学佛其实学的就是智慧，佛教的智慧就叫“般若”。为什么叫“般若”，不叫“智慧”呢？因为“般若”是佛的智慧，而“智慧”有世间的智慧，所以可以区别它们。佛法界讲，世间的智慧只是一种世智辩聪，就是在世界上拥有很多能够解决问题的方法，是世间的一些智慧，但是佛的智慧是终极智慧。“终极”就是到根本了，所以，实际上“终极智慧”在佛经上就被翻译成“妙智”。
师父为什么总是叫你们学妙智？因为我们人一切的烦恼和痛苦其实都来源于人的分别心。我们只要起了分别心，就会在心中生起我执、法执；如果没有分别心，哪来的“贪瞋痴”三毒心？无尽的烦恼、无边的苦海，实际上就是因为我们有分别心。你今天跟人家一比较，你的心不平衡了：“为什么他有这么多钱，我没有？”你就开始生起很多贪、瞋、痴、慢、疑的心，妄想心都来了。“为什么他在人间能够做得这么好，而我在人间……他又不比我好多少”--这种分别心一来，你就颠倒妄想，就会陷于无尽的烦恼。
白 話佛法廣 播20171026
观世音菩萨：“法无自性是什么？是众生的唯我意识再加上外环境而起的分别执著。这就是佛法界所说的万法唯心造。”
释迦牟尼佛：“当年的提婆达多不能破除我相、我执、众生相，以及世间的法执，才会有破和合僧之举。虽然追随我修习佛法多年，王族意识以及唯我意识没有断除。所以当年在僧团内被我教育才会脸红，日积月累，因缘成熟就有了愚痴的念想和行为，导致犯下大错过后离我而去。心 靈法 門佛弟子要从我告诉你们的这件事明白，我相以及自我感觉良好的意识会变成你们心中的障碍。好好以此为戒，这个世界佛和众生是在一起。佛是和众生的佛性在一起，不是和众生的劣根性在一起。一个懂得慈悲喜舍、放下自己的人就能断除自私自利的心行，才是践行菩萨大道。”
答：佛陀举了当年提婆达多的例子，就是我相、我执、众生相。你脸红、要面子，日积月累，因缘成熟，一定愚痴，一定犯大错。在单位里也是这样，被别人讲一次，觉得没面子，脸红了；两次、三次……最后动了杀念或害人的念头，这就是愚痴，这就会促成你心中自我的障碍。怎样明白自己的感觉？就是要学会放下。“佛是和众生的佛性在一起”，你今天是个善良、纯洁、慈悲的人，佛就和你在一起；如果你满脑子都是恶的意念，佛不会和你在一起的，你就没有慈悲喜舍了。“自私自利的心行”，心行就是心中的行为，要彻底改变。
——开示解答来信疑惑（四百一十三）
发表于 2022-8-19 22:53:57
