听 众：我们跟着師 父学习心 靈 法 門，都知道師 父的境界很高很高，以至于只有赞叹的份，对師 父如何修持到这个境界很模糊，所以想请師 父开示、分享，師 父在戒律上是如何修持的，是如何一步一步行菩萨道的？也好让我们以戒为师，好好修持。请師 父简单开示一下。
臺 長：这个问题实际上很有智慧，因为每一个人的成功都是一步一步走出来的。从小就要有慈悲心，这是基础，最重要的。从小有慈悲心，之后慢慢地随着年龄的长大，接受的教育很重要。父母亲对自己的培养，还有接受外尘对自己的影响也很重要。首先，你周围不能经常有很自私的人。如果你从小一路走来，总有一个很自私的人在边上指导着你，要怎么自私、要怎么为自己，他给你宣传的是“人不为己，天诛地灭”，那你就完了（是）所以怎么样成菩萨？从小磕头，師 父从小磕头的时候我就在想：我磕头为什么？从小磕头就知道帮爸爸妈妈求，帮家里爷爷奶奶求、兄弟姐妹求，那么你求的时候，就感觉到自己无比的兴奋。为什么呢？你觉得别人好都是你帮助得来的，这个时候有一种法喜。就像很多人帮爸爸妈妈一求，求得灵了之后，你说他法喜吧，对不对？（法喜，对）是这个感觉。第二个，就是语言的行为，你要注意观察。因为師 父从小就喜欢观察人家说什么话，你看看人家说什么话，你就知道哪些话可以说，哪些话不能说。比方说，经常在说那些不好的话的人，你心中就知道这些话不能说的。我们亲戚当中经济上比较富裕的也有，我从小就想，如果我经济上好一点，我绝对不会乱用钱。如果我长大了，我应该怎么样，就是从小……就像我们说有一个梦想一样，对不对啊？（对）所以一个人怎么会成长的？就是点点滴滴的积累。看见外婆在难过、在生病的时候，心中就想：我以后大起来、有能力一定对老人家要好。所以我到现在，可以六七年不停地去养老院喂饭，我可以到养老院经常去帮助别人，这就是我小时候看见老人太苦了，我就一定要想到。小时候觉得，人为什么没有办法……生离死别这个问题很难解决。我心里就一直在想，我很难过，我看见人家走的时候，家里邻居走了，我在边上也跟着他们在哭，我心里在想：人为什么要走呢？人如果能够活得长久一点不是更好吗？所以那个时候就有这种慈悲心。但是随着年龄的增长、学佛的精进，慢慢懂得了人是留不住的。所以在留不住当中慢慢也懂得了，人的精神不死，所以要把精神修好，这样的话你就永远不会死了，所以这些就是慢慢地积累的。看见蚂蚁，師 父是从小不踩的，因为过去小时候我看了一个寓言《东郭先生》，他真的是连蚂蚁都不踩的，还看了《二十四孝》，就知道你如果对爸爸妈妈不孝顺的话，要天打五雷轰啊。所以每次等到下雨的时候，就觉得护法神、雷公下来劈那些没有良心的、对爸爸妈妈不好的人了。所以每次打雷的时候，心中就更震撼一次 你看，又有人被打死了，又有人不孝顺爸爸妈妈……这些点点滴滴在你脑子里存在的东西，你慢慢地就会形成一种善缘。所以你就会慢慢地看见别人就要帮助别人；看见别人痛苦，你就觉得自己很难过；看见别人伤心了，你也会伤心。这就是人伤我痛，那就是进入菩萨境界了。所以慢慢地，一个孩子很慈悲，看见妈妈手上出血了，马上会掉眼泪，这些孩子从小有这种慈悲心了，所以这些就是你的学佛基础了。所以我觉得一个人的言行，看看别人在骂人的时候，你觉得很痛苦，为什么？他作践自己，他把自己变成下贱了。我从小觉得骂人的人是比较下贱的，因为好好的有文化的人他不会去骂人（对的）这是第一个；第二个就是看到很多人做的动作，一个动作做得很下流，你这个人整个档次就没了，就跟你骂人一样。你不开口，人家觉得你是个好人。你看在澳大利亚开车，如果你稍微跟他讲几句话，他做一个手势很下流，你想想看，一看这种人，他能是一个好人家出生的吗？这种人会有文化吗？会有修养吗？一个动作就代表你整个人间的修养，对不对啊？（对）还有，師 父从小就知道我的境界，就知道人不该想的不能想，一想了之后你就会很难过，为什么呢？当你想到得不到，你会很难过，这个我从小就知道的，所以我看见人家有好的东西我不稀奇的，我就觉得今后将来我大了都会有，这是我从小的一个理念。我觉得只要我长大了，我努力一下，我什么都会有的。所以这个对你们这些年轻人帮助很大。其实你今天问的问题，師 父跟你说掏心掏肺的话，師 父小时候跟大家一样，也是学生过来的，所以对很多孩子的思维我很理解。实际上最重要的是，你要有一个用现在话讲叫“抱负”，ambition，但是实际上还是要有良心，因为有良心之后不会去贪啊，有良心之后知道要让别人幸福，要让爸爸妈妈开心，那你会越变越善良，脑子里永远不要想爸爸不好、妈妈不好，你脑子里就不会有不好的东西。師 父从小就是很善良，如果看见人家吵架，我总是双方都劝的，我有时候把人家劝得笑了，我心里法喜充满。我让他们两个小朋友吵架之后能够双方去讲，那个时候我做科代表的时候就经常这样做。把他们讲得两个好起来了，哎哟，那个时候我的心里在边上开心得不得了，我就是这样。所以師 父也有一个小小的好玩的、小时候的事情，就是成长到大的时候也很难改，我有时候看见人家两个年轻人很善良，我很想把他们撮合，让他们能够有婚姻。我从小就是喜欢解决问题，帮助别人，所以一直到大了，我还是有这个习惯。我总是希望人家……“哎呀，这一对很好嘛！”我介绍成功很多对了，成功的话我就很开心的，不成功的话我也是很难过，就是缘分不够。所以从这点点滴滴，就是培养出一个人的一种精进的心。你想想看師 父这么小的时候，我怎么会不吃鸡的呢？从小不吃。为什么呢？过年了，人家给我们家里送来很多的鸡，卫生间比较大嘛，养到卫生间里，我就天天喂米给它们吃，还拿水。有时候上卫生间就看着它们……哎呀，跟它们交朋友，很开心。等到过年的时候家里把它们杀了，从此我就不要吃了。我闻到那个鸡汤的味道我会呕吐的，我看见它们的鸡毛被热水烫了拔掉，脖子这里弄一刀，很痛苦，我会很难过，我会哭的。这些就说明一个人的慈悲心很重要。所以一个能够成功的人，他一定具有很大的慈悲心，因为慈悲心能够化解很多的惡缘。别人冤枉你可以，你不要去冤枉别人；别人打你可以，你不要去打别人；别人骂你可以，你不要去骂别人。这就是学佛，我们说有一种慈悲的心态。師 父这两天跟大家讲的一个故事就是这样的，以慈悲的心对待别人，你就会……当年历史上有个故事说的是韩信，韩信是个大将军，他被人家抓到之后，人家叫他从胯下钻过去羞辱他，对不对？（对）后来他称王之后，他下面的人居然把这个人抓到了，这个人浑身发抖，知道他这条命难保了。没想到韩信下了王位过来把他请上上座，说很欣赏他的文采，跟他说：“我要把你留在我们国家里，好好地……”非但没有羞辱他、没有杀他，还要把他捧为上宾，还说把自己两个孩子让他来教育培养。结果这个人感动得不得了，非常用心地在培养他的两个孩子。等到韩信有难，皇帝把他满门抄斩的时候，叫他“胯下之辱”的那个人把韩信的两个孩子舍命救出来逃走了。所以你没想到，因为你的善良、你的慈悲，你没有去杀害，你的两个孩子 你的下辈就得到了庇荫，否则谁会这么卖命地把你两个孩子救出去？因为人家有报恩之心啊！所以一个人，就是人家对你不好了，你还是要对人家好，我们现代话叫“感动上帝”，对不对啊？（嗯）很多人为什么？老公骂我一句，我要骂你一句，“我凭什么吃亏啊？”所以你的婚姻就没了嘛。因为做好人的人，你必须要懂得“我要勇于吃亏，我要忍辱再忍辱……”这个实际上就叫“再忍辱”，再忍辱你就能成功，所以一个人再忍辱了他就成功了。所以一个人的进步也好，做人也好，实际上就是要忍辱精进，要学菩萨的大慈大悲。師 父今天跟你也是不能讲太多，你要是说把我一生中怎么样从小不踩蚂蚁……我连蟑螂都不打，蚊子在身上，我都会把它赶走的。師 父从小就是这样，所以要想知道跟住一个好師 父的话，你要看他对别人怎么样，对别人都是很慈悲的人，这个師 父就可以交；如果他对人家都是很不好的，教坏了，那你别跟他学，对不对啊？（对）所以一个法门好坏也是这样。邪教的这个法门他本身叫人家干吗的，你是看得到的。師 父是叫人家干吗？爱国爱民，叫人家好好地学，做一个好孩子，要爱国家，不能敛财，要遵纪守法，这些都是一个公民应该做的事情。这种師 父你不跟，跟谁啊？（对的）这个孩子从小很善良的，基本上这孩子不会坏到哪里去的，人家说“从小一看，到老一半”，就这个道理。所以从小就要培养孩子的慈悲心，培养那种有智慧、有毅力、有精进心的孩子，他一定能成功的。明白吗？（明白了，師 父！我非常自豪有这样一个師 父，我特别自豪！感恩師 父！）因为有时候父亲跟妈妈只是生了我们的身体，但是并不能在我们人生的旅途上教导我们，因为每个人职责不一样。所以为什么要找到指导自己前途的一个師 父呢？很重要的。很多的人成功都是有師 父在背后一直撑住的，对不对啊？（是的）你看看李连杰成功，包括过去我们说武林高手，哪一个能够成名的人他没有師 父的？对不对啊？（对）就是这样的（好的，感恩師 父）
发表于 2023-6-29 21:32:13
