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学大乘法，对应万法，当体明空，就无需分析。 白 話 佛 法1-17 《 幻化空身与虚妄意识 》 原文链接 forum.php?mod=viewthread&tid=8597&tim=1688248919381
相关开示: 要进入彻空，这就是菩萨的方便法，把自己完全地、彻底地空掉……真正的佛法真谛，……就是把自己对事物的理解彻底完全地空掉，才能明白看清这个世界的真相。
白 話 佛 法 九-6 《 出离而不完全断灭 》
般若毕竟最后就是空 真正的空性它是无意识，没有任何意识，强迫自己要去做这个空相，所以连这个空相都要空掉，没有空了。 《空性究竟 般若亦然》视频开示 37
佛的证悟 他是不要去证的，所以我们说证悟空性，你还是在证悟当中，你说菩萨的空性用不着证悟的，他一定是般若空性。 《证悟空性 照见五蕴》视频开示 39
Wenda20171222 27:33 如何理解“了缘”；空无之后才能空悟，不空不能开悟 问：同修对另一位师兄说他的婚姻不好，然后另一位师兄念经的时候看到观世音菩萨，就问那位师兄的婚姻状况，观世音菩萨说让那位师兄在人间好好了缘。同修对这个“了缘”不是太懂，请师父慈悲开示。 答：“了缘”还不懂啊？我们每一个人今天到了这个世界是不是有缘分啊？（是）比方说你欠人家的，现在人家整天在欺负你，你学会忍辱精进，你不就在了缘吗？把这个缘分了了。很多人说：“我一辈子欠他的。”你自己心里都很明白你欠他的，欠到最后，还完了，不欠了，这个缘不就了了吗？恶缘不就了掉了吗？善缘也了，恶缘也了。很多人跟师父过去缘分很深，他们也是的，学的时候特别认真，特别好，到了缘分尽了，他一下子跑了，了缘了，我跟他的善缘也了掉了（师父，您给他开示两句）第一，要随缘；第二，碰到人间任何的事情都要懂得这是因缘；第三，我讲的，菩萨也跟他讲的，要把这段善缘、恶缘都要了清，那你就心无罣碍，叫了缘，你的心中没有罣碍，你就变成空无了，空无了之后才能变成空悟。因为你空了才能开悟，你不空永远开不了悟，所以叫悟空。
问16：师父在《 有因缘才会有果报 》中提到人要有“空思相”，请问这个“空思相”的意思。 答16：空思相就是你的脑袋要空，思维要空。大家看看观世音菩萨的脸，大家看得出什么吗？没有烦恼，没有忧愁。你们有烦恼忧愁的人，从你们的脸上就可以看出来，这就不是空思相。你们的脑子装满了东西，你们的思维填满了东西，你们的相就充满了东西。（那么这个空思相，和“不起心，不动念”有区别吗？）一个人起心动念，他的脑子就空不了了，所以真正聪明的人连起心动念都没有。比方说你们跟我一起走在马路上，有一百块钱在马路上，师父连看都没看到，你们看了一看，这个一百块钱就进入到你们的脑子当中，你们的脑子就不空了。然后你的脑子就会运作：这个一百块钱可以买很多东西，这是我看到的又不是我偷来的，你们的相就会因此而转变。师父连想都不想，一百块钱关师父什么事啊，人家掉了说不定很着急。你空了，这个思维没了，这个相就没了，你还是个正人君子。如果你一直想着这一百块钱，甚至去捡起来，刚好有朋友路过看到你，你还要急急忙忙地去解释，这样不是弄出一堆麻烦？（要想达到这种空思相的境界，请问应该如何检验自己是否着相？）不着相就是对任何事情都不执著，不执著就是我对任何事情都无所谓，做人什么都无所谓，没有欲望。比方说有知名媒体要采访师父，师父就点点头，无所谓，不着相。人不能乱想的，因为人不是菩萨，菩萨是越想越有智慧，人是越想越糊涂。 弟子提问——全世界弟子第七次的开示（四）
shuohua20120914 00:49 如何理解“一切皆空，不执着于空” 问：师父，今天我有一些问题要问。第一个，有个同修问，佛让我们知道一切皆空，又让我们不执着于空。这个“不执着于空”怎么理解？ 答：首先，菩萨让我们知道一切皆空，你已经明白了。这世界上都是无常的，都是临时的。凡是无常的东西都是空的，因为不能保持长久的东西总归会没有的，没有的不就空了吗？这是菩萨教导我们知道的，一切皆空。那么为什么不执着于空呢？因为你知道将来要空的。举个简单例子，我们生出来就知道要死的，难道我们从生出来那天开始就整天担忧死吗？这叫“不执着于空”。曾经有一个听众打电话进来，跟臺 長说小时候算了命，28岁要过世，他就一直难过，执着于28岁要过世，现在身体真的一塌糊涂，因为他怕啊，感觉28岁要走啊。越想越执着，身体越不好（明白了，白活了）对了，我们不执着于空，就是要借假修真，借空来修真。
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发表于 2020-5-2 09:30:26
