谨以此片献给三界最伟大的导师南无本师释迦牟尼佛
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
釋迦牟尼佛出生在人间，生长在人间，成佛亦在人间，他是我们长夜漫漫的人间慧灯，他是我们苦海茫茫的人间舟航，他的人格已经到达最完美的境地，他的自性已是清净不染，他解脱了世间上一切束缚烦恼，他已经远离了人生的生死痛苦。
他住世说法四十余年，告诉我们求得解脱的方法，指示我们应行的大道，他所留在这人间到佛法，无一不是他从大智觉海中流露出来，无一不是我们离苦得乐的方法。
约在世纪五百年前，人类的救主，三界的导师，大觉大圣的释迦牟尼佛，降诞在迦毘罗卫国，佛陀的父亲净饭，是迦毘罗卫国的国主，春末夏交的四月八日，伟大的佛陀诞生，天空泻下两条银链似的净水，地上涌出金盆来沐浴，佛陀出世行走七步，每一步的脚下都有一朵莲花，佛陀一手指天，一手指地，说道：“这是我在人间最后的受生，我是为了成就佛陀，才出生在人间的，我要觉证宇宙人生的真理，我要广度救济一切众生。”
高龄已达百岁的阿私陀仙人，为太子占相说，若是在家，一定是统治世间的转轮圣王，若是出家，一定是救世觉人的佛陀，他的体相中有32种非凡特征和80种特点，称为三十二相，八十种好，合称相好。
净饭王为了防止太子生起出家学道的念头嗯，为他纳耶輪陀罗为妃，她是天臂城善觉王的公主，太子十九岁的时候就生子羅睺羅，净饭王更造有三时宫殿，瑰丽堂皇，让太子陶醉在物质的享受中，不要生起出世的思想。
人间的欲乐怎样也填充不了太子寂寞和空虚的心，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，终于太子还是生起出家学道的志愿与悲心。
太子十九岁的那年，为著了生脱死，达到解救全人类的志愿，太子乘马离开了王城很远的地方，自己用刀剃除须发，以示出家的决心，指著衣冠对车夫道：“你把这些替我还给父王，我为了救度一切众生，舍弃恩爱的情感，请父王不要挂念我，不成就佛陀，我不会回去的。”
太子先到苦行林参访苦行仙人，然后又到雪山去苦修，访问阿罗蓝仙人等九十六种外道学者，但都不能满足他所求所学的志愿。
六年的云游参访，六年的雪山苦行，甚至每日苦行到了只吃一麻一麦的程度，太子的修道都不能开悟，三十岁的那年，他到尼连禅河洗去身上的垢秽，接受牧女难陀波罗的供养后，就到迦耶山菩提树下金刚座上，闭目冥思，经二十一日，于二月初八日，夜睹明星，廓然大悟，成为无上正等正觉的佛陀。
释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性，皆可成佛 。
迦毘罗卫国的王子，成道后的佛陀，在鹿野苑作第一次的说法，三转四圣谛法轮，度憍陈如等五人出家，佛法僧三宝教团从此成立，佛教的光明，千千万万年永远普照著我们的世间，婆罗门事火教徒优楼频罗迦叶三兄弟，给佛陀的慈悲威力摄受，领著一千门徒，改宗皈信佛陀。
迦毗罗卫国的诸王子的出家，使佛陀之教，震动全印，彷徨在半途上的众生，从此找到了真正的皈依处。佛陀的教法，真如无边的大海，容纳众流，如日月之光，普照大地，慈悲，热忱，真是自性清净圆满的佛陀。
娑婆世界的众生刚强难化，不信因果不信六道轮回，对于世间种种的恶行，以及对于将来所要受到的果报，无知而无所畏惧，沉溺于欲望和恶习之中，佛陀慈悲，以自身经历的食马麦，遭诽谤等事，为众生现实说法，幷详细解说这些事情的前因后果，皆是往昔作恶所感，以令众生明白因果不虚之理，诸恶莫作，众善奉行，回心自证永恒法身。
从南方的摩竭陀国走到北方的舍卫城，从波罗奈又走到毘舍离，跑遍了恒河，走尽了山岭，上到忉利天宫，下到黑黝黝的地狱，四十九年的应化岁月，佛陀从未停止其救度工作。
佛陀在八十岁的那年二月十五日，在拘尸那迦罗城的娑罗双树下进入不生不灭的涅槃，佛陀用法性之光，永远庇照著我们，这才是宇宙的第一人，伟大的救世主佛陀。
佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛，开显佛教，度化众生，救世主释迦牟尼佛是世间上最崇高伟大的圣者，佛教是世界上最博大精深的宗教，我们应该虔诚跟随娑婆世界最伟大的导师--释迦牟尼佛，弘扬佛法，让佛光普照法界，让众生离苦得乐，往生极乐，共攀四圣。
顶礼南无本师释迦牟尼佛
顶礼南无本师释迦牟尼佛
顶礼南无本师释迦牟尼佛
发表于 2021-1-20 17:30:36
