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在帮助别人的时候心中并不期望得到回报，……心是清净的，……就不会结成这个善缘，也就没有尘丝。 白話 佛法 1-3 《学佛修心的目标（一）》
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相关开示: wenda20130503 45:08 有关斩断尘缘尘丝的问题 问：尘缘、尘丝是不是也有两个办法来斩断？一个是就事论事跟这个理忏相反，一个一个地把它斩断；另外一个也是要观想五蕴皆空，那么它自动就出来一种出离心，就全部都没有了。 答：你刚才讲的完全对，就是师父平时在书上跟你们讲的这些事情啊！一个就是说有一个规则出来，你就不会违反这个规则，等于有一个法律在那里你就不会违法；还有一个就是说你对某一件事情的法律的理解，你不懂它的法律，你说不定就做错了呢？（明白）
wenda20170519 08:41 如何理解不让善业缠身；刻意做功德是境界不够高 问：《白话佛法》第八册，师父说道：“你们已经过了半生了，所以千万不要让自己的业力缠身，师父跟你们讲的，境界要高一点。这个业力不单单是指恶业，连善业都会缠着你的身，贡高我慢就是善业缠身。”请师父慈悲开示这个善业缠身的问题。 答：善业缠身是什么？举个简单例子，夫妻两个好得不得了，老先生走了，老妈妈在边上哭得很厉害，说：“我也要走，我也要走。”第二年就走掉了，是不是叫善业缠身？就算孩子对你好得不得了，是善，对不对？孩子出去了，妈妈天天想孩子，哭得眼睛瞎掉了，是不是叫善业缠身？比方说现在师父放不下弟子，整天想啊想，好了，自己不精进、不努力了，是不是善业缠身啊？（哦，明白）举例子你就知道了，你吃饭是善业吗？吃下去长身体的，但是你吃得太多了缠身了，接下来毛病来了，胆固醇、脂肪高，什么都有了（就是说要让我们放下一切？）对啊，恶要放，连善都要放掉。就是“我要做善事”，你都不能想，做善事，做就好了，应该做的。“我要去度人”，你有这个意念都不行啊。所以《金刚经》里讲“无我”“无人相”，就是你要做任何事情已经到无我的境界了，没有自己了（师父也曾经开示过“无为”和“有为”，我们念经其实就是无为，放下一切念经，但我们做功德是有为，有的时候我们会刻意去做一些功德）有为都不行，有为的话，刻意去做一些功德，本身就是境界还不够高，并不是说你做的事情不好，但是境界不够高，明白了吗？（明白，师父）很好，学得很深，挺好的。
佛法界讲缘起性空，缘分一来，你的本性就空了。这是什么意思呢？实际上，人就是活在缘分当中。 不管你对自己的孩子、配偶，还是佛友，都要好好思一思、想一想，我们都是靠缘分活着，“无受者，无施者”，都是空的啊。 法无自性，人间的佛法没有自性。所以，我们做人做事不要习惯于有所求，……做好事要无相布施。
白 話 佛法十一--24《缘分就是牵挂 本性才是真空》
行善行而不住善业，就是说，我今天做任何善事，我没有觉得它是善事。如果你主观的“我”不存在，就是说，你做好事做得多了，你根本没觉得自己是在做好事。 师父跟你们讲，行善行而不住善业，去做善事，而不去感受自己正在做善业，就是不住相布施。如果主观的“我”不存在，客观的“我”也不存在，那么，客观的众生当然也不存在。 要记住，客观的“我”不存在，客观的众生当然也不存在，很多人死要面子就是执着，就是执着于我相，执着会产生业障。
《着相是非相》--20200131觀 音 堂 开示
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发表于 2020-2-29 12:12:00
