如何祈求往生西方极乐世界或四圣道
shuohua20140829 06:33
问：师父您曾经在7月20号录音里面说到：“求往生西方极乐世界比较容易，叫一步登天，但是上不去的话只能在六道里面轮回了。”这个意思是不是说，比如我一直求生西方极乐世界，如果我上不去的话，那我连去四圣道的资格也没有了？
答：应该是这样的，呵呵。实际上道理都是一样，很简单了，因为西方极乐世界超脱六道的，你想想看你上不去的话不就在六道了吗？
（哦。请师父教我们，我们每天上香祈求的时候，应该怎么求比较好？是求西方极乐世界还是求我们以后能够往生到四圣道、菩萨道？）
这个要教你了，呵呵，你这个是帮大家做了一件大好事情了。所以你们要多听的，有时候人家不听，你们不问我也不会讲。觉得自己差不多了，境界比较高，思想比较清，没有杂念太多，这个时候就跟观世音菩萨说：“请大慈大悲观音菩萨能够让我到西方极乐世界，如果我的境界不够，请菩萨安排能不能让我上四圣道。”好了，不就解决了？呵呵，什么事情都要靠观世音菩萨的。
（哦，那就是不要单单一直求西方极乐世界，万一自己去不了……）什么叫“万一”，一万当中一个，有一位老法师不是已经讲了嘛，一万当中一个。你说说看，你万里挑一，你挑得上挑不上？
（是的。师父，如果我不求西方极乐世界，就一直求：“请观世音菩萨能够让我一世修成，永断轮回，能够进入四圣道、菩萨道。”我这样求行不行？）可以，这也可以。
你可以说：“请大慈大悲观世音菩萨慈悲，如果我有这个佛缘让我进入西方极乐世界或者四圣道。”就这么讲。你这样的话，万一西方极乐世界去不了，你还至少能到声闻道，声闻道至少是罗汉道，罗汉道也是脱离六道了，明白吗？（知道了，懂了。感恩师父！这个问题太好了）
所以学佛人要有师父的，没有师父怎么学得好佛？就像读大学一样，你拿个课本，没老师怎么学呀？开玩笑了，多少问题啊，人生有多少问题啊？生活当中都有十万个为什么呢，何况你学佛当中，不知道有多少需要问的呢。
业障在10%以内和证得果位有何区别；佛法是最坚强的，因果不虚
wenda20161125 01:27:21
问：师父，业障在10%以内和证得果位有区别吗？
答：当然有了，业障越少证得的果位越大。就是你这个人的缺点越少，你越是个好人；你没有缺点，你是个大好人。
（师父，如果在人间已经证得果位，是不是已经证得漏尽通呢？）应该是已经有漏尽通了，只是量的问题了。
（师父，那证得漏尽通还会在人间造业而回不去吗？）
会。所以佛法是最坚强的，不管你是谁，做得对，因果不虚；做得不对，还是报应。就是这样。
关于菩萨的果位
Wenda20171105A 14:42
问：师父，您在10月5日的博客里开示提到过这样的话：菩萨已经是一地菩萨、二地菩萨，
菩萨要成为八地菩萨以上，菩萨就能成佛。他想成佛的话，他就要度众生。众生在哪里？在人间啊，天道也有众生。所以菩萨要想成佛，就必须到人道或者天道度人。请问师父，八地菩萨、九地菩萨、十地菩萨是否也是随着度众生的增加而果位提升呢？
答：其实就是境界，讲到底就是境界的提升。
度众生也好，修心也好，都是一个形式，都是一个概念。实际上你真正地要能够到八地菩萨……其实八地菩萨以上基本上就是佛了，你要修到八地菩萨的话，实际上就是佛了。观世音菩萨是十地菩萨，所以肯定是大佛了。
（那八地菩萨比十地菩萨、佛还少一个……是这样理解吗？）那当然小，只是菩萨不具有分别心。举个简单例子，你到自己的共修组，一看那几个人在那里，你马上就知道这个修得好、那个修得不好了。当然人家不会讲的，你不会跑到共修组说：“哎，你好，你修得不是太好。”“哎，你好，你修得好，我跟你多握握手。”不是这样的。
实际上菩萨都看得出来，在天上都看得出谁修得好，谁修得不好，只是菩萨的境界，他不会讲啊。
（什么原因成为十地菩萨，什么原因成为八地菩萨？这个衡量标准是什么，师父？）那以后要跟你讲了。我曾经给我的弟子开示讲过一地菩萨、二地菩萨，后来就没讲上去，因为他们的水平实在太差了，听都听不懂。以后有机会的话我会慢慢地讲的。现在你问我有什么区别？我问一句话你就知道了，中学生和教授有什么区别？
（有，文化水平）好了，还要讲吗？我问你，博士跟教授有区别吗？（有）我们现在，最多，级别在人间是中学生、高中生，如果你在人间修得好，境界提高得很快，那么你是大学生，但是离博士、离教授还差得远呢（对，明白）
修行的精进程度决定以后的去处和果位
wenda20131025 9:17
问：有一些同修，可能也代表了一批学佛人的一种状态，就是修的时间挺长了，每天都坚持念经、念经文组合，但是他们非常中庸，不精进但也不偷懒；学佛对他们来说是不度人、不学佛法，就光念经，也没有强烈的意愿去参加法会。他们就是那种不懈怠但是也不积极，生活平平淡淡没有什么大灾大难的，他信但是信得不精进。
像这种人他修到最后是什么样的结果呢？有可能修成阿罗汉果位？
答：完全可能。
不精进得到的是不精进果，精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛，这种问题你自己想一想就知道了，在大学里不努力读书的人最后怎么样？平平淡淡啊；
人家考试考得好的人、高材生，被好的单位请去了，差的去做科员；在学校已经是出类拔萃的学生，功课好、成绩好、又有组织能力，到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好？他说“随便的，我愿意做群众”，个人的选择问题。
那些积极参加法会的人、拼命度人的人，他以后到了天上可以成菩萨；就管管自己，让自己从来不犯错误的人，那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力，有时还被人家讲讲造口业，自己还做错点事情，那么成天人了；再做得差一点，犯错误了成凡人了；做人之后又在人间再犯错误的话，那么变女人了；变了女人又做很多坏事，可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人；穷人里边再打仗、再做坏事，那么就变畜生、变狗了，不就这么下来的嘛。
（是。他要是念经开悟了，以后也可能成阿罗汉果，但是如果不开悟只念经不修心那就继续轮回了）
就是，不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话，当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了，本来你觉得这些不要开支的，你家里要没有存款，这些事情一弄不就透支了吗？一透支你不就下去了吗？（对）怎么能不精进呢？
不精进积累功德，你没有功德怎么能够得到回报？举个简单例子：你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家，到了有事情的时候你求人家，人家会帮你吗？一样道理（对的）
关于修成菩萨的三个要点
Wenda20200216 42:07
问：师父，您昨晚开示说修成菩萨的三个要点：一，烦恼断尽；二，去除业障；三，聚积功德。这三个中聚积功德最重要。请师父您再开示一下吧。
答：有烦恼的人没有智慧，没有智慧的人永远修不成的。
（那第二个去除业障呢？）
有业障的人是属于不干净的人，一个人不干净就会屡犯错误，重蹈覆辙。你这样子搞来搞去，在六道里轮回，你的精神上在六道里轮回，各方面的六道轮回都会造成你的痛苦。
（第三个是聚积功德，师父您开示一下）聚积功德很清楚，你没有功德的话就断不了烦恼，没有功德的话你这个人就开不了智慧，那你说说看，你这辈子白修了。
（师父，您讲了这三个中聚积功德最重要，您讲解一下为何聚积功德最重要呢？）
没有智慧啊，你没有功德哪来的智慧？你不做善事哪来的功德，哪来的智慧？你只有投身于度众生的生命当中，你才能聚积功德（是。师父，可以这样理解：你有了功德，你可以除去烦恼，也可以除去业障？）对啊（没有功德，做不了那两点）
没有功德，你烦恼不停地有，业障消不掉，就是这样（对，谢谢师父的慈悲开示）
若一世修成，业障重的父母也能得到超脱吗
Wenda20190315 40:07
问：同修的母亲杀业非常重，如果同修能精进修行、一世修成，他的母亲是否能因为生他、养他而超出六道呢？
答：从道理上来讲，你只要好好地修，都能出六道的，他并不是指单一的某一件事情，明白了吗？
（那我们精进努力修行、勇猛精进的话，我们的父母即使业障稍微有一点重，也会由于我们的精进努力修行得到超脱？）那肯定的，会的，都是有缘众生（明白了，感恩师父）
发表于 2020-8-15 03:45:26
