【戒嗔】佛陀的“嗔恨心”!

圆慧

 【戒嗔】佛陀的“嗔恨心”!

菩萨就是不断救人、做好事、忘我、没有嗔恨

———wenda20130614_7105

听 众：台长说过，要超脱六道不但要修得好，还要有一定的境界。这个境界要怎么拿捏和理解？

台 长：要有菩萨的境界才能超脱六道。菩萨是什么？菩萨就是不断地帮助人家、救人、做好事，菩萨要普度众生、菩萨要慈悲、菩萨要忘我、忘记自己救别人，不能恨人家，那才叫菩萨精神，这就叫境界。人家吵架你为什么不吵？因为你拥有菩萨的境界（明白）

佛陀的“嗔恨心”!

———20170929 法国巴黎

有一位聪明的那先比丘，弥兰陀王故意为难他几个问题，但是那先比丘非常有智慧。弥兰陀王问那先比丘：“请问，释迦牟尼佛有没有瞋恨心？会不会发脾气？”那先比丘答：“佛陀没有瞋恨心，当然不会发脾气。”

但是弥兰陀王说：“可是在佛经上有这么记载，有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀很生气地斥责他们‘出去、出去’，这不就是瞋心使然吗？瞋心使然不就是瞋心的表现吗？”

那先比丘耐心地解释说：“这事是有的。舍利弗和目犍连的确带了五百徒众来参加见面会，但是这五百个人有很多人在成群地喧闹，没有好好地听佛法，不尊重庄严见面会。佛陀呵斥他们出去，并不是出于瞋恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地负载着我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”

这个意思就是说，今天大家都是来听佛陀讲佛法的，大家都很认真，只有几个人在喧闹，就像自己跌倒一样，那是因为你自己的错误行为。佛陀让你出去，这是因为你造成让自己出去的果，并不是佛陀在生气，是让你能够出去冷静，因为你已经由这个因造成了这个果。所以那先比丘就说，这能怪佛陀吗？这是因为你本身造成的，就像人跌倒一样，你跌在地板上，你能怪地不好吗？

有五种怨恨心，他一定到中阴身

———马来西亚·吉隆坡 170829

一个人如果在临死前心中有怨恨，就会入中阴身。什么叫中阴身？一个人死了之后，离开了人间，他没有身体了，他的魂魄就在飘飘荡荡，这个时候他没有上去，也没有到下面去，飘飘荡荡的在当中。为什么叫中阴呢？因为人活着是在阳，死了在阴，所以叫中阴身。师父告诉你们，临死前有怨恨的人，一定入中阴身，上不了天；如果他很好，也下不了地。

师父告诉你们，有五种怨恨心，他一定到中阴身。所以当我们以后要离开人间的时候，五种怨恨不能在心中长留。

第一，意有怨，就是你的意念当中怨恨:“我的孩子还不来，我真的很怨，他们对我这么不好，我死了也不瞑目。”好了，进中阴身。

第二，缘有怨，就是缘分当中有怨气。“我怎么会嫁给他了？我这辈子嫁给他，真的倒了八辈子霉了，我就这么没了，我就这么死了……”

第三，生有怨。对自己活着、生活都是怨气，死的时候都放不下。

第四，蕴有怨，就是“五蕴皆空”的“蕴”，这个“蕴”就是在你的内心深处，已经进入了你的本性，讲不出来的：“我就是不要看他，我真的是……我怎么办呢？我看见他就觉得很倒霉。”好了，你怨，你就到中阴身。

第五，种有怨。瞋恚心，就是恨心。“哎呀，这个事情搞到底，你看我要快死了，还是这个样子，我真的恨死他了！”你就下中阴身了。转世投人之后，他这种人就是带着很大的瞋恨心，成为无惭愧之人。你们知道，有一种人生出来刚刚长大，他整天有怨恨，看谁都不满意，看谁都不喜欢，这种人上辈子死的时候怨气冲天啊。