大乘佛法是菩萨的心智心度。1-14

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大乘佛法是菩萨的心智心度。……救度一切众生……平等普度，...修学大乘佛法救度一切有缘众生！

 

 

白 話 佛 法1- 14 《 谈受戒与开悟 》

 

原文链接

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相关开示:

 

要度众生，只有成佛才能有能力去度众生，

为利益众生而成佛，

利益众生就是要想到，我拥有慈悲和智慧去救度一切众生，让众生离苦得乐。

 

《 无所住而生其心 》 视频开示 200328C（二十七）

 

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我们只有坚定佛性，才能成就大我，舍弃小我，我们不要为自己啊，要为众生，我们要为众生求，

 

我们学佛的人，唯有奉献，才是正精进。……度人的时候，属于正精进，对不对？所以，真正有智慧的人，要奉献，要帮助人家，要舍弃小我去帮助人家，这就是佛法界讲的大乘佛法，救度众生。……只有当你融化在众生当中，你才是真正的佛啊。

 

我们的境界必须要高，我们必须为众生活着，去救度众生，不是让你活着，是让你去救度他们，以大的爱心，以大的慈悲心，去救度众生，这就叫大慈大悲啊。

 

白 話 佛 法6-32 《 学佛需有大爱心 》

 

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大乘佛法是菩萨的心度心智。里面的"心度心智"怎么理解？

 

问：白 話 佛法中讲“大乘佛法是菩萨的心度心智”，请问，心度心智是什么意思？

 

答：心智是一种高深的智慧，心度不是度人，是菩萨广度，那是一种心量，是海一样的。

 

来信解答207

 

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Wenda20200308 12:58

 

“行佛之愿者”是什么意思

问：普贤菩萨说：观音怜悯天下苍生，特派你师父下界广传佛法经典奥义，普天佛子莫要辜负观音心愿，真正行佛之愿者又有几人？师父，这最后几句话，“真正行佛之愿者，又有几人”。什么叫“行佛之愿者”？

 

答：行佛之愿，普度众生啊。佛的愿力就是要救度天下苍生，离苦得乐。这个不是观世音菩萨的愿吗？有求必应啊。有几个人，人家求你，你会马上帮忙的？不骂人家几句已经蛮好了（对）这个才叫愿。你看看有几个人肯舍出自己的时间了？“我没时间，我没时间做功德，我没时间念经，我还有很多事情呢”，你看看他这种就叫不布施啊。时间都不舍得布施。叫你笑一笑，“我笑不出来”，你连这种脸庞这种笑容布施都没有，你还讲什么？（明白了。真的要帮助别人，帮助别人是最快乐的事情。师父告诉我，帮助别人就是帮助自己）对啊，就是这样（谢谢师父开示）

 

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Wenda20200216 48:45

 

怎样能达到利益一切众生的境界

 

问：师父您开示：学佛人不应该为自己的利益而活着，人现在的毛病就是一碰到一件事情先想一想“跟我有关系吗？我能获得利益吗？没有利益的我不干”，是为自己活着的，人活着应该利益一切众生。师父，怎样可以达到这个境界呢？

 

答：怎么样达到？就是你时刻心中要有佛，要有众生，经常要观，要观自在（“观自在”就是反观自己，是这个意思吗？）对啊。

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wenda20161113B 18:17

 

关于七层宝塔的开示；学大乘佛法的人不能脱离小乘

 

问：您开示过，“救人一命胜造七层宝塔，七百层宝塔差不多到阿修罗”。请问师父，多少层分别到欲界天、色界天、无色界天、声闻、缘觉、菩萨道、佛道呢？

 

答：实际上你用数学来数，那是不对的，因为在精神领域方面，不是用数字的。你看佛法里面都是“无量无边”，没有一个具体数字的，只是说“比方”。一个人救了一个人的命，相当于造了一个七层的功德宝塔山。宝塔是什么？宝塔就是你的功德，叫功德宝塔。七百层这个高度，你大约可以到阿修罗道，你就是在阿修罗道，还天外有天、山外有山，因为阿修罗道还分成很多天。一个动物投到地球来了，“哎呀，我到地球了，多好啊”，地球里边有多少国家？你投哪个国家？你投到非洲去呢？（每一层宝塔是用功德减去业障算下来的呢，还是全功德，不算业障呢？）没有业障的。你如果身上有业障，你救了一个人，真的救到他了，他很发心的，这个七层功德宝塔就是你的，这个功德你可以cover，就是遮盖、消除那些业障，也能增加你的功德。所以救人很厉害的，救人有很多方法，有的写，有的说，有的是以身表法，如履薄冰。法 师最好是三施俱全，我说的“三施”是指写、讲、以身作则，给人家看到菩萨在人间。其实法师就是显现人间的菩萨，做得不好，不如理如法，人家不相信菩萨了，好了，你业障重重啊。人家从你的身上看不到菩萨的影子，人家就觉得佛法没有劲，没有希望，你就造业了（师父，如果要想上天，必须要救度众生，是这样吗？）对了，现在末法时期已经不能单修小乘佛法了，要修大乘佛法了。小乘佛法是基础，要学大乘佛法的人永远不能脱离小乘佛法的，基础非常重要（如果他自修，不出来度人，光自己念经、念小房子，这样很难上去，是这样吗？）很难，到天界。天天在家里不出来救人，自己不做坏事，天天念经，最多到声闻道、缘觉道，也是脱离六道，但是这种小菩萨上去之后是阿罗汉果的话，等到一个大菩萨发愿“我要到人间救人”的时候，很多必须要跟下来，每一世要跟下来很多，跟下来你不好好修，又上不去了。你可以问我，这么多声闻道、缘觉道的菩萨，他们为什么跟会下来呢？你跟哪一尊菩萨有缘分，你就必须跟下去（那他不下来不可以吗？）不可以的，因为到了天上大家都在学好，每一个都在奋发向上，你说你会不向上吗？我举个简单例子，观世音菩萨说：“我再次到人间去弘法度众，你们哪位愿意随我前行？”人家在天上的“观世音菩萨，我跟您下去”，多少多少人……个个都要跟观世音菩萨，他会不跟的？他跟下去了。跟下去了，根性不足，上不来了，就这样了（他下来了，如果再修不上去就可惜了）下来容易，所以我们说走下坡路容易，走上坡路难啊（是的，难走的路都是上坡路，真的）。