2-15、断除烦恼、化解业力、找回佛性
一个人要有定力，因为定力能产生慧力。师父曾经给你们讲过“戒、定、慧”，有戒律才能有定力，有了定力，才能增长智慧。定得住的人，冷静的人，是有智慧的人。而定力和慧力是同时增长的，用定力和慧力可以去除烦恼，就是用你的定力，产生了智慧，有了智慧之后，你可以断掉和离开烦恼。要断掉烦恼，就必须离开贪念，瞋念，愚痴，而这一切靠的是定力和慧力。如果有定、慧两力，你才能够解脱，但也只是刚刚成为一个解脱，能明白吗？
师父常说每个人的业障像海一样大，像山一样大，因为山是很重的，海是很广的，也就是说这个人浑身都是毛病，犹如山一样大、海一样广，业障在身上，没有一个好的地方。想一想，你们每个人从小到现在有多少缺点？不听人家劝，不听人家说，好吃懒做，只知道自己，不知道人家，不知道人家的感受，只知道自己的感受，伤害人家，诽谤人家等等，这些罪业重如山，恶业大如海。
要把自己的毛病用放大镜来照，要把自己的优点用显微镜来看，也就是说要把自己的优点看得很小，而把自己的缺点要看得很大，这样才能知道自己原来有多可怕，要醒悟赶紧改正自己身上的毛病。很多人反过来，把自己的优点用放大镜来看，明明做了一点点善事，要看成很大很大的，而自己很大的缺点，却看得很小，认为我不就这么一点点小事情吗？有什么关系吗？请千万不要忘记因小果大啊。
我们要做圣人，而不要做小人，同样是人，有些人活着就像在地狱里，而有些人却活在天上，活在天上的人，是因为他的心像天一样的开阔，而且他没有任何的杂念。而活在地狱里的人，是因为这些人的气量小，小到像针鼻一样大，担心、忧愁、嫉恨，整天活在痛苦当中。师父让你们修心是让你们好好改正自己身上的毛病，要把心胸修得像大海一样宽广。
接下来给你们讲业力的纠缠，你想做好人，你就做不了好人，业力纠缠着你；你想抛开烦恼，你就抛不开烦恼，而且烦恼永远纠缠着你。比如想做个好人，而脑子里杂念四起，一会儿坏的意念又来了，这些坏的意念、烦恼都是自己找来的，推又推不掉，这个好人怎么做呢？
师父跟你们谈谈业力：
第一，要轮回的业力是很重的，而且很浊。因为你们身上的业障，足以让你们轮回，而不能到天上，所以这些轮回的业障它是很浊的，而且是很重的。带业往生说的是什么？说的是你们可以把这些业带到天上去，但那是很轻的业。比如，年轻时骂骂人，说说坏话，做了一点坏事等，但是晚年必须要修心，才能把过去做的坏事消除，把好的业带走。并不是说你晚年继续作恶，带着这些恶业孽障可以往生到西方极乐世界去，那是不可能的。带业往生是你修行改变之后，还有留下的痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生，大家一定要明白这一点。
往生靠的是自己修行的力量，虽然靠的是自己修行的力量，但是你根本就消除不尽自己的业障。师父经常给你们讲：一张白纸，上面写过字，你想把它擦干净，你们说能擦干净吗？根本的字迹还是在上面的，是擦不掉的，擦掉的只不过是表面上的东西而已，但是菩萨很慈悲我们，等我们要走的时候，虽然还有印迹，菩萨慈悲也会让我们上去的。告诉你们业障很难达到根本去净的，要想把所有的业障真正去掉，要有毅力和决心。一个人如果没有毅力和决心，身上的毛病（业障）是去不掉的，一定要痛改前非，必须把身上的毛病彻底改变。
第二，当业力受报的时候，犹如火山爆发。比如，一个人开始的时候挺好的，当业力受报时，忽然一下子中风了，或家里出大事了等。业障来的时候是突然之间的，逃都逃不掉，就像火山爆发一样。当业力来的时候，你要一边逃，一边看。如家里要出事情了，赶快逃，师父告诉你们的这个“逃”不是让你们逃避，当业力来时，你们说能逃得掉吗？我教你们这个“逃”，就是把这个征兆化解掉，消除掉。同时还要看，这个“看”就是让你去化解，让你去想。比如我为什么会有这个不好的念头？灾祸为什么会来找我？是什么样的业障来找我？是我今生的？还是前世的？是我家庭里过世的亲属？还是我现在招惹来的？
当业力来的时候，像火山爆发一样，你一边逃，一边看，那种恐怖的力量你是无法逃脱的，若稍不留神就会把你熔进去，就会被熔化在业力里面，所以业力是很可怕的东西，师父现在教你们这个法门就是要多做功德来消除业力，因为只有功德才可以消除业障，而做善事只能得到善报。
第三，当你在苦海里，业力像鲨鱼一样紧盯着你，你想摆脱和脱离它的时候，这个鲨鱼是不会放过你的，你游到哪里，它就会尾随着跟到哪里，等到你好容易看到岸了，想拼命游上岸，想摆脱业力的时候，最后业力像鲨鱼一样，拉着你一条腿把你再拖下去。想想人有多可怜，拼命想摆脱业力，拼命逃啊逃，快到岸边了，又被业力拖下去了，业力是永远追随着你。
业力就在你的心里，就在你的灵魂上。业力又是魔力，与业力作斗争很累，很辛苦，所以最好不要有业力，不要去犯业力，犯了业力，接下来就会痛苦难当，能明白吗？而且随时会被鲨鱼吃掉，或者致残，就是说你会被业力所受伤或死掉。业力，是脱离不了的，它是业障，如影随形，业障随身，随时会被激活，激活之后会产生灵性，先把你的功德全部吃掉，因为功德可以帮你挡灾，就像一个人很胖，业力去咬他，先把他的肉咬掉，但伤不到骨头，道理是一样的。如果人很廋，一咬就会伤到骨头。
当你想离开苦海的时候，鲨鱼会把你咬回去，它不让你离开苦海，你要用你的根力，扎进你原始的佛性里面，就是说你如果想离开你的业障，你必须要有根力，就是你原始的佛性的力量，也就是你的本性，用佛菩萨的佛力和慈悲力来去除它，来解脱，否则全部的冤亲债主都会来找你的（秘书处按语：此节三，是臺長分别在两个不同场合说的业力问题，与上次举例业障犹如鲨鱼有异曲同工之妙）。
金言法语
如果有定、慧两力，你才能够解脱，但也只是刚刚成为一个解脱，
修心是让你们好好改正自己身上的毛病，要把心胸修得像大海一样宽广。
业力的纠缠，
......第一，要轮回的业力是很重的，而且很浊。
......第二，当业力受报的时候，犹如火山爆发。
……第三，当你在苦海里，业力像鲨鱼一样紧盯着你，
业障很难达到根本去净的，要想把所有的业障真正去掉，要有毅力和决心。
要多做功德来消除业力，因为只有功德才可以消除业障，而做善事只能得到善报。
你要用你的根力，扎进你原始的佛性里面，......用佛菩萨的佛力和慈悲力来去除他，来解脱，
相关开示
原文：定力能产生慧力。......定力和慧力是同时增长的，用定力和慧力可以去除烦恼，......如果有定、慧两力，你才能够解脱，但也只是刚刚成为一个解脱，
在生活中使用“定力慧力”——第二次的开示（一）
有定力的人才不会闯祸，因为定下来后会产生一种“慧力”。慧就是有智慧，冷静下来就会动脑筋。所以冷静的人才会动脑筋，不管人家跟你说什么，你先稳住自己，有再大的事情先听他讲，不要马上相信。人有一个毛病就是听到什么事情马上相信，你相信的话你就闯祸了，当那个人后来跟你说，不好意思他说错了，你已经气得不得了了。不管人家跟你讲那个人好或坏，或是跟你说你好或不好，或是在挑拨，你都不要相信。很多人就是被人家讲了之后从此一蹶不振，譬如被通灵的人说他活不长了，他天天想着就是他活不长了，脑筋一动就是他活不长了，你说这个人能活得长吗？当臺長说这个人好或是不好的时候，总会给他希望——你只要念经，你一定能够活着。这就叫慧力，要有智慧。
为什么有定慧两力只是刚刚成为一个解脱•来信一百八十八
问：白話佛法二《断除烦恼、化解业力、找回佛性》中读到：“要断掉烦恼，就必须离开贪念、瞋念、愚痴，而这一切靠的是定力和慧力。如果有定慧两力，你才能够解脱，但也只是刚刚成为一个解脱。”为什么有定慧两力只是刚刚成为一个解脱？
答：其实很简单的道理，你戒了，一定会生出智慧，但还是人间的智慧，只是生出人间的一些悟性。戒了之后生出智慧，然后有些悟性“哦，我明白了”，就是一点点解脱。有人间智慧了，再加上戒律，马上全部解脱，可能吗？
耐心和恒心是定力，有定力才会有智慧wenda20180216
听 众：联谊会的时候师父说“耐心和恒心是拥有智慧的基础”，这个耐心和恒心是不是定力？有定力才会有智慧？
台 长：对。耐心是指人间的，恒心那是已经超越了一般人的耐心。恒心是有一个理想、一个理念，有个志愿、有个心愿，还有一个愿力在里边，所以他才会产生恒心。“我今天要做一件事情，我一定要修到天上去，成为菩萨，我有恒心。”坚持就为恒（有的师兄可能从小做什么事情都是三分钟热度，没有长性，只有念经、弘法一直坚持下来，这样的孩子是不是也是有任务下来的？）那当然了，绝对的（很多师兄都是这样）对。过去很多事情都没有恒心，都没有长性的，一到念经学佛，跟着师父六七年、七八年的还到今天，越修越好，因为他在当中获得了无限的法乐、喜乐，还有快乐。
提问39.如何锻炼自己的定力；定力的好坏是否与修心好坏有关20160513马德里67:40
问：请师父开示，应该如何锻炼自己的定力？对于定力不足的人，是应该刻意锻炼，还是应该尽可能给自己创造一个不受干扰的外环境？定力的好坏是否也与修心好坏有关？
答：有关系。定力实际上就是人的修养，你看很多人他不生气，他就有定力；你生气了，被人家一句话讲了，你跳起来了，你这个人叫没定力。不管说什么话，你听进去就好了，听进去你没有反应——可以，就定得住。你被人家一讲就跳，那说明你这个人很轻，没有分量。怎么样有分量呢？第一，要好好地增加自己的知识量；第二，经常想：我是观世音菩萨，人家要讲我不好，观世音菩萨会跳吗？观世音菩萨会跳起来骂人吗？观世音菩萨会生气吗？我是学菩萨的，菩萨会这样做吗？——定下来了。一想：我是人，我要吵，我要骂，我要跳。那你是人，你有本事像菩萨，你就不会跳了。
原文：要把自己的毛病用放大镜来照，要把自己的优点用显微镜来看，......请千万不要忘记因小果大............修心是让你们好好改正自己身上的毛病，要把心胸修得像大海一样宽广。
提问23.如何能更好地改正自己的毛病和劣根性20190512新加坡38:26
问：随着修行的深入，慢慢地会意识到自己身上的毛病及劣根性，但是由于业力的牵引，有时会因无法马上改掉这些习气而产生忧郁、自责、难过等各种负面情绪。对待自己暂时无法改掉的毛病及习气，我们应该以怎样的心态去面对？请师父慈悲开示。
答：一个人在改自己毛病的过程当中，有时会觉得这个过程相当长，因为人的劣根性不是一天两天的，人一辈子形成的业障也不是一天两天的，所以要有决心，要有信心，要天天求菩萨，天天念经、磕头，包括许愿、放生、念经，这些都是帮助你改变的一个基础，而且是一个条件。利用这些改变自己修为的条件，来坚持，不要懈怠，忍辱、精进、守戒……这样的话，你很快就会改掉你身上的毛病。
关于改毛病的开示shuoh20140829_2133
台长语：听众朋友们大家记住了，一个人要改掉自己毛病要痛的，不痛能改掉毛病啊？身上很多的毛病、习气是无始劫以来的，就是过去带来的。所以小时候我们养成的坏习惯等到大起来要改正真的很难的。小时候就喜欢不吃亏，大起来总归永远是不想吃亏，最后吃大亏。所以人要学会懂得怎么样来改自己的毛病，不好的毛病就得改。一个人做错事情就得承认自己做错了，不管有什么想法，只要做错了，马上承认，不要去纠结在里面。如果你拼命地纠结，说这不是你的错，这不是你的错，你很快会越做越错。首先会伤自己身体，第二会伤别人，因为不肯承认自己错误的人实际上他是一个屡教不改的人。所以要想一想这个世界没有什么道理可讲的，有时候就是因果。上辈子你欺负他，这辈子他才欺负你；上辈子你对他不好，这辈子他对你不好，所以这就叫道理，希望大家一定要好好地懂得。
wenda20161211B 19:36
如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心
男听众：同修梦见跟师父对话，梦中他问师父：“人间如染缸，亦如荷花池里的淤泥，我们学佛如何能做到不染着，修得清净、纯洁之心？”
师父法身开示：“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里，当然会被染色；可是如果你在外部包上油布封好，染料就浸泡不进来，怎么会污染？戒律是什么？师父告诉你，你学佛学到现在，不是不能杀人、打人才叫戒律。饭碗里一粒饭都不能剩下，叫戒律；拜佛前洗手恭敬，叫戒律；尊敬师父，尊敬佛友、同修，叫戒律；不该拿的钱不能拿，叫戒律；看到人家有钱有名，不动心，不嫉妒，叫戒律；男女不乱七八糟乱来，叫戒律。有了钱又要车子又要房子，叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题，总是想着‘是外环境不好，是旁边的人把我带坏的，我是受别人影响才这样的’，那么这个人修不好心，学不好佛。师父问你，如果你不惹坏人，人家来不来找你？很多事情都是自己惹出来的，就算有人想带坏你，你有定力、有智慧，怎么会被牵着走？比如有人拿一块肉给师父吃，师父就不吃，就算他塞到我嘴巴里，我也要吐出来。他能强迫我吗？一切都是自身的问题。”
答：太对了！你去听好了，这就是师父平时的性格。只要做梦做到像师父的性格，就是师父讲的，一点都不错。师父的法身很厉害的，我度人就这么度的（都很有能量，能量满满）非常有能量。
原文：业力的纠缠，
......第一，要轮回的业力是很重的，而且很浊。
......第二，当业力受报的时候，犹如火山爆发。
……第三，当你在苦海里，业力像鲨鱼一样紧盯着你，
业障缠身须放下，而我们人因为累世业力的纠缠，师父曾经跟你们讲，“业障像鲨鱼一样，天天盯着你”。你天天跟业障在搏斗着，你斗不过你的贪瞋痴，你就会被业障所缠，你就会一直沉沦在苦海当中，稍不留神，你会被“鲨鱼”吃掉。
欲望业障缠着你，
无常名利须远离。
沉沦苦海求出离，
学佛修心命运移。
因为修心中，稍不留神会产生一个火烧功德林和前功尽弃的结果。人稍不留神，会将自己前面所修前功尽弃。
若想修心得道，不管千难万险，离不开一个“诚”字和一个“恒”字。
摘自每日佛言佛语 2021-05-06 《修心得道“诚”“恒”》
♫业力来时却放不下，有何妙法对治 wenda20180413_7345
听 众：我们学佛人应该放下执著、烦恼、名利及感情的欲望。请问师父，当业力来的时候，想要放下却放不下，有什么样的妙法对治？
臺 長：就靠平时多修心、多念经。我问你，考试的时候考得不好，你靠什么？靠平时多用功，多做功课。有什么办法？你每次考试都考不出来，你有什么办法？（对对）
业力来临的应急措施：闭关式地冷静下来wenda20151023
听 众：国家面对自然灾害时，会有紧急应急措施来将灾害损失降到最小。那业力来临时，我们往往会被业力牵着鼻子走。请师父教我们几招业力来临时的应急措施吧。
台 长：业力来临时的应急措施，最好的方法，什么事情都不要做，把马上该做的事情往后推，就坐在观音堂里好好念经，就是闭关啊。所以你去看，很多法师被人家……风风雨雨的时候，他们应急措施是什么？他们闭关啊，闭关嘛没人讲他了，没人讲他过两天风平浪静了，他自己也清静了，重新再思考他过去做错的事情是对还是错，他自己冷静下来。实际上应急就是“冷静”，先要冷静，然后让别人不要关注你啊（明白了）“枪打出头鸟”嘛，你已经要倒霉了，你还要出来跳。有些人傻傻的，有些演员……我们讲那些演员吧，人家已经在讲你这方面了，还要拼命跑出来“我没有，哎呀，我告诉你，这个是不可能的……”那些记者就炒啊炒啊，八卦就出来了。你不讲么就好了，不讲就不臭啊，越讲越臭，粪坑越掏越臭啊，呵呵（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
中场视频
【開示】业障爆发烦恼心，自修还是和大家一起越过
原文：业障很难达到根本去净的，要想把所有的业障真正去掉，要有毅力和决心。
提问14.业障消除后是否留有痕迹20160510布鲁塞尔33:03
问：当我们面对逆境时，顺着当下的果报去找寻自己所造的恶因，发现自己的无明习气，然后进行忏悔，从中得到开悟。因果皆空之后，是否业障也空了？还是业障依然留有痕迹？当面临逆境时产生的怨天尤人所造的业障是否也空了？
答：当然会留有痕迹了。举个简单例子，你今天做一件坏事被抓进去了，之后这件事解决了，比方说被判一年。你出来了，这件事情过去了，没了。我问你，你的案底留着吧？所以，为什么叫“带业往生”，给你们“带业往生”到西方极乐世界，并不是说带新业，带旧业留下的痕迹。就是说，我不能再做新的坏事了，走的时候很干净，最后到天上去的时候因为我最近一直修得很好，但是我过去做错事情，虽然已经擦掉了，但是还是有痕迹在，这个“业”的带业往生。
业障10%~15%往生时可以去心灵法门的净土
shuohua20150612_2647
听 众：师父，在这次新加坡法会一个开示上，师父有说“心灵法门在天上有一片净土”，对吗？（对）请问师父，这片净土会比极乐世界高还是低？
台 长：我问你一句话，西方极乐世界是在哪里？是在天上对不对？（对）人是不是在地球上？（对）那地球，你说哪个国家高哪个国家低？（呵呵，一样高）好了，都在一个地球上有什么高低啊？都在一个天上，只要你超脱六道的话，你说哪个高哪个低？（明白。我们心灵法门的同修往生的时候，还剩多少比例的业障才能到心灵法门的净土呢？）那就是我平时经常给你们看的，我说“这个要当心，那个要当心，你现在还有28%”……你只要在10%以内就能上西方了（心灵法门净土呢？）也是差不多，可能会更多一点吧，我想如果……应该心灵法门的净土也是在10%-15%左右（哇，很好！还有一个重要的问题，师父会在那里吗？）呵呵，你到时候看就知道了（我一定要修上去）很多人很爱师父。到时候我最难过的，就是很多人不能跟师父永远在一起啊。你在人间是不能在一起，你要在上面啊，在上面可以永远在一起。听得懂吗？（明白了。师父，我们好好修！）
脱离六道要将所有的业力全部化解掉、全部报掉，这个过程是不是要不断看破放下？
弟子開示二---21
问 7 ：首先我要忏悔自己的不精进。去年墨尔本法会，師父说要把别人都当成菩萨，我当时心里犯嘀咕： “要是每个人都把别人当菩萨，这世界不就太平了吗？”经过这一段时间的念经修心，師父的慈悲感动着我，我现在明白了，业力是增上缘，当业力来的时候，一定要精进，多学菩萨的智慧，多向菩萨忏悔。我向观世音菩萨和師父深深地忏悔，对于所有为心-靈-法-門做贡献的佛友，我随喜你们的功德。现在有一个问题请師父开示，我们学习心靈法門最终的目标是脱离六道，奔向四圣道或西方极乐世界，但是我们有很多业力，要将所有的业力全部化解掉、全部报掉，这个过程是不是要不断看破放下？
答 7 ：要看破才能放下，看不破的人放不下，你刚才的忏悔说明已经看破很多，要经常看破这个世界，觉得没有什么值得争斗，没有对错，你就放下了。世界上的一切都是缘分，不要去争不要去斗，该我的就是我的，不该我的就不是我的，要随心随缘。不去怨恨这个世界，不去怨恨这个天地，你就会放得下。
最重要的是要懂得怎样让自己真正脱离苦海，苦海无边，就是因为我们在苦海里，所以要修心念经脱离苦海。不要掺杂到人世间的纠纷中，很多人打官司，律师问他一次他就痛苦一次，觉得这世界太不公平。当他不打官司的时候，就一定没有打官司的痛苦。当不为自己所造业而受报的时候，就没有这个业报。学佛最重要的是要提升境界。
原文：要多做功德来消除业力，因为只有功德才可以消除业障，而做善事只能得到善报。
业障爆发来不及念经，功德具足才能消业shuohua20160603
听 众：师父，梦到自己身上有业障，并且现实中已经爆发来不及念小房子，可以先用功德消业障吗？
台 长：可以（如果他的功德不具足，面对业障爆发这种情况，怎么办呢？）功德不具足的话，那你要消业障当然消不掉。就等于你要买东西没有钱，不一样啊？那么为什么有的人照样能够买回来呢？因为他透支，他用信用卡。你跟菩萨许愿就是信用卡，“菩萨，我一定……我身体好了，我一定怎么样，能爬起来我就度人”。菩萨相信你了，给你信用卡先透支了，等到你毛病好了，你又不还钱了，最后被人家房子卖掉了，就这个道理。
天地游记2020年10月17日 善恶不能抵消，除非做功德，只有功德能够忏悔消业，但也不能完全消光
提问33.怎样把日常生活中的点点滴滴化为功德
20160424新加坡58:28
问：师父常常告诫我们说，佛法不离世间法。我们心灵法门的同修怎样才能把自己在工作、生活、学习以及日常生活中的点点滴滴，都化为功德呢？
答：点点滴滴化为功德很简单。今天，我帮助别人，扶人家一把——心中想：我是学佛人，我要给人家榜样，我要让人家感觉到菩萨在人间——再去扶他，就有功德；只是一般地扶扶他，那叫善德。举个例子，你今天做饭给孩子吃，就叫做好事，妈妈给孩子做一般的事情。如果你把孩子作为未来的小菩萨，以后会念经，会度人，我今天照顾孩子，让他快快地长大，以后成为一个度人的好菩萨。你想想看，做饭是不是叫做功德？
原文：你要用你的根力，扎进你原始的佛性里面，...用佛菩萨的佛力和慈悲力来去除他，来解脱，否则全部的冤亲债主都会来找你的
♫为何业障重莲花还在天上；找到佛性才有莲花
听 众：师父，有期图腾节目里，有位同修的业障比例是50%多，莲花还在天上；有的人20%、30%多，莲花已经掉下来了。为什么业障重的师兄莲花还在天上？
台 长：莲花是根据你的前世，还有你今世来算的。很多人前世修得很好，他在天上，比方说他是乘愿再来，是佛、菩萨，那么他到了人间之后，菩萨变味了，没有好好修，天天在享受着福报，享受这个福报的过程中他造孽，所以他的业障比例就50%、30%、40%……但是他前世是菩萨，福报还没有完全消尽，所以他的莲花在天上还在，等到他人间的50%延续一段时间之后，他天上的莲花就没了
（明白了。修上去的时候，您种的那朵莲花是和他合二为一，就是在他本人下面还是怎么样？）莲花不一定每个人下来都有的，因为把你佛性找到你才有莲花；你如果佛性没找到，可能一辈子就没莲花。等到你走的时候如果真的上天了，你会找到你那朵莲花。拜师的莲花就等于师父把你们原来在天上这朵莲花已经提早找到，找到之后你们对号，然后你在人间所有做的事情，就等于你找到组织了，那么组织上帮你记上很多的好事情。本来你做好事组织上不知道，等到你找到组织，你每做一件好事，在天上就帮你开始记功德了（明白了）
♫“转定业为佛力”就是菩萨给你的力量，来让你把自己身上的业障全部抽干净WD20161021_4611
听众：师父，您在《白話佛法》中讲：菩萨不会帮你们改定业，也不能改定业，但是可以让定业转化为佛力。如何理解“由定业转化为佛力”呢？
答：定业就是你上辈子吃的苦。比方说你上辈子做错很多事情，作孽了，那么你这辈子受苦的时候，菩萨能改掉吗？改不掉的，你还得吃苦。但是菩萨会给你们改，改什么呢？改到后来就是你刚才说的佛力。为什么叫“佛力”？因为你虽然改不了这个定业，但是你有佛力，因为你修心了，你有佛的力量，佛的力量能不能改变很多？比方说有一个很臭的粪池在下面，被石头遮住了，你们家里天天臭得不得了，现在人家也不能帮你弄，但是人家给了你一把斧头，给了你一把铲子，再给了你一台抽水机，那你自己就可以把石头搬掉，抽水机把里面的东西全部抽光，洗干净，从此就不臭了。这个抽水机和这个东西是什么呢？就是力量。这个力量什么地方来的？就是菩萨给你的力量，来让你把自己身上的业障全部抽干净，现在明白了吗？
（明白，这些斧头、抽水机也就是佛力，是吧？）你没有抽水机，没有斧头，没有木锹，你怎么来消掉自己的业障？（是的，明白了）
结束视频
【精选】学佛不是迷信 而是解脱
我们学佛，无论大乘、小乘（“乘”过去讲实际上就是船，大乘、小乘就是大法船救众生、小法船保自己），无论何种宗教门派，其实归纳起来最后都是求解脱。哪个法门、哪个宗派到最后不是为了求解脱？学佛到最后是为什么？就是想解脱自己的烦恼痛苦，解脱自己的业障。那么什么是解脱呢？很多人以为“我要解脱，我要用功”，用功不是解脱；很多人说“我要解脱，我相信菩萨”，信仰不是解脱。什么叫解脱？解脱就是用你九识田中的佛性产生出一种空性的智慧和般若，来影响你的阿赖耶识（第八识）和末那识（第七识），慢慢进入你的第六意识感官意识中。慢慢地，你就会懂得一切都是苦空无常，而这一切本身就是空的，都是虚幻的。当你明白了这一切，你学佛的伟大成就就开始了，因为你进入了佛的境界。所以一个人只要能够进入佛的境界，他就是人间的佛。
学佛不是拜拜佛、迷信，或者求求菩萨保佑家里好、一种福报，而是解脱。它不是迷信，是智慧地解脱，让人能够完全放下烦恼。如果今天还放不下，就不可能精进，也不可能忍辱；今天放不下，就脱离不了人道的六道轮回，所以你的境界永远不能提升到正信正念。正信正念和智慧有什么区别？有正信正念的人怎么会没智慧？“我坚信这是一条正道”，如果连这种正的信念和念头都没有，怎么能够得到菩萨的般若智慧？一定要懂得这个道理。要离心意识参悟佛。师父跟你们讲的就是要离开自己的外心。离心就是离开一些杂念、杂心、凡心、烦恼心、忌妒心和一些不好的心态来参悟佛法，叫“离心意识参”。修到最后，连内心的意识都没了，来参悟佛法，那你就是空性了、参悟了。这些都是佛法的妙用。
——视频第39集 证悟空性 照见五蕴 200411B
发表于 