♪04633♪GD5.01 衡量功德大小，慈悲心越大功德就大
♪04634♪GD5.02 度人的程度不同，功德大小也不同
♪04635♪GD5.03 度人开悟的功德最大
♪04636♪GD5.04 度别人发菩提心，功德很大
♪04637♪GD5.05 度人的功德大小在于发心，辅导别人也算度人
♪04638♪GD5.06 教他人做功德，自己功德更大
♪04639♪GD5.07 度人成功和救人一命，功德都大
♪04640♪GD5.08 直接度人和间接度人的功德的区别
♪04641♪GD5.09 用不同的思维境界做事情，得到的功德也不同
♪04642♪GD5.10 功德的大小在于发心
♪04643♪GD5.11 法布施的功德很大是因为可以让凡人变圣人
♪04644♪GD5.12 功德越大，越有利于开悟
♪04633♪ GD5.01 衡量功德大小，慈悲心越大功德就大
———wenda20160103B_4156
听 众：師 父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
臺 長：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用fo的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学師 父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学師 父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学師 父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。所以，其实要以fo为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说師 父要来开法会了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等師 父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有fo有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢師 父慈悲开示）
♪04634♪ GD5.02 度人的程度不同，功德大小也不同
———wenda20141121_0950
听 众：師 父一直说让我们度人，我想问一下度人的几个问题，度人包括给别人发书、发碟片，发给有缘的算度人，那么我们给新同修回答问题也算是度人。那如果我们去外面低调、如理如法地弘法的话，我们不说心 靈 法 門，也不说師 父看圖 騰这些精彩的事例，我们就劝人家不要吃活的海鲜，多念 經，这算不算度人啊？
臺 長：都算，这就是功德大小的问题了。举个简单例子，你介绍朋友，你帮人家介绍成功结婚了，那你当然是大大的好事了。你介绍成功之后，人家又生孩子了，你也是喜上加喜；如果你帮人家介绍朋友没有成功，那你说你算不算介绍了？（算的，感恩師 父开示）
♪04635♪ GD5.03 度人开悟的功德最大
———wenda20160110A_4751
听 众：師 父有这么一句话，“度人功德大，度念 經的人功德更大，度人念 經功德更更大，度人修心开悟功德最大”。请師 父开示这句话理解正确吗？
臺 長：一句一句来吧。第一句是什么？（度人功德大）是啊（度念 經的人功德更大）应该改成，度人念 經功德更大（对对对）度得人家肯念 經了，你功德更大（度人修心开悟功德最大）开悟的话包括念 經了啊，你把人家度得已经能够开悟的话，你当然功德最大，这句话没错（好的）
♪04636♪ GD5.04 度别人发菩提心，功德很大
———wenda20170430B_0727
听 众：佛经中记载，佛陀讲法，当下在场多少弟子天上悉发菩提心。我们在度人时，不仅教他们念 經，如果也能度得让他们发菩提心，是不是功德很大？
臺 長：那当然了，你有这个能量吗？佛陀一讲法，讲完之后大家悉发菩提心；你讲完法之后，大家站起来，“哦，谢谢”，吃点素菜，走了。要看人的，佛陀一讲话，大家悉发菩提心，顶礼膜拜，法喜充满，普降甘霖，这都是佛陀法力无边啊。
♪04637♪ GD5.05 度人的功德大小在于发心，辅导别人也算度人
———wenda20150424_1255
听 众：有的同修平时在微信群里转发師 父的《白话佛法》或开示，或做法布施，因此会有很多刚刚入门的同修加他为好友，之后私下里问他怎么学佛念 經，问的人数也比较多，这样算度人吗？
臺 長：算（那这样和平时出去发书的功德有什么不同吗？）如果谁发心好谁就功德大，谁不发心功德就小（哦。那比如小于度了国内的一个同修，他就找我帮他对那个同修进行辅导、指导，这样也算我度一个人吗？）嗯，那当然了，也算你一个。他算他一个，你算你一个，你是后度，他是先度，因为你不度他、不跟进的话他可能懈怠，那你让他保持不懈怠继续修心，是不是度了他啦？（是的是的）好了，怎么会没功德啊？（谢谢師 父开示）
♪04638♪ GD5.06 教他人做功德，自己功德更大
———wenda20151023_3245
听 众：教他人如何做功德，是不是功德更大？
臺 長：那当然了。教人家做好人，是不是这个人一定是好人？呵呵呵（哦，明白了）師 父教你们学佛，那師 父一定是学佛学得很好的人。呵呵，就这么简单（是的是的）
♪04639♪ GD5.07 度人成功和救人一命，功德都大
———wenda20160403B_5624
听 众：師 父看圖 騰有位佛友的父亲生前救过两个人的命，现在在阿修罗道。请问一下師 父，我们度人，如果成功让人学佛念 經，这个功德和现实中救人一命，哪个功德比较大？
臺 長：都大，因为现实当中救人就是实实在在救到一个人了，救人一命胜造七级浮屠，所以功德很大（跟那位佛友的父亲福业相当的情况下，我们成功度到了两个人修心 靈 法 門，是不是也能去阿修罗道或者是更高？）这要看你全部的修为的。
♪04640♪ GD5.08 直接度人和间接度人的功德的区别
———wenda20160318_9400
听 众：比如说两个同修A和B性格不同，A这个人很会说话，很能度到人，B比较内向，不太会度人，但是他帮助A一直做后勤保障工作，就是提供很多资料、很多东西、杂物之类的。这样的话，比如A度了3个人，B是不是同样也相当于度了3个人？
臺 長：没有，度到3个人的人，实际功德就是3个人。你做杂物、导向、帮忙啊……这功德很小的，没办法的。举个简单例子你就知道了，你去真正实行的人功德肯定大，你在边上忙了半天，有功德吗？有，当然比直接度的人功德要小（如果A同修一直让B同修专门提供这些法物物资之类的给A去度人，也是一样性质，对吧？）一样性质，实际度人的人功德一定比给法物的人要多，功德大。
♪04641♪ GD5.09 用不同的思维境界做事情，得到的功德也不同
———wenda20161016A_2027
听 众：師 父，您曾经开示说：“我们今天所做的所有事情必须是用声闻、缘觉、菩 薩道和fo道这四圣道的心缘来做，这样才叫功德。”请问師 父，做同样的事情，用声闻、缘觉、菩 薩道和fo道这四圣道的心，功德大小是否有区别呢？
臺 長：那当然有区别。你在人间行菩 薩道，你就是菩 薩；你在人间行fo道，你就是fo；你学声闻、缘觉道，你就是能够遵纪守法，保住自己干干净净不受污染，那也是阿罗汉果（您开示一下用fo道的这个心来做功德吧，怎么叫fo道的标准）同样做一件事情，比方说今天开法会，你在门口做义工，你说“我今天用阿修罗道的想法来讲，我做点善事”；如果你用声闻、缘觉道，那就是“我要好好修自己，人家挤我，我要忍耐”；如果你是菩 薩的话，“来了这么多的众生！他们看到我们这么庄严，我要多做功德啊”；如果你是fo站在那里，你就想：“苦海无边，众生回头是岸。我要好好度他们！”同样站在那里，你的思维不一样，当然你得到的功德也不一样了（明白了。師 父，您开示得太好了。这个意念、这个思维真的太重要了）对。
♪04642♪ GD5.10 功德的大小在于发心
———wenda20170602_1820
听 众：師 父在早期的弟子开示中讲道：“一书一功德，佛菩萨也赞叹那些发书的人。”请问師 父，这个功德到底有多大？对于网上做法布施的同修，衡量功德的大小是靠发心还是做法布施的次数量变达到质变呢？
臺 長：实际上像这种问题你今天问出来，就说明境界不高。你今天是菩 薩的话，你还会去注重“我今天做的事情有没有功德”吗？众善奉行有功德吗？当然有功德了。有时候你不作惡，你都有功德，为什么？人家行惡，你不行惡；人家不行善，你行善。你不叫功德啊？功德的大与小只是在于你的心（发心）我举个简单例子，你就是发心帮佛友开开门，你说：“我是护法，我是菩 薩。”你这个发心开门，就功德很大，发心为功啊（明白了，谢谢師 父的慈悲开示）
♪04643♪ GD5.11 法布施的功德很大是因为可以让凡人变圣人
———wenda20170623_5624
臺長语：为什么法布施的功德很大？因为它是从你心灵当中出来解救众生的，当你要去解救众生的时候，你就弃惡从善，转凡成圣，这是很重要的。你怎么样由一个坏人变好人呢？那你要做好事；你怎么样从一个凡人转成一个圣人呢？因为圣人不做坏事，圣人不停地做好事，时间长了，你就是圣人；怎么样让自己法布施能够布施得好呢？自己先要明白道理。
♪04644♪ GD5.12 功德越大，越有利于开悟
———wenda20180429A_2854
听 众：功德越积越多的话，是不是加持力大了，就会更有利于开悟？不能随便给功德？
臺 長：是。当你有功德的时候，你突然之间给别人，你自己功德少的话，当然智慧也少啊（哦，知道了，以后要注意）为什么给人家功德，马上对方就灵了？（对）所以一般不肯给的，这个比钱还重要啊，钱你给掉点就算了，功德一给掉，自己没了！（知道了）
发表于 2023-6-29 21:51:35
