想找到本性想学佛，不是看经典就能得到的。1-26

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如果想找到最真实的本性，不是去看人影，不是听你说话，不是看你的外形和你的形状，而是要抓住自己的本性。

想找到本性想学佛，不是看经典就能得到的。

 

 白 話 佛 法 1-26 《 用“五力”来寻找自己的本性 》

 

原文链接

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 相 关 开 示：

 

汝心本性观自在，

九识佛心藏真谛

 

我们人很可怜地在外境中找遍外在的一切，却忽略了自己内心本性的珍宝，

 

要向心内寻觅真正的佛性，就能成就内心的真佛，要点亮自己内心的佛灯。

 

—  视 频 开 示 55 200429 《 汝心本性观自在 》

 

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证悟很难，但是证悟是有方法的。

就是要自己观照自己，

观照自己心中的观世音菩萨，心中常住有观世音菩萨，你就能够经常这样观照自己的内心人，

实际上就是亲证，你心中有佛，你就会亲自证得佛性，而不是听别人说的。要想亲证佛性的人，最好的方法就是一法精进。

 

 — 观 音 堂 开 示 200414  《 证悟佛性 实相实修 》

 

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佛是心作。

 

迷人向文字中求，悟人向心而觉。

迷人修因待果，悟人了无心相。

 

— 白 話 佛 法 6-35 《 无相无名 空性了然 》

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Wenda20180429A 14:08

 

梦见同修对自己说要内观；如何理解“内观”

 

问：同修做梦有位女师兄跟他说“不要什么都说出来，要内观”。现实生活中，做梦同修很单纯，有什么说什么。师父，能开示一下“内观”吗？

 

答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己（对）因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源（明白了）

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 Wenda20181104A 43:48

臺  長开示“见性”的重要性

 

问：唐僧由长安出发到达灵山，行程十万八千里，孙悟空一个筋斗云就十万八千里，正好是灵山的距离，灵山再远也就是心的一个念头就到了。善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。这也就是孙悟空对唐僧说的一句话，说：“若師父见性至诚，念念回首处，即是灵山。”是这样吗，師父？您开示一下。

 

答：是啊。“见性”，就是提高了本性，你见到性了。实际上我们在修行当中，你意念要想到菩萨，晚上可能做个梦，你就十万八千里见到菩萨了（是的）如果你今天要真的去见菩萨，难不难啊？（非常难）所以“即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性”。“蠢动含灵”，就是很愚蠢的靈 性，那些小动物也含有靈 性，但是它们“皆有佛性，同一心体”。

 

所以达摩祖师从西天而来，他一传法，传的唯一法是什么？就是本性佛（哦）好好修啊，你们差得太远了，你要再问下去，師父讲的话你都听不懂了，这都是我跟法师讲的话。“不假修行。但如今识取自心”，什么意思？你怎么样能够来认识你自己的本性？“直指一切众生本来是佛”，佛传的就是直指本性，我们学佛人本性最重要，明心见性就是你的本性。

 

你们就这个水平，所以你一问复杂的，我就跟你讲复杂的，你又听不懂了。所以你们不要自己哗众取宠，去跟人家讲。師父教你们到什么，你就好好学什么，明白吗？（明白了）见性并不等于成佛，你见了性，也并不代表你成佛啊。见性等于你看到光明，你看到太阳你就是太阳吗？（不是）好好地，你要把師父的《白話佛法》先看看懂，可能对见性、明心见性会特别有感悟。一个人明白了并不代表他就有智慧，一个人明白了并不代表他就能去做。好了，听话吧

 

（師父，前几天弟子也梦见師父了，意思说：“你离如如不动还差得很远。”師父，对不起，弟子修得很差，向師父忏悔）就是要讲，没師父讲的话，你如如不动也没用，要有教育的，没有師父跟你们讲这些佛法的话，你怎么能够提升自己的境界？（是的，感恩師父）好好努力，要真修实修，要令自己的智慧、德行和人格每日俱进，每天都要进步，一起进步，你才会拥有圆满的智慧，才会拥有圆满的德性，不容易的（弟子一定好好修）嗯，这才像话。

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Wenda20151004A 42:10

修心为主、修行为辅，不能作秀于表面功夫

 

问：同修感悟到学佛修心的路上，当找到了一条合适自己的路及法门后，唯有一门深入地挖掘自己的心，去除种种外心和改掉种种恶习，才能最终走到路的彼岸。极正的究竟圆满，无碍的真心，因为心生万法。所以同修认为，在修行中看到我们是不是朝着究竟圆满的境界去修的一个方法，是我们做任何事的时候有没有尽心尽力，同时也可以根据自我尽心尽力的程度判断自己在学佛的过程中到底是属于表面的修行还是真修实修。请師父慈悲开示，同修这种理解对吗？

 

答：真修实修也好，表面修也好，实际上都是一种方法，最重要的还是心里修。所以，修心修行，以修心为主、以修行为辅。一个人要想修好心，首先先要把心修好，当你的心修好了之后，你的行为出来才像修心人。我觉得一个人从内心的修比外表的修更重要。所以，我看到有些人作秀像真的一样，脑子里动的坏脑筋，双手还合十，我告诉你他是亵渎菩萨了（明白，感恩師父慈悲开示！）