《心經》里有一句话，“以无所得故。菩提萨埵”。大家想一想，这句话在佛法中的分量是相当重的，“以无所得”就是悟无所得，就是你悟出来这个世界什么都没有，叫“悟无”，这个世界上所有的东西都是得不到的，叫“无得”。无得才能断烦恼，才能不执著。所以，一个人如果能够什么事情都得不到，他会觉得这个世界是悟无所得，他就没有烦恼。无所得就是无所住，你得不到，你哪来的心去住，又能住在哪里呢？你没有去得这些东西，你心中没有这些东西，那么这些东西怎么会残留和驻扎在你心中呢？
无所得就是无所住，在人间的讲法就叫无所谓，没有了，无所谓了。不无所得，实际上你真正地把它看穿了，你觉得自己没有什么得的，不无所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因为你得到的是空，空才能产生智慧，空才能储存智慧。杂念太多，哪有智慧长存？大家要明白，“以无所得故”，以无所得为修心的根，你要把世界上所有的东西都理解为没有的，你不要去得本来就得不到的东西，这个就是你学佛的根，不贪就是根啊。一切皆空，想明白了，这一切世间物质来也空空，去也空空啊。
7-21. 学“中观”习“唯识”
解答一百十五 20160628
问2：你也空空，我也空空，佛也空空，魔也空空。本心自空，本性自空。前面的能理解，后面的本心自空，本性自空，不知理解对不对，本心自空，心可以容纳整个宇宙，也可以像针尖那么小，因为你都不存在，你哪来的心啊。本性自空，一个人活在世间，为世间法所迷惑，他迷失了自性，没有自性，做了很多恶事，学佛后，开悟了，找到自性了。也知道了众生皆具佛性。就如佛也空空，如果有情众生都成佛了，佛也就没有必要显示自己是佛了。所以说本性自空，这是我的理解。
答：这些是正确的，最后几句话非常有佛性。修到最后本性完全自空了，完全没有自我，没有任何东西，归还给宇宙大地，连菩萨都没有了。就像心靈 法門，到大家都用完了，这个法門就没有了。一条路走完了，这条路就没有了、结束了，过去农村有多少路，现在还能用吗？八万四千法門不断在翻新。小时候的衣服很好看，藏到今天拿出来还能穿吗？道理是一样的，过去念过的经、学的佛，随着时间的变化，一切都是空的，空空如也。因为你的本性是空的，你的内涵、你的内心、你最后的佛性都是空的，认识这个宇宙世间是空的，所以最后得到的也是这个宇宙空间一切都是空的。
发表于 2022-11-12 00:04:26
