【慈悲喜舍】真正学佛的人,要放下,慈悲喜舍是开悟的源泉

净觉

师父今天跟你们讲“无为法”。我们学习无为法，就是要学习欢喜心的基础。不管碰到什么事情，人都要有欢喜心，学佛要学得开心，如果学佛学得烦恼越来越多，那么这个人学佛就有问题了。有了欢喜心，我们才能修成佛。师父跟大家讲一句话，慈悲喜舍，对不对？这些佛法上经常讲的语句，实际上用在现实生活中非常不容易。当你不开心的时候，让你欢喜你是欢喜不出来的；当你在恨人家的时候，让你有慈悲心你也慈悲不出来。实际上，要知道每个人在法界当中都是无所作为的。用现代话讲，就是我没有什么，我在人间我做不了什么，不要以为自己今天能做这个，明天能做那个。实际上能够认为自己无所作为、什么都没有的人，这个人就开始有悟性了；把自己看得贡高我慢，天天贪名、贪财、贪利等等，贪瞋痴慢疑，这些所有的意念就是离开你的悟性越来越远。真正学佛的人，必须要放下自己，必须要开悟，慈悲喜舍就是你开悟的源泉。

6-30《心佛为根 悟性为本》

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来信解答二百二十一 20180418

问：慈悲喜舍是有次第的，那么，是否慈和悲更偏重于心念变化，到了喜和舍是从心到行的一种转化过程，到舍心的时候就完全付诸于行动？如果没有舍心的话，是不是前面都是空谈呢？

答：是心理行为，慈心是一种心理的概念、心里的念头，然后促成了悲心，悲悯心也是心理行为。欢喜心也是一种心理行为，已经到表面了。欢喜，脸上有没有表情？慈心和悲心可以脸上没有表情的，是心理行为。舍就是一个行为，不单是心理行为，也是一种真正的身体上的行为。如果前面三心没有的话，舍心谈都不要谈。