|
心体离念是德，即把心作为一种能量体。 白 話 佛 法 1-25 《 谈谈“众生的念头” 》 原文链接 forum.php?mod=viewthread&tid=8662&tim=1679251802I1362945
相关开示： 我们的心和身体要把念头都去除，我们就拥有了道德。 你的心离开念头之后，你才会空性， — 白 話 佛 法 7-34 《 无念即有德 》
无念就是正觉佛宝，…叫正觉正念。 你是正的觉悟了，正的念头，那你已经接近了佛菩萨的果位。 — 白 話 佛 法 2-45 《 无念就是有念，无德即是有德 》
心力集中，能够完全解脱世间的烦恼，你会引发内心的大能和智慧的，…正能量全部都会出来，…这叫专注力， 去除妄念靠自己的专注力，和自己的觉醒能力， — 视 频 开 示 42 《 三界唯心 万法唯识 》
问：白 話 佛 法 中讲，心体离念就是德，离念就是无念，无念就是德。请问，无念是什么都不想，还是心中时刻保持正念？ 答：无念，又可以说正念，因为长时间的正念，在心中已经形成了无念，做好事做得不知道自己是在做好事，做出来都是好事，已经连做好事的意识都没有了。 解答来信疑惑: 一百九十六
wenda20140706A 52:02 如何理解“善恶俱不思，方证菩提身” 问：《白 話 佛 法》第五册208页，有一句话不是太明白，“善恶俱不思、方证菩提身”，就说是不思善不思恶才能证菩提，这个是不是让我们不要太执著了？ 答：实际上“不思恶、不思善”是一个过程，它是修心修到后来一个境界的过程。什么叫“不思善、不思恶”，开始的时候在人间你当然一天到晚分成这个是善的这是恶的，等到你境界高了，人间都是空的、都是虚幻的、什么都没有的，你认清这个世界的话，有什么是善的什么是恶的？（对）这就是境界提升了，这个世界很多善的事情做到后来都是恶的，你知道吗？为了自己的事业，为了自己的利益，不也是善的吗？为了孩子好是不是善事啊？为了孩子自己好，最后去伤害别人了，是不是恶的？（哦，对）这种善能思吗？“不思善、不思恶”是一种境界（您这一讲就明白了，原来我想的时候，理解说应该让我们慈悲心嘛……）因为善里面都分的，有真善、假善、恶善，善良里面都分得很清楚的(对)有些善良表面上看起来是为人家好，实际上是害人的。
wenda20170609 30:05 臺 長为何如此坚强能吃苦 问：师父，有一天我上香的时候，在佛台前我就嘀咕：“为什么师父这么坚强，这么能吃苦呢？”然后意念中就出现了一句话：“因为他的心在六道之外，万物唯心所造，一个人的心力非常重要，心有多大，道场就有多大。” 答：谢谢菩萨把我的心里话都讲出来了，这都是我心里的（当时我就感动了）不管什么事情，我为什么愿力这么大？我为什么能吃苦？我根本不在五行中了，我把人间看得很淡。什么名闻利养，你的心不要在人间，你当然跳出来了，你当然就不会为人间很多事情烦恼了。 （我们如何增强心力呢？）好好念经。心力怎么增强的？学习、做。信愿行，有信心、有愿力，要有行动，你不就是什么都好起来了吗？我问你，师父有没有信心？有信心，要救度众生。有没有愿力？天天度人、救人，是不是愿力。师父每天在行动吗？对啊，每天在救度众生，在行动。所以信愿行就行了（谢谢师父。是不是当我们用心做事的时候，佛性就会显现出来，用这些般若智慧、根本智做出来的事情就会比较正，比较如理如法？）对，你这句话讲得非常好，80%以上都是非常对的。 | 
发表于 2020-5-28 23:10:14
