解行并重。......理解和行为一起来，就等于力量。
3-29、庄严佛净土，严师出高徒（二）
分享网址：
forum.php?mod=viewthread&tid=9227&tim=1679469522174
相关开示
在佛经里“解”道紧要，“解”就是理解佛法固然非常重要和要紧，但是我们修的行为更重要。很多学佛人嘴巴里念经念得很好，心里明白佛理也明白得很好，但是做出来的事情都不像人，没有去好好地“行”，最后还是白修，一场空。
所以佛法里讲知行合一（就是你的知识和你的行为要合成一样），行解并重（你的修行和理解佛法的能力要一样）。真正理解佛法是在内心之中，真正地懂得、能够运用佛法在生活中，那才是真正的修行之解。
——视 频-开 示 第56集《知行合一是为道》
如果任何一个法门说我们只修心不修行，或者我们只修行不修心，这都是因为有一些智慧般若没有完全打开。要懂得，不管你修什么法--门，都要用心地去修自己的心，要去行，自己的行为要出来，这就是修行。
所以，发菩提心，发菩萨行，修到最后就是开悟，开悟到最高境界就是无修。无修是什么？就是我好像修了，又好像没修，其实修心修行已经修到你的心里去了。
——白 話-佛 法 12-27《三窍进入正信》
wenda20160318 27:52
如何做到知行合一
问：有的人很会说学佛上的大道理，但行为上做得不是很好；有的人嘴不是很会说，但行为上做得很好。请问师 父，这两种情况如何能达到知行合一呢？
答：这两种情况，一种人就要多学多讲；还有一种人要多做，要言行合一。嘴巴讲得再好，你做出烂事有什么用？你要言行一致的。
你嘴巴讲得好，对佛法很理解，你大不了就是一个佛学院毕业的学生，你不能像菩萨一样救人，你不能像菩萨一样显化，让众生看到你像看到菩萨一样，人家感受到你的那种……榜样的力量是无穷的。很多人说，“雷锋，我从小就崇拜他”，怎么不崇拜？不崇拜，我怎么学雷锋？我不崇拜菩萨，我怎么学菩萨？我不崇拜释迦牟尼佛，不崇拜观世音菩萨，我怎么学习观世音菩萨，学习佛法？
嘴巴讲有什么用，大不了你是一个学习过的人；而内心像菩萨，你才是一个真正的菩萨。嘴巴不讲都没关系，你的行为已经让人家看到你是一个菩萨了。
问：佛法说：心外求法，心外用功者，是外道。那么，外道修行人（或是修外道者），最多能修到哪个程度，是否可以出离六道轮回？能否成为菩萨？
答：在佛法界讲，外道并不是一个贬义词。不修佛、没有学佛的，比方说其他法--门，也可以说是外面的一个道，或者其他的佛道，并不是不好的。
心外求法，修心离开了心，怎么修心？心外在修，就是做给别人看的样子、行为。所以很多是修行的，不是修心的。心是最重要的一个点，相随心变，如果心不改变，怎么修心？心外求法是修外面，没有修里面。有些法--门比较注重一些仪轨仪式，或者念一些词句，让大家在一起必须怎样，可能很多用心修的人就觉得他们是外道修行人。能修到哪个程度？举个简单例子，一个人一辈子不做坏事，只做好事，是不是心外修行？他不懂佛法，一辈子做好事不做坏事，也可以上天，但是出离不了六道。明确告诉你们，出离不了六道，但是可以得到在天上享乐的境界，成不了菩萨。
如果从内心修，先修心再修行，修心修行，就智慧无穷，因为得到了阿耨多罗三藐三菩提，已经证得无上正等正觉，已经出离六道成为菩萨。
解答来信疑惑 （二百九十二）
发表于 2021-6-1 02:51:02
