金言法语
善知识，念念无间是功。
你的脑子里一直有着念经，有着善良的念头，这个时候才会有功德出来，
4-《19、念念无间是功，修身养性是德》
大家都知道，念经文就能够跟菩萨在一起。所以，念到睡觉时都在念经的这种程度是非常好的。很多人以为，我们学佛念经，只要在念经的时候我们就念，不念经的时候，嘴巴可以乱讲话，事情可以乱做，意念可以乱动。其实这是有漏的功德，实际上，念经必须行、住、坐、卧，利用一切时间、一切方式。
我们要都摄妄念，心存恭敬。念经修心学佛，要做到心中恭敬菩萨，要常若身在佛前，就好像经常在佛菩萨跟前一样。当你经常感觉你在菩萨面前的时候，你就不敢有其他的妄想念头了。这是念经很重要的一环。
学佛念经，都摄六根。一个人字字句句在心里念得清清楚楚，在口里念得清清楚楚，妄想就会在他心里慢慢地消灭。......菩萨说，要都摄六根，就是说要锁住自己的六根，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，就是眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，鼻子不要乱闻，舌头不要乱讲，身体要收敛，意念更要收住。
要净念相继，就是说干净的念头要不停地出现，这样你才会得三摩地。......用这种方法来念经，念出的经文没有污染、没有杂念、没有妄念，很干净，故名净念。所以我们在念经的时候，要净念不断，久而久之，就能都摄六根。
广播讲座一《23、收心念，意根变》（点击查看原文）
相关开示
wenda20160311 40:31
只靠念经能否明心见性
男听众：只靠念经可以明心见性吗？
答：可能性只占50%（是不是其他的50%主要是救度众生？）放生、救度众生、命理调节……所有的一切加在一起50%。你去看看这个比重，就是说念经的比重特别大，如果一个人学佛不念经等于不学佛，烧香不念经等于不烧香。
问：在同修中有这样一些师兄，平时弘法度人做功德都很积极，但念经总是不精进。请师父慈悲开示，这是由哪方面的业障导致？这种情况长期持续下去，对修行有怎样的不良后果？应该如何克制？
答：很简单，念经是加强自己佛学的基本意识和筑造慈悲的根基的。一个人修小乘佛法，就是把自己学佛的基础把握好；学大乘佛法，就是走出去度人。
很多人自己不念经，出去度人，我问你，自己根基不是太扎实，能度得到几个人？脾气出来了，性格不好了……
很多人自己念经念得很好，度人的效果一定比不念经的人要好；你拼命地去度别人，行大乘佛法之事，但是你的基础不好，就相当于一幢房子根基不好，你拼命地造得高，最后这个大厦会倒下来的。
所以一边要坚固自己佛学的根基，好好地自修，好好地加强自己的基本佛法本性意识的筑造和修养，另外再去救度众生，这样才算完美。
2018.03.12 雅 加 达
wenda20160612B 37:00
念经时杂念多说明业障重，要多念礼佛大忏悔文
女听众：有一位老太太同修，修心靈法門好几年了，她说以前念经的时候杂念很多，但是现在越来越少。这个是否说明念经杂念多，本人业障就重？我们是否可以根据自己念经有多少杂念就知道有多重的业障？
答：对。心越静不下来的人，杂念越重，越忧郁的人说明业障越重（如果某一天念经杂念特别特别多，那么这一天是否业障特别重，是否要多念一点礼佛大忏悔文？）对，一模一样的。
wenda20130215 21:14
念经不顺，有麻烦的原因
男听众：我有一段时间觉得大悲咒念得特别不好，好像总是念错或者念漏，有一段时间可能心经念得特别不好。我昨天念大悲咒就觉得有点不顺。有什么办法能够解决？
答：念经当中有麻烦出现，有很多的灵性出现，有很多的烦恼出现，这些都会影响你念经。有的人越念越开心，有的人越念越烦恼，那是你对念经的一种态度问题，还有你自身念经的信息能量问题，还有你本身有没有业障，业障多少的问题（对。我经常觉得念经的时间不够，早上没醒来就开始念，念到晚上睡觉还在念，一整天，因为要工作嘛。是不是我给自己定的量太大了或者是我没修好或者别的原因，感觉压力很大）压力很大就是你念经的时候想的太多太多没有解决的事情。所以念经的时候要干净，念完了之后你会特别舒服。念经的时候不断地想着那些没有解决的麻烦事情，念经念得好吗？（对对，是这样子）就像读书一样的，读书的时候脑子想着晚上我要吃饭了，过一会儿跟同学玩了，功课做得好的？
Shuohua171110 17:36
观世音菩萨给佛友开示
记住，一天小房子保持五张，白话佛法每天都要念呀，最少也要一篇呀，这是你们回家的资本！不修心如何回家，如何回家呀！还有很多弟子天天就知道念小房子，不修心，如何能进南天门呀，还想回家？南天门的门都进不去，进不去呀……
shuohua20161125 19:33
如何看只注重功德不解决实际问题，做人、学佛要真心帮助别人
男听众：师父讲立佛台的功德很大，所以很多共修组的师兄专门为佛友立佛台，在遇到重病或者有实际问题的师兄时，不引导、不回答或回避，导致延误救度重病师兄或是有问题师兄解决问题的最佳时机，导致几转手后最后接手的师兄无计可施。请师父针对这种只注重功德不解决实际问题的弘法做些开示。
答：实际上做人也好，做事也好，你只求种因，不知道果，这就是师父为什么说菩萨畏因，众生畏果（是）菩萨是做一件事情要看到果，最后的果；但是人呢，做了再说这件事，好事情，做吧，做到最后果出来了，不好了，着急了。境界不一样，看问题的远近不一样，这是一个很大的问题。
所以我们做人、学佛要真心帮助别人，要真心为人家好。你哪怕今天度了一个人，也是一个人啊（是）念经，哪怕这么多的经你都会念，你也不如念一句阿弥陀佛；过去有一个人就会念“嗡嘛呢呗咪吽”，而且这个字还不会念“嗡嘛呢呗咪牛”，人家最后上天了（是）就这个道理。
所以你学佛学得这么多，什么法都学，什么经都念，你到最后一事无成，你没有一样学得好的，“十八般武艺，样样稀松”。
Zongshu20171102 00:44
还债不单要念小房子，还要忏悔并有愿力
女听众：师父，您好。请看一个1998年属老虎的，他有自闭症。师父开了4000张小房子，我现在已经念了大概5000张，看他的灵性走了没有？
答：没有。不要为某一件事情拼命去做，没有用的，又不是完成任务。这种灵性在身上都是业债，只有当你自己干净了，境界慢慢提高了，他知道你身上已经不能存在脏的东西了，他会自己走掉的。
很多人就像吃药一样的，“哦，多少张，多少张……”这是一种境界的传递。有时候人跟人之间也是，你做错一件事情，有时候他不要你什么，他就要你跟他赔礼道歉。 有些人，“你要钱，我给你钱好了。”“我不要钱，我就要你赔礼。”“就不赔。”“我就不走。”听得懂吗？是一种境界的提升
（那就一直帮他念。他身上业障还有多少？） 很多，46%。你以为前世的业障念几张小房子就能消得掉的？那没有因果了。念小房子只是一个方法，主要还是要靠你自己忏悔，还有愿力
（对，我每天给他念5遍礼佛大忏悔文；“愿力”，我每个月给他放生） 有些事情不能急的，刚刚种下去的，果实能马上长出来？（他已经比以前好多了）那就说明效果已经出来了，继续念。人家念了6000多张孩子才好 （他比以前好多了，现在乖多了，不跟我闹了。感恩师父）一点点来（嗯，我一直都帮他念，许愿108张一拨拨地念，每天念礼佛大忏悔文5遍）
Zongshu20190803 05:49
念小房子要用心，真正地忏悔；学佛修心不是数字游戏，要靠诚心和恒心
女听众：师父，请问一个1983年属猪的，男的，他妈妈给念了3500张小房子，放生了十几万的鱼。他现在三年来每天有声音在他耳边骂他，说他是金钟[音]的师父。您给开个功课、小房子和放生的鱼数。感恩菩萨，感恩师父。
答：你给我记住了，你们都是这个毛病，不要以为数量多，放生多，就可以把人家赶走，要用心对人家，听得懂吗？（听得懂，知道了）你说3000张、4000张、5000张……你不用心对他好，不想真正地忏悔，他不会走的。你叽里呱啦、叽里呱啦，讲得这么快有什么用？（感恩师父，我错了）你以为学佛修心都是数量的问题？我问你，你生病的话，医生说两年会好起来的，你把两年的药全吃掉，你会好吗？真的开玩笑！好像多少鱼放下去就会好了，“多少……多少……”
这是数字游戏啊？
那是用心的！用心在感动，让菩萨能够帮你，然后一边再还债
（嗯）你前世欠了这么多冤结，“我念多少张多少张……”那有钱的人全部没有业障了？听得懂吗？（听得懂，感恩师父，感恩菩萨） 不要这么没出息，它不是一种数字，不是数字游戏，要用心忏悔，念经的时候“我忏悔，我过去曾经伤害他了，请观世音菩萨原谅我”。你这样才灵的，否则你修不好的
（三年来他耳边有个声音跟他说，他是金钟[音]的师父）有可能的，过去是师父，投人了，现在变傻子了。也就是说，他自己的业障自己背，背了就背成这样了（他自己念不了小房子，他妈妈给念）妈妈念的效果绝对不如他自己一起念好（是的，师父）
没有话讲的，好好念，老老实实每天就这么念，水到渠成，个人业障自己背，没有捷径的。
给了你这种药，说长期吃会好的，那就是一种方法了（嗯）我问你，一口吃得成一个胖子吗？（感恩师父，知道了）“我念了5000张小房子，放多少生了……”就好了？你把人家杀了之后，弄点钱就不要枪毙了？你把人家杀掉之后，你说“我赔你点钱”，人家家属就放过你了？ （好的，师父。那小房子叫他慢慢念，21张一拨、21张一拨，是吧？）对（放生叫他随缘放，不停地放？）对，你就慢慢地慢慢地，用不着很多的，一次放个100条、50条都可以，主要是靠坚持。我跟你们说了，
任何修心成功，任何在人间的成功，靠的一个“诚”，一个“恒”，一个是诚心，一个是恒心。
恒心就是时间很长很长……一个人的成功，光有诚心“菩萨你保佑我”，没有恒心，没有用的。像你们学佛有恒心没有诚心也不行（感恩师父）
金言法语
念经一定要心诚，心诚最要紧。......要有慈悲心来念经，要心中慈悲。
要学菩萨，念经时要三分开，七分闭。......念经最好是嘴巴动，声音一点点，这种念法实际上是最好的。
心要安静的时候，连想都不能去想它，这个心才会安静。
4-《11、灭三障，勤念经》
世出世间法无不以诚为本，诚则消孽障，增长善根。
一个很诚心念经的人，一念经就可以消很多的孽障。念经的时候要用最诚的心来念，可以增长你的善根，增加你的智慧。
以诚为本，消除孽障，增长善根；息虑忘缘，一心净念；潜通佛智，暗合妙道；诚到极处，豁然贯通，此乃念经妙法也。
2-22、《念佛妙法是“诚”，意念修养是“纯”》
念经时需要有以下几点，可以念出更好的效果来：
1）心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一。
2）声气合一。你的声音和你的气场要合为一体。
3）身心气合一。你的身体和你的心和气场要合为一体。
即三合一。
1-13、《心不随境转，灵不随缘转》
大家都听说过“禅定”。禅定是一种高深莫测的修行方法。在佛法上讲，禅定叫大三昧光明云。什么叫光明云？亮的有光芒的云层，实际上就是修到天上去了。打禅能够把自己的魂魄修到天上去，但这个天没有跳出三界。三昧是梵语，称作为正受。你要在人间承受所有的东西，而且要用正确的思想、正确的理念和正确的方法来承受，这个就叫三昧。禅定是一种修行方法，但是，如果你没有一定的功力就很容易出偏差。当你打坐的时候，当你入禅的时候，你都不知道守哪里。女人守壇中，男人守丹田。壇中就是两乳中间这个位置，打坐时意念要集中在这个地方。丹田是脐下三指。师父不主张你们学禅定，但是要理解、明白。禅定的最高境界叫一心不乱。很多人坐在那儿禅定，但心比平时不坐时还要乱。经常贪睡、昏睡的人不是很好的修行的人。真正修行的人睡觉不能超过 8 小时，庙里的和尚基本上不能超过 6 小时。人的智慧会在睡眠中逐渐地消磨掉。经常昏睡的人是没有智慧的。胖人也是比较没有智慧的。人间的“精”是没有用的。三昧是修心修行的枢纽。
三《8、开启根本智，破无明烦恼》
相关开示
问：师父开示过，心靈 法門同修修禅定，一直念经念下去，念到后来自然禅定。请师父开示，这是不是由“念念无间”到“念念无念”境界提高的自然过程？
答：有点意思，学得有点开悟了。实际上当一个人在念经的时候，坐在那里一直念一直念……坐在观音堂里念经的时候你们会动吗？心思定下来了，心定了，你就慢慢地开智慧了，因为定能生慧，戒能生定。你到观音堂，把所有人间的事情全部停掉，那么你守戒了，在观音堂里一守戒，定下来好好念经，念经的时候慢慢地把眼帘垂下来，不去看人间，不当成是真的，这是一个虚幻的世界，眼帘垂下，学菩萨七分闭三分开，然后慢慢地念经，念到后来你就定了，心定下来你就入定了。其实都是一样，不一定要打坐、单盘双盘，因为我们没有这个条件。很多人坐在那里慢慢地念经，念经之后就慢慢入定了，他就会脑子清空，开天门，接地气。一通，人很舒服，小周天、大周天全部就打开了。
但是很多人一坐下来，脑子杂念乱飞。所以我不要你们打坐就是这个道理，因为下面一接地气，上面天门没开，接不到天上的气场，很容易走火入魔。很多人打坐很容易出事就是这个道理。希望你们就念经，坐在这里念念经就好了，定得下来就是成功。念到后来哪怕睡着了，你也是半“入定”了。很多人说：“为什么我一念经就睡觉，平时怎么精神这么好？”我就问你们一句话：平时如果这辆汽车一直在开，机器在动……你的脑子，平时讲话、做事，走路都要怕碰到人，或者看见东西会不会砸下来，所有的一切你都要当心，所以人的心、脑子一直在转，当你在观音堂里面坐下来一安静，这个时候你完全入定了，突然之间感到一种从来没有过的安静和放松，这个时候你就会入定了。但是很多人经常睡觉，那叫入了“昏沉大定”。
——20180310雅加达世界佛友见面会共修组提问
wenda20151009 39:16
念经的时候可以思考如何弘法吗
男听众：师父经常教导我们“无欲自然心如水”，要清心寡欲，保持清净心。有些同修有弘法救度众生的愿望，平时总是思考怎样编辑宣传资料能吸引更多的人看，怎样弘法能救度更多的有缘人，帮助更多的人脱离苦难，寻找本性，脑子里很多时候都是思考这样的事情，甚至在念经的时候也这样想。请问师父，这样也算影响自己的修心修行的欲望吗？请师父慈悲开示一下。
答：很简单，如果你动善脑筋的话也要看时间的，要你念经的时候，要你清净的时候，你说“我在想其他的好事啊”，那也不对。要你念经就念经，要你打坐就打坐，要你做好事的时候做好事，你不要张三、李四、王二麻子全放在一起，那就不行了。明白吗？（明白，谢谢师父慈悲开示！）
wenda20151101A 55:16
为什么不能边看手机或电脑边念经
男听众：有一个同修说，师父您在东方台告诉那些孩子们：“念经必须专心，不能看手机和电脑。”秘书处有的师兄一边念经一边看电脑，师父说“再这样就别来了”。是这样吗，师父？
答：是的是的。看电脑念经怎么念啊？到底看电脑还是念经？你把菩萨的经文放在哪里？！只有小经，你比方说电脑里，在公司里上班的时候就像例行公事，你嘴巴里念这种小经就没关系，只要念到大悲咒、心经你就不能看。你念往生咒，看看电脑比方说一边工作，这个应该还过得去。念念往生咒、准提神咒、消灾吉祥神咒这些十小咒还可以。你念稍微大点的经，你说说看你一边在看电脑，就算不是不好的东西，就是看公司里的“这个橡皮一卷，这个毛豆要去买了，什么东西……”你嘴巴里念大悲咒全部都是菩萨的名字，你说尊敬不尊敬啊？（是啊是啊）就是这样（明白。谢谢师父慈悲开示！）
Wenda20180805B 28:39
怎样才能集中精力念经
女听众：师父《白话佛法》第一册十三篇《心不随境转，灵不随缘转》说到：“当脑子乱想心里烦时，要专心念经，用心忏悔，烦恼自然就消除了。只有诚心诚意地用心念经才能离开业障，离开恶魔，离开所有给你带来烦恼的东西。念经时思想要集中，不然就达不到效果。如果在念经时胡思乱想，一会儿这个，一会儿想那个，念出来的经文就会散乱，心也散乱。所以念经要用心来念。”但是我们在生活中做家务、驾车、走路，等等，这时候念经感觉不会集中、不会用心。请问师父，这是不是没像师父说的“心不随境转”呢？要怎么做才能集中精力去念经呢？
答：念经就是念心。心不集中，说明心散乱，杂念太多。如果心没有杂念，心会集中。你这个问题是相辅相成的，要看条件，内心条件和外在条件要符合，你才会思想集中，才会一心不乱（我个人的理解就是：一般做不用过脑子的事情，就可以一边做事情一边念经，因为做那个事情的时候不用用脑子，我们用脑子就是来念经。这么理解对吗？）对。
wenda20151115 33:11
梦见合掌时有光环或菩萨；双手合掌的重要性
师父：所以我跟你们说，一合掌就等于把菩萨请进来。你自己想一想，你双手合十、十指连心，你的心能够把菩萨引进来，进入你的心房。所以为什么要合掌啊？从身体来讲合掌就是把你的气脉打通，十指合一，完全心佛合一，所以一个人一合掌，实际上你就是心中有佛出来了，所以你可以看到他们合掌的光环。你看看就算人家武僧，像少林寺武功也是这样，跟你打之前他一合掌，手上有光，所以他跟你打起来他有力量，道理都是一样的。
问8：用心念经，大家通常都理解为认真念经。臺長在白话佛法里说过，心在胸腔，心在自然中，开心就是打开心门。请师父开示，如何把这些道理运用到用心念经上，从而脱离只用嘴巴念经的阶段。
答8：念经有两种，一般地很多人念经叫有口无心，还有一种是念经就是念心。如果你用心在念，菩萨就会听得到。如果你用口在念，那不是菩萨听得到，是你自己听得到。所以念经的人要用心来感恩菩萨的慈悲。念心经，我感谢观世音菩萨能够让我破迷开悟，让我懂得了人应该怎么样，我应该离苦得乐，我应该怎么样无罣碍，就这么想着，慢慢地念，思维就进入了心经之中。念大悲咒的时候，这么多菩萨的法号我就心中不停默默的感恩：各位菩萨，我以后要跟你们见面的，各位菩萨，我现在人间就在念叨你们，等到我在天上看到你们的时候，那么我们就无限地法喜了。
———解答来信疑惑（八）
wenda20121230A 28:15
修心靈法門短期闭关有哪些需要注意的事项
女听众：有些同修想在假期里短期闭关，不出门，在家修行，需要注意些什么事项吗？在这期间可以看臺長的博客吗？
答：一定要注意，首先必须要念经，不能够打坐，这种闭关属于阳间的闭关、居士的闭关，实际上就是清心寡欲式的闭关。就是说我脑子里没有欲望，我不去想什么东西，我把自己脑子清空，一定要念经，否则很容易有东西进来。但是完全可以把自己一天的闭关、一个小闭关，跟僧人闭关是一样的：第一，把电话机这一天全部关掉；第二，不看任何电视，不接电话，不要让任何人来打扰你。这一天你自己把该做的菜全部做好，从早上开始做早课，做完早课之后可以看看台长的录像，接下来再做中午课，中午课之后下午眯一个小时睡觉，然后三四点钟爬起来再做晚课，晚课做一半之后，可以看看臺長的《白话佛法》书，晚上再念经。实际上就是不停地念经，吸收能量，整个一天脑子里都没想什么其他的东西，没人打扰，很干净。闭门即是深山，关门即是净土，你就在自己的净土里好好地学佛修心就可以了。
（不需要洒净之类的动作吧，或者是给房间念念经什么吗？）看自己房子平时有没有灵性，如果你觉得经常有声响，当然可以念小房子把它去掉，如果不去掉的话，可能会有些麻烦，因为你一安静的话，他可能就上你身了（那可不可以闭关之前准备一段时间，一个是念小房子，一个是每天顺时四个方向念大悲咒，就是像清场一样？）完全可以。最好就是闭关的时候，先早课早香要烧，一般闭关的话要烧三次，早上一次香，正午一次香，晚上一次香。正午就是中午十二点，晚上是六点钟，早上最好是六点钟。然后还能睡觉，念念睡着了没关系。这个时候，人会很清静，但是一般心静不下来的人慢慢会烦躁，他不习惯，时间长了他就习惯了（好的，感恩师父开示）
wenda20161202 01:22:53
如何念经效果更好
男听众：念经的时候，我们应该想着经文的内容，还是想着菩萨，还是想着所求的事，哪个能使念经达到更大的效果？
答：念经的方法很多，太多了，有一种叫“无念”，念念无念，念念有念；有的时候，要观想；有的时候……要看念经不同程度的，像刚刚开始念经的人，最好照着字念，不一定要理解，总的理解就可以。比方说你念心经，总的理解开智慧，念心经开智慧。念经的时候你就想着观世音菩萨，脑子里想着开智慧，就是一遍了。
（如果是修了好多年的同修呢？）念到后来脑子里空白一片，呵呵……（就是很静）完全静了，完全没有想法了。“我在念经”，还有一个“我”字在，还是“我执”；念到嘴巴里出来不知道谁在念了，那就是境界出来了。你今天做好事，“我要做好事”，那你还有个“我”字；等到你想做好事，你就帮人家做了，你根本不知道自己在做好事。就像妈妈天天在家里做饭，她没想到“我在为你们做饭”，她做饭觉得很自然，她到了厨房噼里啪啦就弄起来了。无我了，母亲无我了。她还说“我天天给你们孩子做饭啊，你看这么累啊，我天天要给你们洗菜、买菜，还要帮你们烧，洗碗……”好了，“我”字在里边了，所以很多妈妈做到后来就不开心了。夫妻嘛，就是：“我帮你老头子，我嫁给你，整天我为你做，我是你奴隶啊？”那么吵架了，离婚了。你没有“我”的话，都觉得“哎哟，一家人，一家人，这个应该做的，应该做的”，那先生也觉得“哎呀，这个太太怎么这么好啊，整天忘我地劳动”。“忘我”就是去除我执了，明白了吗？
问 14 ：师父说想打坐、静坐、闭关的时候，念经不需要动佛珠。那么，这些时候念什么经文最合适？有什么要求？
答 14 ：什么经都能念。念经就是念心，十指连心，动一下佛珠，心就动一下，不断地动佛珠，心就不断地平稳。不能都摄六根的人用佛珠比较好，可以让心安定下来。有些法师已经修得很好了，连佛珠都不要了，他的佛珠只要挂在脖子上。
（念诵经文不需要计遍数？）用不着的，念到后来，完全自己有感觉的，这叫觉悟，感觉悟出来了。念完半小时心经，感觉很舒服，已经念够了，就开始念其他经文。
弟子开示二
wenda20160205 01:49:54
关于“无念”和“有念”；用佛的思维做事就是功德
男听众：师父，《白话佛法》中说念大悲咒心里想着去救度众生功德更大。那我们在念经时，是心里想着救度众生还是无念呢，哪个效果更好？请师父开示一下。
答：其实两种方法都可以，一种是无念，“无念”是什么？无念实际上为了在你的心中把那种慈悲的本质的那种“有念”……这种念头是什么？都是出来的本性的慈悲，这种念头是原始的，所以他不称为“有念”。“有念”是什么？是人间的念头，叫有念头。“念念无念”是说你在人间搞来搞去，再多的念头到了最后还是空无一场，所以要本性的念头出来。是这个概念
（明白了。就是说做一件事情没有用佛的理念去做，是不是念了功德宝山神咒转化为功德也不如用佛的理念去做功德大？）如果你做任何一件事情只要用佛的思维去做，你功德就大
（哦，明白明白。比我们念了功德宝山神咒转化还大是吗？）对。就是当你在做一件事情的时候你已经用佛的思维去考虑了，那已经是功德，用不着转了，（明白明白。谢谢师父慈悲开示）
发表于 2020-3-22 17:34:40
