、某一件事情错的，可能在 20 岁的时候做这件事情， 当时的环境、当时的理解、当时的道理，是对的，但是20 年后的今天，可能是错的。所以这一切一无所得，我们为什么要去纠结在某一个点上所发生的某一件事情， 抓住它不放，而且不停地去执著、固定自己的想法，让自己的意念得不到释放，得不到解脱，然后拼命地抓住， 造成自己的我执、烦恼、无明？这样你就慢慢地进入了这个虚幻的世界中。师父跟你们讲“实相无相”，真正到了你认为这个事情是实相，实际上就是无相。

视频 67集 心无所动，心无所住

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wenda20140615B 05:31 

臺 長对“意念起动时是无相无名”的开示

听 众：师父好！我看《白 話 佛 法》里面有一句话不太明白，您说“一个人意念起动的时候是无相无明的”，我不太懂，这“无相”肯定是无相了，因为还没有做，但是他那个意念已经出来的话，怎么会“无明”呢？

臺 長：因为你在人间的意念啊，那当然不明白了，你因为在混沌期啊。举个简单例子，你本身是个小孩子，你意念起来了，你说这小孩子不懂事情的话，他能问出那种懂事情、好的问题出来吗？（您是说他这个意念其实是……）在人间任何的意念，它都是通过人来制造的，所以在人间本身就是混沌的，人就是糊涂的。

因为人间本来就是一个梦幻泡影的地方，所以很多人活在人间，他不知道人间到底咋回事，所以他动出脑筋，他以为是对的，最后伤害自己也是自己小脑筋动的（哦，明白了。您说的是这个意念虽然动了，但其实是假的意念，是杂念）对了！以为自己很聪明的人，最后不是“聪明反被聪明误”吗？这还不懂啊？（嗯，明白了，师父）