【有为无为】行住坐卧，融入了觉性的光明，你就离苦得乐

净觉

我们学佛人最重要的就是要学会放下，很多时候我们表面上看起来，我们身体放下了，但是我们的心灵还是没有放下，罣碍很多，因为心灵它没有离开，那种人世间的红尘，和没有离开五欲六尘，所以要变得心中无染，要变得寂静，那么就要光明心，所以明白了这一点，你就明白了有为而无不为，这样你就进入了空寂和妙察智，这样的话，你就等于让人间的一些警觉，感觉，专注，体会，放松，让自己的生活当中的行住坐卧，都融入了这觉性的光明之中，让自己的一生都会融入这觉性的光明，你就离苦得乐。 

在这里师父跟大家稍微做个解释，有为而无不为，就是告诉我们，我们自己不管做什么事情，做了好事，我们学佛了，不要去纠结在，我学佛了我做好事了上面，做了就像没有做过一样，那么慢慢地，你就会心中对自己所做的东西，慢慢放下了。

视频32 《观念 净念 无念》

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shuohua20130308 20:10 

“顿悟”与“渐悟”的关系

听众问：有的人在修行过程中，随着自身功力和修为的不断加深而渐渐开悟；还有的人是经历了一场变故之后突然顿悟。这种经历变故的顿悟是不是暂时的，只有通过修心慢慢开悟才是永久的开悟？永久的开悟是不是需要一个个顿悟作为基础？

臺長答：小姑娘问得很好。其实这些问题都是我们学佛人应该懂得的。实际上“顿悟”和“渐悟”都是一种开悟的方法，这两种方法相互依存。慢慢渐悟就是不断开悟、顿悟，顿悟也在不停地渐悟，相辅相成。

很多人就是顿悟之后一通百通，所以“顿悟”不是不好；渐悟的话，比方说这个人不努力，一个月开悟一点点，实际上还不如顿悟。为什么有的人会顿悟呢？比方说家庭出现大事了，他实在不能忍受就出家了，他一出家不就顿悟了吗？这个顿悟就到终生了（对）我不是提倡大家出家，庙也很小，希望你们在人间学会像出家人一样，有他们的境界（是。无论是“顿悟”还是“渐悟”，要看每个人自己的根基，随缘就好了）对呀。

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