放生要如理如法（四）

净觉

放生要如理如法（四）

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放生十万，极乐国土，前提是没有业障

（2012年5月18日直話直說）

問：您好！您开示过放生10万条鱼可以到西方极乐世界，那么比如有人生病了，放了10万条病好了，那这10万条算不算？

答：没了，抵消了！

問：那我们放生的时候怎么求？

答：放生之后，求什么灵什么。10万条鱼是自己不造身口意，过去生中的业没了，现在又不造业，然后再放10万条鱼，那才能到西方极乐世界。旧业未除，新业又造，然后放10万条鱼，把你的旧业消掉，或者把你的新业消掉很多，最后你还得10万条鱼再上去，听得懂吗？是指这个业力，因为能够放生的人，就是非常有慈悲心的人。

問：放的时候是什么都不说还是？

答：可以求，放生总归要求的呀，当然把人间先求好。举个简单例子，你现在天天往家里赚钱，然后欠人家一大堆的债，债不还，就把这个钱存起来，你说有什么用啊？

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没有干净的基础，海量放生也不可能在人间成佛

（2015年3月6日直話直説）

問：师父说过，观世音菩萨说“放生一万，超出八难；放生五万，免堕沉沦”，像这个是有什么样的条件？是业障消到一定比例吗？

答：当然了，从总体来讲，如果你是一个不做坏事的人，你只要能够放生这么多，你就做菩萨了。它有条件的，不是说你一边在做坏事，一边放生十万，你放生千万都没用。一个人有很干净的基础，他学佛了，他能够放生这么多，他就是“立地成佛”，也就是说他在人间就可以成为佛的。有条件的，并不是说一边可以做坏事，一边在放生，就能成佛，不是这个概念，明白了吗？

問：明白了。那在不做坏事的前提下，好好念经、学佛修心就可以了，是这样吗？

答：应该是这样。

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放生最好各人分散买

（2011年6月3日直話直説）

問：大家有些困惑，放生买鱼是到市场以后随机买鱼好呢，还是提前一两天预定一下这个鱼好呢？

答：现在我跟你说哦，其实两个方法都可以。随机就买的话呢，第一卖鱼的人他不能会有一些坏心眼，他不知道你买回去吃的还是烧的，那么他就会挑一些活的，比较新鲜的，那么你就可以放到那儿去，至少这条鱼放生的话，目的和意义达到了。有些供应商很坏，他知道你要去放生的，第一他抬高价格，有的人就把一些不好的鱼、快要死掉的鱼都混在里面，那你放生的目的是什么，放生的目的当然就是你哪怕把这条鱼快要死掉的放生，总比被人家一刀砍下去好，这就是我们跟做人一样，一个人如果自然地死掉和被人家捆在监狱里或者被人家杀掉，那这概念是不一样的。

当然，我们同样要放生，最好的方法是让它能够活蹦乱跳地自由自在，所以这个鱼贩你跟他讲了太多，如果这人没有这种慈悲心的话，那你还不如散放，如果你觉得这个供应商大家跟他谈得挺好的，他也有点慈悲心啊，但是他是为了生计啊，那么我们大家为了集聚在一起很愉快地放生，这样也是可以的。

但是放生的人越多，他可能聚集的孽障会越多。什么意思呢，放完生之后，很多人虽然当时很开心，有些人身上很干净的，但是有些人身上有很多的不好的东西，你要知道放生不是延寿吗，本来他寿不应该那么长，通过放生他可以延寿，他本来应该很多的孽障让他这个时候走的，就是说不能满足他，不能满足的话就会带一些靈性带一些孽障回家，这样的话会给你造成一些不必要的麻烦。

所以任何的好事里面它一定有负面性的，就像药一样，你吃药的话一定“是药三分毒”啊，这药能够把你身体治好，但是它一定会损害你其他的肝脏啊，心脏啊，或者其他机体的。所以放生道理都是一样，最好的方法就是大家去买，各人分散买，买完了之后大家一起聚集去放，那就没事了。如果你这个物性太大，比方说钱集中在某一个人身上，这个人实际上就是替大家背罪的。我们有一个小朋友组织了几十个人去放生，结果回家连车都撞了，因为他没有这个能量。臺-長可以带一千多个人去放生，因为可以把龙天护法、把菩萨都请来，大家都看见的，很多人都看得见的，但是一般的人他没有这个德性，他没有那么高的功德，所以他不能承担这么众人的罪孽，因为放生本来也是赎罪的一种。所以你把臺_長这些话记住，实际上对你们都有很大的帮助的。

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如果提前预订鱼，要晚一点订来救市场上的鱼

（2012年11月4日玄藝問答）

問：我们经常去放生，都是十几个人，因为量比较大，买鱼是来不及的，会固定一个鱼老板订鱼，这样就造成这个老板专职放生了，如不如法？

答：要看的，不是一概而论。这个老板还是有点慈悲心的对不对？

問：嗯。

答：以正常放生的角度来讲，他帮你们把鱼订进来，但不牟取暴利，按照外面正常价格卖，对你们来讲没有什么太大的变化。如果你今天去订鱼，他钓上来也就这么点鱼，这些鱼给你放掉一万条、两万条，那鱼市场里毕竟鱼少了，这是事实。如果太早跟他讲，他就会叫人多捕捞一些，这就有问题了。最好不要太早跟他讲，他就可以把市场上的鱼给你了，然后市场上就不能供应了，这样的话你就救度到这些鱼了。

問：听得懂，发心的问题，我晚一点订，还是救到这个市场上的鱼了。

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放生不是做秀，不要哗众取宠

（2014年11月30日玄藝問答）

听众：師父，我们四五个同修平时每个星期都一起去放生的，因为我放生的数量比较多，所以我们前一天晚上蛮晚的跟鱼老板说好，然后第二天他就把鱼帮我们送过来，他说多少条我们就各付各的钱。现在師父说了最好不要订鱼，我们如果一起去放生买鱼，鱼又买不到那么多，我们应该怎么办啊？

答：很简单，你跟他晚一点讲，提早一天讲就没关系。

問：我们第二天总是十一点钟左右放生，那么前天晚上七八点钟跟他讲可以吧？

答：最主要就是当他有鱼的时候你跟他讲，明白吗？我可以告诉你，做任何一件事情都是有利有弊的，你可以说“放生怎么样，这里下河捞”。你想想看，就是现在有警察的话不是照样有小偷、照样有强盗、照样有犯人啊？你说这里有这么多坏人的话为什么还要去救好人啊？你不能这么讲的，还是应该多多帮助别人、多多救人嘛。所以很多人说“放生，你这里放，下河捞”，这什么理论呢？你这里培养警察，那这里还有强奸犯、强盗，还有这种杀人犯，你当然应该尽自己的心去把这些事情做好啊，对不对啊？

問：好的，发心重要。

答：对啊，我们归我们努力啊。犯人、那种捕鱼的人，他不好，他以后下地狱啊。你不能说因为有这些犯人，那我们就不去做好事啦？因为社会上的人都在敛财，因为社会上的人都在犯罪，那么你就不要做好人了吗？

問：那么我们如果晚点去订鱼的话，还是可以一起放生的对吧？

答：当然可以，现在不要人太多，自己少一点自己尽点心就可以了。

問：我们这个星期都没敢去订鱼都没放生，就想一定要打通电话问问師父可不可以。

答：世界上很多事情自己发心就好了，为什么要搞得轰轰烈烈啊？有些人就是的，哗众取宠啊，臺-長没有说的，弄这么多人，万一就会出现一些钱财问题啊。所以你如果自己几个人去的话有什么钱财问题啊？账目清清楚楚。搞什么东西啊？所以我就跟他们说了：“发心很重要，不要搞得轰轰烈烈的，干什么啊？”放生自己放，很多人帮臺-長每次放个5条，有一个老妈妈每一次放生给臺-長放2条，師父心里都很感恩他们的。

問：我懂了，師父。其实放生就是一个发心，如果我们真的把放生当作一件事去做，不是去做秀的话，我们还是可以这么做的对吧？

答：对，不能做秀！我告诉你，修心也不是做秀。但是偶然的大活动，比方说观世音菩萨的大日子或者什么大日子可以放生。因为佛教主张放生、慈悲，这是两千五百年传下来的，所以大家都知道放生是好的，每个庙里都放生的，对不对啊？这有什么不好？问题就是你放生要如理如法就可以了嘛。