大因果中的因,同样根据因果定律和天理,恶果会自动排列并在未来的某时报应出来。 白 話 佛法 1-7 《 共业和个业二者果报的关系 》
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相关开示 现在的天灾人祸不断,…这都是我们的共业所为。 因果定律,天地所为。 懂因果,不要去动因果。 菩萨畏因,众生畏果。 白 話 佛法 广 播讲座1-12 《 懂因果、畏因果、解因果 》
当你自己做错一件事情的时候,你知错了,你跪在菩萨面前忏悔了,你这个恶的因缘就慢慢地成熟,不是一下子成熟的。……你永远不再做这件恶事,这个恶果虽然还在,但是它只要不成熟,它就不会报。 在受苦煎熬的时候,你要多想想你的前世、你的今生,….你就明白了为什么你会受这个果报。因为你曾经犯下了很多的罪孽,而这些罪孽已经形成了一个業障点,而这个業障点就犹如火药,终有一天会爆发。 白 話 佛法 视 频 200307(九)
因缘聚合时,果报还自受。 白 話 佛 法4-16 《 从意识形态谈五蕴假合之身 》
wenda20160828A 35:44
吃众生肉是共业,导致天灾人祸增加;要世界和平就要包容、无争 问:師父,现在的社会吃众生的肉,那我们在古代的时候,在上古的时候,其实是很少有这种情况吃众生之肉。而是随着社会的变化,人的贪心越来越多,贪、瞋、痴、慢、疑越来越多,才与众生结下了如此的恶缘,导致现在的天灾人祸也越来越多,是这样吗? 答:对啊。你想想看,实际上在远古时代最早的时候,就吃那种绿叶菜、水果,但是到了帝制了,比方说皇帝,山珍海味都来了,然后海鲜就来了,就开始吃众生肉了,这个就结冤了。 所以你看过去有多少国家跟国家之间打来打去,对不对啊?(是的,是的)魏国、赵国、秦国……搞来搞去,打啊打,这个已经是共业了(師父,其实战争就是共业,而師父就是在强调,一直在推进世界和平)就希望大家能够相互理解,其实《和平共处五项基本原则》……相互尊重,不要去搞了,要和谐了,要和平。所以我在国际上这么奔跑,就是希望用和谐、佛教的理念,能够让大家在世界上更多地理解和平。 现在的人都不讲信誉,刚刚去拜访过他们的国家了,马上一转脸就翻脸了。你看看现在,政府都是这个样,你说说下面怎么弄啊(是是,确实是。師父您说得很对,国与国之间应该就是和平共处)对啊。我们的祖籍国去拜访他们,访问他们,讲得好好的,人刚刚坐上飞机,他就变了。你看看,这讲不讲道理啊?没办法的,现在的人就是这样,为什么叫无常啊?这个世界没有长久的,大家都是在变来变去。 所以希望大家要包容,要和平。佛教是无争的,所以人家再怎么跟你争来争去,你不要去跟他争,他就争不出来了;你去跟他争,他有劲了,他就跟你争来争去了。
wenda20180325B 03:45 大劫通常由什么原因导致的 问:師父,一个大劫来的时候,通常是一个主要原因造成的吗? 答:大劫来了,诱发它的这是一个“导火线”,实际上里边各种各样的火药储存很长时间了。有的是新的火药,有的是旧的火药,只是没爆发,但是你这个“导火线”一燃上,那就很快爆炸了(明白。師父,有时候好像很多因素都不分高下,共同形成了劫难,分不清什么是主要因素,是怎么回事?)这个就是众业、共业。比方说你们家里吵成一团,都不知道为什么吵架的,很简单,平时的恶气所致,平时大家都不好好学佛(明白了)
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