♪02655♪ZG3.01 成就fo菩萨都要经历千难万险，是做出来的
♪02656♪ZG3.02 历经磨难并非自己制造麻烦
♪02657♪ZG3.03 你为众生勤精进，他日定能成正果
♪02658♪ZG3.04 修行层次不同看到的显化也不同
♪02659♪ZG3.05 人间的修为决定将来能修成怎样的菩萨
♪02660♪ZG3.06 死后按照修为来分配去哪个世界
♪02661♪ZG3.07 许愿到四圣道，修为没上去的结局
♪02662♪ZG3.08 发愿求脱轮回，但最终修为不到时的概念
♪02655♪ ZG3.01 成就fo菩萨都要经历千难万险，是做出来的
———shuohua20160826_0136
听 众：有的同修学佛遇到困难以后，有的人一个巴掌就能给打倒，有的人一个狂风暴雨就会被淘汰出局而退转。而真正修行者是绝对要经受住各种考验，学佛要有坚定的意志力和道心，要有强大的成佛的愿力和丰富的佛学知识来超越困难修行。请師 父开示，超越困难是不是双倍功德，是不是也是修行的高境界？
臺 長：你听听看就知道了，傻姑娘，《西游记》里边唐僧“九九八十一难”，最后取真经；那如果平平坦坦的路，能不能到西天去取经？在人间你就是不学佛有没有困难了？（是。因为他是成就无上正等正觉，是要经受很多的考验和磨难，才能……）更多，比在人间的成佛还要难，因为他要经受考验的。明白吗？（是。所以要有很丰富的佛学知识和强大的成佛的愿力，才能越过这些困难）因为有些人的性格就注定了他的命，所以人的性格是最重要的。你要记住，一个人是否能够成佛，“从小一看、到老一半”。很多人从小的性格就是好吃懒做的，他成不了fo的；有的人从小……你去看好了，以后成功的人，他年轻的时候总有一种非常非常超人的精力。比方说臺 長，我年轻的时候想要努力，要做三好学生，我就一定能做到。你要克制自己很多私人利益的，你没有克服私人利益的那种境界，只想着自己的话，你哪辈子……大起来怎么能够变成一个好孩子？很多人从小就会照顾别人，从小就会在家里照顾爸爸妈妈，大起来他真的到了公司里边，是做总经理的。这个从小一看，好吃懒做，喜欢怎么怎么；还有的女孩子被人家捧惯了、弄坏掉了；还有的年纪很轻谈恋爱，家庭的不幸造成了自己的放荡，接下来这辈子肯定就完了。你想想看，学佛也是这样，动不动就退转的人，这种人学得好吗？看看我们的僧伽大师；再看看东渡日本的鉴真和尚，经过千难万险把佛法传到日本；看看我们伟大的佛陀；看看观世音菩萨；看看我们的济公活佛……哪一个大菩萨不付出？《西游记》的主人翁（玄奘法师西天取经，真人真事）很难的（他有一句我非常崇拜的话，就是“只许向西，不可东移半步”）其实他讲这个话，并不是说你走的路，而是说你心里的位置你要到西方极乐世界，你只能向西。你今天要想成佛，你只能向fo，不能向其他的（对对。历史上所有的伟人都是经受很多的困难，超越过去才能变成伟人）对（我们学佛也是要这样）吃得起苦（成就菩萨就是要超越这些困难的考验）嘴巴讲有什么用？“呱呱呱”，我看你倒蛮会讲的，要做的。人活在这个世界上，不是靠讲出来的，是做出来的！
♪02656♪ ZG3.02 历经磨难并非自己制造麻烦
———wenda20170716B_5527
听 众：師 父，是不是人要历经种种磨难、劫难才能成就无上菩提呢？
臺 長：人的劫难，如果你命根当中有的，你在往上走，爬山的时候会历经种种磨难，但是在学佛当中不要给自己制造麻烦。有的人的麻烦是上辈子的，有的人的麻烦是自己制造的。自己拼命地制造很多麻烦，还要说“我历经千般苦啊”。你不苦也能成佛的，你知道吗？（哦）欢喜fo没受苦，人家照样成佛。开悟就好，一定要苦修的？当年佛陀苦修……后来自己都把它免去了，不是从苦修开始，从悟性开始，从教育开始，听得懂吗？佛陀当年办僧团就是传承的问题，因为僧团里面大家共修，然后共同研究，再派出去共同弘法度众（明白）
♪02657♪ ZG3.03 你为众生勤精进，他日定能成正果
———wenda20151002_4947
听 众：弟子跟着師 父学心 靈 法 門，念 經吃全素三年了，得到很多观世音菩萨妈妈和師 父的加持和保佑，弟子今天跟師 父和同修们分享，在学佛中受到菩萨妈妈和fo菩萨的一些点化开示，弟子念给師 父听。2014年，弟子在念礼佛大忏悔文的时候，观想菩萨妈妈的甘露，然后接收到一首偈语“愿消一切诸业障，愿得智慧真明了，大肚容尽天下事，般若智慧鉴于行，感叹年华不复来，愿度一切离惡苦”。感恩師 父开示。
臺 長：这是观世音菩萨妈妈告诉你的还是師 父在梦中告诉你的？（弟子上香礼佛的时候，念完礼佛大忏悔文之后接收到的意念）哦，那是观世音菩萨的（師 父，弟子学习心 靈 法 門三年了，但是前两年弟子觉得自己很不开悟，太执著人间的事情。今年的时候，弟子突然之间就感觉菩萨和師 父一直加持，想着放弃人间的东西，就是想着跟着師 父和菩萨妈妈弘扬心 靈 法 門。弟子每天坚持早上四点起来念功课，想着早点做功课有能量之后帮着師 父出去弘法。有一次弟子早上四点念诵功课时清楚地接收到了意念，是7个字一句的诗，弟子念给師 父听，“南海岛上紫琉璃，千古流传至如今，曾经有你伴左右，如今你却在人间，滔滔红尘苦难多，坚韧不拔都超脱，你为众生勤精进，他日定能成正果，人间一切皆看穿，他日你我天上见，你来修行我来保，道道金光照你身，从今往后心念空，念念皆是度众生”）我看你平时文采也没那么好，这个绝对不是你写的，你写不出来的（对的，師 父，弟子不会说话。我早上四点起来念功课，刚念了有七八遍大悲咒，脑子里就开始出现这些。師 父，后面还有很多，但是弟子怕记不住了，就没往下接收，我就想着就先到这吧，就继续念诵功课。后来感觉隐约还有句话，就是说“我和你師 父一直都在你身边，快去修行去吧”。我就又赶紧去做功课了）从这首诗看出来，你跟观世音菩萨位子非常近的，但是你要是现在没有度人的话，你就叫三个字“没出息”，你现在告诉我你度了多少人了？（師 父，弟子一直在度人，但是现在的话我没有一个人一个人地度。弟子今年到了一个旅游城市，我每天做完功课，念完小房子，有时候一两天，两三天，我就带我们的书出去结缘。因为我在一个旅游城市，我在的地方接触的都是天南地北的一些游客，来结缘我们书的佛友都主动来跟我要）太好了（我有时一天带一百多本出去也会结缘完，一天带几十本就结缘完几十本，但是我一个一个这样子度的不多，主要就是出去发书）你要记住啦，你这辈子想回到观世音菩萨身边，你说说看你已经投女身了，你更要用女身的慈悲心去感染别人，明白了吗？（嗯）自己好自为之，不要再上不去了，等到如果下一次再投胎的时候，这世界不知道咋回事了。你离开母亲时间太长了，不能离开观世音菩萨时间太长的，不好，人会迷失方向的。你想想看菩萨看见你都心痛，这首诗听得師 父心里都很难过，因为观世音菩萨很心疼你啊，你这个真的……你要是这辈子再不好好地修成正果的话，你下来干什么？下来之前每一位菩萨都心疼你们，每一个下来都是信誓旦旦的，“我要救人，我要乘愿再来”，“我要怎么怎么怎么”……到最后跑到人间了，吃喝玩乐。还有更多的人……那些女明星真的很可怜，她们怎么上去啊？享尽人间天福，完全把自己天上的一些功德全部用光了。有什么意思，到头来一场空啊！听得懂了吗？（听得懂，師 父）
♪02658♪ ZG3.04 修行层次不同看到的显化也不同
———wenda20150703_8638
听 众：我觉得随着修行时间的加长，和越来越明白自己的内心之后，我看太阳七彩光的那个波会增加、会加长。
臺 長：嗯，这个很正常的，你看出去一点点，臺 長看的比你更厉害（对，但是有的师兄告诉我看到很远……是为什么呢？）我问你啊，同样给你看一个电影，你看电影跟小孩子看电影，同样坐在里边，看出来一样吗？（内心的理解不同，肯定是不一样的）内心，你内心比人家高尚，你的内心就比较充足；小孩子的内心比较简单，所以小孩子看出来内心就不充足。所以你的内心比较重要，呵呵（呵呵，有点困惑，我说他怎么看得那么长，我看到就是一点点……）那你怎么不跟臺 長来比的啦？“臺 長为什么看得到，我为什么看不到？”你怎么不比的？因为臺 長的内心比你干净啊，因为臺 長的内心比你纯洁啊，所以臺 長就从内心看到很多……你的内心就不行啊，哈哈……（呵呵，我明白了）
♪02659♪ ZG3.05 人间的修为决定将来能修成怎样的菩萨
———wenda20150703_7821
听 众：師 父把我们弟子的莲花种在天上之后，是不是有分别的？比如讲有些人是修武的，有些人是修文的，是不是有这样子的分别呢？
臺 長：那当然有了，根据人间来定的啊。有些人在人间已经在做菩萨，但是他主要是用嘴巴去法度众生；有些人在人间是财施，他到天上还是一个财施的菩萨，法施的菩萨。那么还有的呢？文的，比方说你经常帮助别人，用这种讲道理、讲佛法，帮助别人开悟，那是文的；那武的呢，很多人教你打太极拳了，教你练练什么少林武功了，等到你练到一定的时候，让你到天上去做护法神，不是也是在修吗？在少林武功当中，他也是叫你“静”，要“禅”，要“定”。他也是教的这种佛法，所以到天上以后，修成的话他就能做护法神，听得懂了吗？（哦，原来是这样子分别的。所以我们在人间已经把守好我们应该修怎样的菩萨）对对（師 父，您可以感应一下我是属于文的还是属于武的？）你能文能武，哈哈……（能文能武啊，谢谢師 父！我要向哪一个方向修行呢？）你要好好地开智慧，你要好好地度人，你没有什么方向，你的方向就是度人，把人家度好了，你也好了（我就是度人呀？）你就是不开悟，因为这个人叫你花钱，你很舍不得的，所以你这个人小气。你只有度人，你才会大方，多度人吧。好了（好，谢谢師 父，请師 父加持我们的共修会）好，你们是哪里的共修会啊？（马来西亚北部）哦，北部，好好努力啊！（好，感恩師 父，感恩观世音菩萨）再见。
♪02660♪ ZG3.06 死后按照修为来分配去哪个世界
———wenda20160304_1148
听 众：请師 父开示，西方极乐世界是很多学佛人努力的方向，如果不执著到西方极乐世界，就按照佛法的教诲真修实修，脑子里根本就没有西方极乐世界的概念，那么等到时死的时候会去哪里呢？是按照修为分配到其他世界吗？
臺 長：就是按照你的修为，你要是按照修为能够到西方极乐世界，照样去。修为好的话，不求西方极乐世界，他也能到西方极乐世界。否则就到声闻道，缘觉道，菩萨道，fo道了，就这四道（西方极乐世界是不是只是一个修行的落脚点，还是我们修行人最终的归宿呢？）没有没有，你只要超脱六道，fo道是我们最终的归宿，西方极乐世界只是阿弥陀佛用自己的境界显化出来的一个幻化世界。就像我们现在举个简单例子，这个世界有多少国家，你说你投人开心吗？但是有些投出来的人还不如畜生呢，有些人投出来就被抓到监狱里去了，有的人投出来就被人家卖掉了，卖到很远的山区、郊区去了，你说说看受苦受难一辈子，同样是人，同样在这个世界上。那么西方极乐世界，它也是在四圣道里边划出来的一个地方。你现在要修，我们是要修出六道，并不是一定要到西方极乐世界，要修出六道，修出六道就永不轮回了。就举个简单例子，你现在修到人，你至少可以投到这个人胎，你不修到人，你投到畜生道了，变成一个马了，变个牛了，变个驴了，这个意思是一样的。你要是修出畜生道变成人了，你永远是人了，那你就不会做畜生了，开心啊。现在同样的道理，叫你们修出六道，超脱六道，那你就是菩萨了，就是我们天上的护法了，你完全以后永远不会再轮回了，那你说开心吗？（嗯，开心的！）
♪02661♪ ZG3.07 许愿到四圣道，修为没上去的结局
———wenda20130120A_1210
听 众：我听同修也问过，我们现在都跟盧臺 長修，以前从来没修过，一开始就跟盧臺 長修的时候，一般我们是许愿到四圣道，如果我们这辈子孽障比较深，如果想修这个目标，到时候没有到这个目标，是先到地府下面去判呢，还是直接先上去，然后再掉下来？
臺 長：没有，上都上不去的，比方说你现在拼命地在修四圣道，你走的时候，你说“菩 薩，让我出离六道轮回”，你脑子里想着我要出去出去……你就慢慢地在梦中往上升升升……有的人就升到天上去了，因为他出不了四圣道，他升到一定的时候，他的功力到了，功德够了，他就在天上待着了；还有的人呢“我要到四圣道，我要出六道”，“啪”一下子，到了下面了，阎王老爷判他，知道他这个人不错。那为什么有的要判，有的不判呢？你功力很强的人，也就是说你这辈子修心修得非常好的人，死的时候意识很清楚，很多人一辈子做好人，但是他死的时候，意识不清楚了，比方说中风了或者昏迷了，魂魄被人家拉走了，但是他是一个好人啊，功大于过，那么这种人先下去，阎王老爷一看他是好人，有天德天福，那还是把他判回天上吧，阎王老爷有这个权力，把他判到一般的天（明白了）有些人修得很好，睡一觉就走了，说明他后面的修养和前面的修养完全合在一起了，就算他不能超脱六道，比方说他学心 靈 法 門学得很好，从此以后不做坏事，不再杀生，但是他过去有业力，过去的业力拖着他，但是他死的时候他的意念是“我要超出六道、我要超出六道……”，他不停地往上走走走……走到一定的时候，他业力太重了，因为越到上面，魂魄越要轻，到了后来的时候，他业力重了，到不了一定地方了，比方说他到了19天的时候，就留在了十几天，16天18天都有的。这种人有一点好，他不用到下面去了（就是说我们这辈子好好修，也一定能到天上，但不一定能到最高的天，也能到一个几层天？）那当然了！一定的， 100%的。修得好的话，可以说要超出六道轮回，你把你的意向定得高一点，没有关系的。因为就算你没有超出六道轮回，至少在很高的天上，至少可以想回来看孩子就看孩子，可以帮助他们，可以照顾他们。但是慢慢到了很高的天，你的这种意识慢慢地越来越淡了，以后你就知道自己要往上修了（如果到了比较低层的天，我们在这个天里面也是可以再修，往上修？）完全可以修，只不过是很难修，不要说天了，说人好了，享福的人、享受的人，如果没有痛苦的话，会想到修心吗？你去看看来找臺 長的，都是家里出毛病的，身体出毛病的、感情出毛病的、钱财出毛病的人，都是出毛病的人。他好好的，什么都好，享尽荣华富贵，你说这个人会好好修吗？下辈子他要么投人，要么投畜生，掉下来了。所以你想想，天上比人间还要舒服（那怎样保证我到了天上，还能知道自己要好好修？）那就很难了，就像我们人一样的，上辈子做法师的，或者修心的，如果没有修成，这辈子又到人间来享受荣华富贵，你享荣华富贵的时候，就不知道你上辈子的事了，只不过隐隐约约知道，这辈子有福气的话，上辈子一定有修行，一定是个好人，一定做了很多善事，有修fo修心的，那么这辈子有钱了。如果你有这个概念的话，你就好好地修，继续修，但是有些人呢，就吃喝玩乐了（就忘记了）没了，迷失方向了，根本回不了天了（明白了）
♪02662♪ ZG3.08 发愿求脱轮回，但最终修为不到时的概念
———wenda20121118B_0032
听 众：感恩观世音菩 薩，感恩臺 長！我想问一下，我们学佛求往生，求出六道，去四圣道，去西方极乐世界。我上次听臺 長的意思，是说如果我们只求去西方极乐世界，是不是就像填志愿一样，我这个水平可能只能去声闻、缘觉道，但是填了西方极乐世界，万一报考没通过，就要复读了是吧，是这个概念吗？
臺 長：是的，基本上是这样的。因为当你求了一个高的位置之后，你没有做成，是不是要重新下来呀？比方说，你是小学水平，你现在读小学，如果你读到初中，读到高中，读到大学，就算大学没考上，你还是高中水平呀。你现在是小学水平，你一下子想读大学，你大学没考上，是不是还是回到小学呀？（噢……明白了）你现在是人，你现在求西方极乐世界，一下子想跳出六道轮回，那么你拼命地去做，没做成，是不是还是回到人道啊？另一个呢，是你不停地在修，修修修，至少从人道修到阿修罗，从阿修罗，不停地做好人做好事，修到天道，修到天道之后，你不停地再修修……超出了六道，比方说，到了声闻道、缘觉道了，你再修，在人间拼命地做菩 薩的事情，最后你死的时候，菩 薩道没上去，大不了“砰”一下子，进入声闻道、缘觉道呀。那也不会“啪”一下子退到人道啊。那为什么天人犯罪也不是一下子到了畜生道，他还是到人道啊。天人就是犯罪，时间到了他还是到人道，降级的话是降到人道啊（噢，明白了）但是，如果你小学一下子能考到大学，这个小孩子是不是天才呀？谁都想做天才对不对呀？（对）问题你做不了啊，你“砰”下回到原来，那非常公正啦，因为你的起点就是人道啊（明白了。那臺 長你是有今生成就的案例的嘛，像这种是前世已经修到大学或高中水平了）那是乘愿再来。两个概念，比方说，你已经是大学生了，说我要到小学里去教书，那你说这个人是小学水平还是大学水平啊？（噢，是大学水平）好啦，人家是大学毕业到小学做老师很正常啊，人家还是大学水平啊（对）
发表于 2023-6-29 21:28:39
