当一个人开始忏悔的时候，已经是有所开悟了，自己的心已经开始清净并且正在发生微妙的转变。我们的本性和良心都是在无量百千万亿的佛前种了善根。释迦牟尼佛悟出众生皆具佛性说的就是这个。因为具有佛性，才有福报，才能够诚心地忏悔。罪业就是靠自己有一个对比，以你的良心作为护卫，用本性判断对错，多求菩萨帮助我们消灭深重的罪业。有些罪业是与生俱来的，有些是今生做的，但一定要虔诚地忏悔。
广播讲座1-3《如何忏悔？》
shuohua20160722 13:00
要重视自己的业障；如何彻底地忏悔掉业障
问：师父，您在《白話-佛法》中说过：“学佛要学在当下，现在马上就要学，现在马上就要改自己身上的习气，这样你现在不好的业障也会变成过去，人会变得很轻松。但过去也是不可得，过去的业障本来就不需要的，所以我们更应该提早放下，不可得啊。”这句话的意思是说，我们忏悔的时候也不要执著于业障，要放下业障，才能消除业障吗？
答：对（那么，有人做了错事也不知道它的严重性，对自己要求不高，也不是太在乎，念礼佛大忏悔文可能很快就心无芥蒂了；有的人对自己要求很高，念很多礼佛大忏悔文还觉得自己不好，觉得自己怎么会做错这样的事情呢？很难原谅自己。那么这样的人是太放不下，太执著吗？）是这样的：如果你自己一个事情做了很大的错，你念了之后还会放不下自己。这种放不下，已经念礼佛大忏悔文了，没放掉，实际上还不到位，并不是你放不下。
很多人说“我念几遍就好了”，实际上他已经放下了，他这个业障已经不重；很多人念了很多还放不下，实际上他业障很重。所以这个并不是代表他念多少遍的问题。我问你一个问题，比方说一个人身体不好，一个生癌症的人，重视和不重视，都生癌症，对不对？（对的）重视的人，因为知道“哎呀，我怎么病这么重啊！哎呀，这么重！”他就不停地看啊看啊……他一直看，他就好了。还有一个人，“哦，没事的，好了”，接下来死了。所以我告诉你，忏悔，自己不当回事的话，他以后就面临着更大的灾劫，明白了吗？
（明白了。师父，有的人可能就是比较小的事情也不容易忏悔掉，就是念了很多礼佛大忏悔文，还觉得心里有芥蒂，这种情况是不是属于这个人太执著了呢？）对（我们如果想彻底地忏悔掉业障，是不是应该行于中道，就是不应该对自己的错事不在乎，但也不应该太执著呢？）对。
行于中道，就是说又要重视它，又要藐视它。在战略上要藐视它，在战术上要重视它，就是说你对自己的毛病像打仗一样。“我怎么克服它？”很多人就想出办法，在家里墙壁上贴个纸，经常提醒，这都是一种方法，让自己来克制这些毛病。最大的问题就是自己不把这些事情当回事，那就糟糕了。
发表于 2021-4-9 16:50:07
