♪02639♪ZG1.01 发心就是起源心，初始心
♪02640♪ZG1.02 许愿做功德不在多少，在于发心
♪02641♪ZG1.03 学佛要关注自己的发心而非他人的态度
♪02642♪ZG1.04 发心和境界不一样，功德也不一样
♪02643♪ZG1.05 把弘法度人作为终生的事业，就是最大的发心
♪02644♪ZG1.06 发菩提心好比造房子打地基
♪02645♪ZG1.07 发心越接近fo心本性功德越大
♪02646♪ZG1.08 发心好结果不好，是因缘不成熟果报不圆满
♪02647♪ZG1.09 发心不是人间的一种欲望，那就是正的
♪02639♪ ZG1.01 发心就是起源心，初始心
———wenda20141116B_5853
听 众：感恩观世音菩萨，感恩臺 長！请教一个关于发心的问题，请臺 長开示一下。
臺 長：发心就是起源心、初始心。比方说你今天想做这件事情了，你到底目的是什么，这就是你的发心。你今天想帮别人，完全很纯洁的，无缘大慈，我没有目的地去帮他，那就是善的发心。如果今天我帮了他，我想从他身上得到一点什么回报，那这个叫“有缘发心”，这个发心就不如前面那个纯洁。你今天去帮了一个同学，希望从这个同学身上能够拿回一点什么东西，那你这就不干净（哦。发心是不是也要量力而行，也要结合自己的情况，然后再去发心帮助人家？）那当然了。你今天没钱，你说我要布施，那你家里饭不要吃啦？（还有一个情况，同修很发心帮助其他师兄，他觉得他是帮到不能帮为止，这个是不是还是要智慧地去帮助人家，点到为止？）智慧地帮，不是说帮到帮不了，你已经觉得帮不了你还去帮他，那你自己有没有这个能力？人的生存能力……臺 長告诉你一个故事，有一个人到了冰冷的水里去救人，把人家救上来了，大家报纸一登，说他是英雄。记者去采访他了，好不容易找到他，他一直在摇头。记者问他：“为什么摇头？去救人的时候你在想什么？”他说：“我游泳的时候游过去，我在想我再也不救了，因为我没想到这么危险，而且看见他在抓我的时候，我已经觉得我命没有了，所以这次好不容易偶然地把他救上来了之后，我发誓再也不去救人了。”这就是记者采访他的话。这样一个深刻寓意、实实在在比较自然的一种回答，就说明人的心！因为他无意识地去帮了人家，他就没有这种精力、没有这种能力去超脱自己的情感。如果当你完全把自己舍去了，“我就是要救人”的时候，那么你可能就不会讲这些话，你就不会有惧怕感。就要看你自己有没有能力了，如果你没有能力，你去帮助别人，又没有自己的愿力，你怎么帮得了人家呢？（好的）
♪02640♪ ZG1.02 许愿做功德不在多少，在于发心
———wenda20110916_3930
听 众：臺 長，还有一个许愿的问题，比如说我许愿做功德，每月固定拿出几百块钱来做功德，因为有点少，我可不可把钱攒下来年底一次性捐出去？
臺 長：像这种事情实际上你自己想想应该就明白了。比方说，现在忙没时间念小房子，那么每天念一点点不烧，等到死的时候一起烧？再举个简单例子，你去看医生：“我肠胃不好不能吃药，所以现在暂时不吃，等到肠胃稍微好一点再吃药。”你说说看，要是等到你胃好的话，药吃下去，一下子你这个胃不是又弄坏了吗？（明白了，臺 長）哪有说做好事不从一点点做起的啊？你有这个心，哪怕捐五块钱一块钱那你是有心发心呐，等到你以后钱攒得多了一起给，那又不一样啦，你听得懂吗？菩萨不在乎你的什么捐钱的，菩萨是在乎你的心，心是最重要。学佛的人讲的是心，为什么要修心啊？（哦，明白，臺 長）
♪02641♪ ZG1.03 学佛要关注自己的发心而非他人的态度
———wenda20130712_1711
听 众：几位同修也是在无私地为大家付出，但是做了以后有些同修不但不感恩，反而还对他们有些意见。
臺 長：我们学佛做人不是要人家感恩才来做的，是为了真正地能够帮助到别人，不管别人对我怎么样，我只要去帮助他就可以。举个简单例子：现在经常有一些人到马路上去捡垃圾、扫马路，难道被人家讲一讲他就不扫了吗？他觉得这是一个公益活动，他觉得这是一个让社会清洁干净的行为，他今天出来不为名不为利，他来做这些公益劳动也没有钱，难道因为边上人不理会他、不感恩他，他就不做这些事情了吗？难道一位孩子不感恩自己的母亲，母亲就不教育他了吗？就不帮助他了吗？我们活在这个世界上不是靠人家表扬活着，也不是靠人家给我们很多的施舍活着，我们要懂得自己做了这些到底是为了什么？因为我们为了学观世音菩萨，因为我们在人间这辈子很短，为了我们以后死的时候人家很痛我不痛，因为人家下去我上去，是为了一个出世法，是为了一个心灵的安静，是为了心灵美啊！（对）难道为了顾及人家对你的感觉，你就不做了吗？如果師 父今天被人家骂，師 父这么付出，我已经有苦没办法讲了，还有人无缘无故地不停地攻击，这些人为什么要做这种烂事，为什么人家在做好事他就要攻击人家，这些人都要下去的。他不知道以后走的时候，哪一天醒过来他会多痛苦啊！但是这个时候给他两个字“晚了”（谢谢師 父开示）你一定要告诉他们：“要坚持，因为我们修的是我们自己得的，是人家得不到的，所以我们走的时候会无痛无病、无灾无疾而终。而有多少人是痛死的，他们过去做了多少坏事，这种报应很快就会到来。所以你不要去想人家怎么讲，各人做事各人自己得，各人吃饭各人饱，所以我们只要好好地做就可以了。我们活在这个世界上不是为自己名誉而活着的，我们要为实实在在地救度众生、去帮助别人而活着。如果雷锋做这么多的好事还有人讽刺他、打击他，他想想就不做，能成为雷锋吗？
♪02642♪ ZG1.04 发心和境界不一样，功德也不一样
———wenda20141219_3009
听 众：同修梦见所有的同修在准备法会的物品，師 父给同修传真过来功德簿，功德簿上有一排排记录着同修们为師 父放生鱼的数量，这个数量是同修放生数量的双倍，同修正迟疑的时候，有个声音说：“发心不一样，功德不一样。”很多同修以为为自己放生的数量达到了，其实菩萨的功德簿上都记录着实实在在的数量。同修正想看功德簿另一页上的记录时，却发现功德簿上的记录被马赛克遮掉了不让看。接着就听到共修组组长把所有的同修都召集起来，给大家上课，严厉批评很多同修“以为做了很多功德，就是因为发心不一样，功德全没有了。我们执著功德，因为功德而做功德，连发心都没有，怎么可能上功德簿呢？我们所做的每一件事情，菩萨都知道，你们给我小心点，还不提升境界，你们以为師 父不知道，护法不知道吗？”请師 父开示一下。
臺 長：呵呵……你应该把这一段写出来放在你的QQ群上，放在更多的地方，让他们看到。这个你刚刚在讲的时候，師 父都看到里面的情况了，我可以告诉你，这完全是真的。因为很多人给師 父放生，当然了，你要记住一个问题：師 父完全是没有我自己的，我这条命都是为大家的。所以你想想看，他们有些人帮我放生，比方说他放了100斤，那为什么功德本上就记了200斤了呢？他自己都觉得奇怪了。发心啊，他给我放生目的是什么？他让師 父救度更多众生啊，你说他这是什么发心啊？（对，是这样）他如果为自己“哎呀，我身体好呀，我要怎么怎么……”我问你，是不是为自己啊？为自己是不是自私啊？是不是有自我啊？（是的）境界不一样，所以功德不一样。但是功德有吗？有。还有的人他为什么求得不灵，放生都不灵呢？因为他放生的时候，脑子里就想到“哎呀，我要好啊，人家说的放1万条就会好了，我就放1万条，不行，我就拿点钱出来，我就放怎么样？我放！”好啦，你这个是什么发心啊？你是赌博心态啊，菩萨怎么会来？护法神怎么会帮你啊？你怎么会有功德啊？（真的是这样，今天有个小姑娘告诉我，她说師 父太辛苦了，一心地弘法，无私无我地在度众生，她发心给師 父放1万条鱼，真的是很心疼師 父）你现在知道就可以了，为什么今天的功德本上就告诉你们，你们自己要知道你们的发心，你们的发心就是让師 父身体好一点能够救更多的众生，那你想想看，你这个发心是不是为救更多的众生？又不是给師 父放的，对不对？就像師 父一样，我过去不喜欢锻炼身体，我现在为什么要锻炼身体？我要让肉身坚强一点，我能救更多众生啊，现在不是为自己啊，过去整天工作，也想不到锻炼身体，现在必须锻炼身体，因为身体好了可以救度更多众生。所以我希望每一个人都身体好，每一个人都能够救度更多众生，这样的话你的发心又大了，更大，因为众生比師 父还要厉害（是的，感恩師 父慈悲！師 父我还能问吗？我已经问了半个小时了）没关系，问吧，呵呵。
♪02643♪ ZG1.05 把弘法度人作为终生的事业，就是最大的发心
———wenda20140608B_1659
听 众：“最大的发心”是不是就是把弘法、学佛、度人当做自己份内的事？并不是说……
臺 長：终生的事业！这是最大的发心（哦，不是说那种情绪特激昂，声泪俱下的发心？）那种也是厉害，但是那种是暂时的嘛，你不可能一天到晚“声泪俱下”啊（对）呵呵，你看见人家马上就“声泪俱下”了：“你要学佛啊……”（呵呵，懂了）
♪02644♪ ZG1.06 发菩提心好比造房子打地基
———wenda20160108_6157
听 众：另外一个问题，发菩提心的重要性？
臺 長：没有菩提心作基础，就像造一个房子，没有打地基的话，你永远造不高的。所以很多高楼、摩天大楼，造地基要三年，然后造房子一年就解决了，因为地基是最重要的，地基打不好，造上去以后会塌掉的。明白了吗？（就是我们学佛每一个意念都要先发菩提心再去做那件事情，这样会比较好对吗？）对。比方说今天我要吃饭了，“哎哟，感谢菩萨让我今天还能吃饭”；今天去帮助别人了，“哎哟，谢谢菩萨给我这个机会，我还能去帮助别人”。发菩提心啊，不停地发。
♪02645♪ ZG1.07 发心越接近fo心本性功德越大
———wenda20160115_9226
听 众：師 父，“见性是功，平等是德”，我们在未明心见性之前，做同样一件善事功德时，是否发心越接近fo心本性，功德就越大？
臺 長：这个是的。越接近fo心的话，用fo心去做任何事情，你当然就变成功德了啊。如果你只是一般地做善事的话，那你就是善报，善有善报。
♪02646♪ ZG1.08 发心好结果不好，是因缘不成熟果报不圆满
———wenda20170101A_3135
听 众：師 父，很多人发心很好，也没有私心杂念，可是做事情的结果就不一定好。我们如何把握一个人的发心和事情的结果两者之间的关系呢？
臺 長：虽然发心有时候是好的，但是不一定能够有好的果报。这是因为你在人间的因缘还不够成熟，才会造成果报不圆满。虽然你做好事，但是最后结果不好。就像一个医生只管开药方，不管病人吃的死活，这样也算一个好医生吗？（不是，不是）道理上就是这样讲。所以你种了惡因，惡果是必现的。但是你种了善因，有时候也不一定是善报，也可能有点惡报。为什么？你善因种邪了，发心是好的，但是最后没有种上善因，所以得到的是惡果。如果你确认自己种的善因，一定会有善报的。
♪02647♪ ZG1.09 发心不是人间的一种欲望，那就是正的
———wenda20170303_7524
听 众：如何分辨自己学佛的发心是欲望还是愿力？比方说一个人想出六道，有的人是因为觉得人世间太苦了，他不想在人世间过了，所以才想出离六道，那么这样的发心是不是欲望呢？
臺 長：不是。凡是你发心要看是发什么心，只要这个发心是正的，那你所有的发心应该都不是一种欲望。举个简单例子，“我今天想去救人了”，你只要想去救人，你不管用什么心去救人，最后的果是救人，你发心是不是没有问题？（也就是说无论一开始的发心是怎么样，但是结果是好的，那么就是好的，对吗？）对了。举个简单例子，不管用什么方法开始学佛了，有些人是因为家庭破裂，有的人是因为在社会上被逼迫，或者一些人是因为身体……他开始修心了，但是只要他最后修到天上了，这个果位得到了，你说他发心还存在问题吗？（明白了，感恩師 父的开示）
发表于 2023-6-29 21:28:29
