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心和体修到一致……只有身心一致，才能健康，才能产生智慧。 白 話 佛 法 1-29 《 真心忏悔消除妄念 》
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相关开示：
内外可以相互引路得到证悟。我们学佛、学菩萨、学佛法，内外要相应，...心和行为要一致， — 白 話 佛 法 3-11 《 觉受是悟，悟道是觉 》
学佛人身心合一，能够拥有慈悲、智慧，就会在心中产生一种平衡感，这种平衡感会让你觉得自己度好了，也要去度别人，这就叫智慧，这就叫自度度他。 身心合一靠的是心要自然，烦事无事，难事无心，随缘随顺，一切无碍， — 白 話 佛 法 11-1 《 悲智双运 烦事无事 》
要修到不生不灭断烦恼。我们要内修外修，内明外足。就是说心里不但明白，而且对外具足所有的佛性。 当你有内证之后，你就得到果证。 — 白 話 佛 法 4-37 《 学会无相无我，修成清净无染 》
Wenda20171208 01:22:01 如何理解“外观众法，自观内心” 问：师父，有一次开示您讲过，“外观众法，自观内心”，那这个“自观内心”应该是根本，如果没有“自观内心”，那“外观众法”就成了一种…… 答：虚拟的摆设，有什么用了？（对）这个人什么法都学过，什么宗教什么宗都学过，最后心里根本没有佛性。没有一种佛性，把它当成一种知识来演讲、来教育，你本身都做不到，你说你有“自观内心”，怎么观照到你的内心？“自观内心”，你内心要完全跟佛法融一起。你是一个好师父、好老师，你才讲得出好的法门 （谢谢师父。这两句话如果我们不看第一句，就是说如果不去考虑“外观众法”，首先考虑“自观内心”，就是完全看自己的心，看自己拥有的）叫你看到你的第九意识。“自观内心”，内心什么？内，在很里面的。… （明白。师父，这两个一定是同时存在的吗？可以说某一个阶段我们就是“自观内心”吗？然后观到一定程度再“外观众法”，可以吗？）同时存在，都可以（哦。那如果自己心都观不好，再观众法是不有时候就会添很多的烦恼？）观不好就闭关，把你的关给闭起来，眼睛不要去看，你就慢慢看到了，耳朵不要去听，你就听到自己内心的声音了。 一个人在烦燥的社会当中，你能听到自己心跳吗？等到你在房间里很安静，在农村里一点声音都没有的时候，你听得到自己的声音吗？心跳听得见吗？（嗯）
Wenda20191025 41:10 内心修心最重要，要内修纯，外修静 答：任何一个人，想做一件事情，他首先有意念，然后想到之后才会落实到行动上。嘴巴里讲出来，行为上做出来，实际上这两个动作都是由你的心发出来的。 因为你心中没有一个暗示、指示的话，你不会做出一些善良的举动、慈善的举动，也不会说出一些对别人善良的话、慈悲的话。这就是我们说内心修心是最重要的，所以要内修纯、外修静，外表让人家看到你是很安静的。
Wenda20200329 25:48 身体修到最后还是会坏掉，精神修上去就成功了 问：师父，“心体离念即是德”，这个“德”指的是一个人的品行道德还是说是一种功德？ 答：“心体离念”，你想想看，一个人有念头才会产生各种贪瞋痴慢疑，你心里没有这种念头了，你说你是不是离开了贪瞋痴慢疑？ （对）人生就是要离开那些污浊之气，你离开了人间各种各样的杂念，你是不是有道德？动小脑筋，就是这个人不停地在念头当中，你不去对这件事情动小脑筋，人家说什么你听什么，你这个人是不是就干净？（对）干净的人是不是有道德？（对，所以人家才说“高僧大德”，就是那个“道德”？）对。实际上“高僧”跟“大德”是同类的，一个是在出家法师当中称成为“高僧”，一个在普通的居士当中称为“大德”。你知道什么是十法界吗？（我知道，是六道轮回加上四圣道，统称“十法界”）对了。 你肉身还是在十法界里的，归于十法界。心体归于天上了，在十法界当中，但是你这个身体也在十法界当中。比方说，你的灵魂到了佛界、菩萨界，那你的身体是不是也跟着上去？但是你的肉身跟不上去的话，你是不是还留在人间？人间是不是十法界？ （是。因为觉得这个境界非常高，境界已经到了菩萨道、佛道，然后身体感觉像融入了整个宇宙当中）身体融入宇宙，还是会成住坏空的。所以人家说修身体……修身体修到最后还是有问题的，修到后来总归会坏掉的、死掉的，身体会不好的（对）但是你要是精神修上去了就成功了，明白了吗？（明白了，感恩师父）
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发表于 2020-6-12 05:20:00
