修心的人是无价之宝，修心无价，为什么？因为修的是一颗心，而这颗心是无价之宝——心中的宝藏。把心修好了，一切具足，不欠了，不生不灭了，这个心就干净，这个心就使用自在。所以修心修到最后，就是修的这颗人的心。任何一个人，不修心，而利用了这颗善良的心去欺骗别人，去伤害别人，就是转世一千次，给他带来的还是一千次的失误。
師父给你们讲得简单一点，善良的事情都要好好地记着，恶的事情都要把它忘记；境界提高之后善恶俱不思，也就是当你境界提高，做了善事，也不要把它作为一种善事，恶事更不要去想。慈悲有时候是帮助别人，有时候是悲愍众生、可怜别人，有时候是一种布施，有时候说别人好也是一种慈悲。
視頻開示49. 般若佛智 逾越缠缚
Wenda20141214B 30:11
用善恶皆不思的观念，对待人间的善恶
听众：我们学佛看到很多事，臺 長就教导我们要没有感觉（看开）对，都要看开，都要没有感觉。但是如果看到人间的一些丑陋的德行，是不是也要做到完全没有感觉？同样，如果看到应该看见的人间的一些优秀的品德和善良行为，心里有一种赞叹、共鸣，是不是也要做到没有这种感觉呢？
答：这是要看你修行的成果了，如果你对人间的所有东西都有感觉，那说明你还在人间；如果你修到高一点的位置，那你对人间慢慢地很多东西放下了，你知道这是人间的因果，那你就不会有感觉了。好的坏的都是因果，因果就是有因就有果，明白了吗？（哦）等到你最后修到佛了，你就知道这些因果虽然是因果，但是我要救度他们，不让他们有因果，那你就是能够接受这个因果来帮助别人，明白了吗？（哦，明白。
比如说看到一些佛友不良的言行，甚至是不如理不如法的事情，是不是也应该善意地指出，还是最好是由臺 長或者高僧大德去指出？）举个简单例子，如果你自己觉得修得还不好，他不听你的话，说明他跟你因果很重，那你去指出，非但他不接受，还跟你做冤，你说你要不要指出啊？（对对对）你就不要指出了吧？（嗯嗯）那你可以用妙法你告诉臺 長，臺 長来指出他，他因为看见臺 長服，所以我讲他，他就不会这么讲，对不对啊？（哦）如果你觉得你跟她好姐妹，两个人修得非常好，那你跟她讲一讲有什么关系啦？（嗯，好的。
那如果是跟臺 長说会不会又造了一个孽？因为是去讲别人不好）那要看你的发心了，如果你存在一种发心完全是真的要为他好，那你就不存在有这种业障。举个简单例子，有一个人要造庙，他的庙完全是为了发财的，就为了收人家功德费的，那么等他的庙造好之后一直香火不旺，因为没菩萨来，求了半天不灵，谁来啊？还有一种人，就是说根本没有这种心，就想有一个庙能够让大家来磕头，能够菩萨来跟大家沟通，所以这个庙香火旺得不得了。
发表于 2022-9-15 06:14:42
