当一个人不执著于任何的物体和人间，我对这个人也好，对这个事情，我不执著，不是说“我一定要”和“一定不要”，这个时候任何的一个人和物“几为真如”。意思就是说你对这件事情很care（在乎），你很重视它的时候，你这个人实际上已经不是“真如”了；你不去把它视为一个真的事情的时候，它就是真实的东西存在。那么你们肯定听不懂，我想举个例子你们就明白了。如果舞台上在演戏，你们在下面看，你们觉得像真的吧，很多人还会哭，很多人还会难过，以为是真的。当你真的到舞台上去参加了他的演出，扮演了一个角色，你把这个戏当成真的时候，你是不是突然之间发现“我怎么这么傻，这假的啊，这是演戏啊，为什么我把它当成真的？”现在明白了吗？所以你不去把这个事情掺和进去的时候，你知道这个事情“哎，就是这么发展的”；你一进去，“哦，原来全是假的”。人生就是这样。所以记住一句话，我们学佛人要懂得：过去的我已经不是我了，未来的我还没有生出。你们生出了吗？没有啊，过去的我已经没了，已经过去了，那么现在的我还没生出，当下的我是将来的谁啊？你们觉得自己是谁啊？你们自己知道你们将来是谁吗？很多女孩子知道自己将来要成妈妈吗？还没想到呢。有些人觉得“我一辈子不结婚”，你一辈子也不知道能不能做妈妈。所以，所有的一切都是未知数。人就是活在“庸人自扰”当中，觉得自己很能干，庸人啊，你去看，忙忙碌碌的人觉得自己好像很能干，不得了了，“庸人自扰”啊，找麻烦，找毛病啊。
人的一生，师父告诉你们，是由两个“一半”组成的，等到你们死的时候你们才知道“原来我的一生是由两个‘一半’组成的”--一半是醒悟，一半是失误。所以人不能执著世间的名利，名利都是空的，要忽略这些名利，而不能忽略自己世间唯一的最宝贵的慧命，就是心中的慧命，那就是你本性当中的慧根。
人要忘欲，人的欲望要把它忘记，比方说，你今天非常想买这个房子，我要把它忘记，不想，就忘欲，就把欲望忘掉了。不能罣碍，不能迷惑，不能心中老记着，不能老让自己迷惑。跟人家去比，“哎呀，别人有好房子，为什么我没有”。要无得失心，心中要没有我“得到了”和“失去了”这种心，这很重要。要心中“似有似无”，好像有好像没有，“我的孩子好像对我蛮好，又好像对我不好，嘿嘿，无所谓”。实际上就是一种解脱，明白了吗？自己经常要放下你似有似无的心，你在心中会产生五种心香。五种什么香？第一，善良的香；第二，慈悲的香；第三，真性的香；第四，悟性的香；第五，谅解的香。那么，你在人间想超凡成圣的时候，就要用这五种心香去去除你的污染心。所以很多人问我：“师父啊，我的心很污染啊，我就是解脱不出来，怎么办？”五种心香，善良的香，心里善良一点；慈悲一点的心香；真性--就是我对别人都是真的，本性；悟性的香就是我要悟出这些道理；谅解的香是什么？就是我很能原谅别人。这五种心香全部都是解决人间污泥浊水、污染心的一种良药，所以告诉你们五种心香。
我们要用智慧，智慧哪里来的？均来自于本性。有师父帮大家开解，这样我们才能找回智慧的真谛三昧，我们说三昧，就是说智慧三昧，实际上就是般若三昧，智慧的东西。我给大家准备了一个很好听的故事，不讲有点可惜（掌声）。师父做什么事情都是非常非常认真的，其实我本来还要跟你们讲观世音菩萨为什么从初地菩萨一下会升到超越八地的，很精彩。
—— 纪念观世音菩萨诞辰日开示20160327
发表于 2023-6-10 18:14:21
