正见功德——修身立德，人成即佛成
学佛学什么？如果从人间的角度来看，佛就是人世间中人格、福德、智慧最为圆满的人。
我们在世间，首先做人要有人格，要有福德，更要有智慧。所以学佛，首先需要修身立德，道德品行为上。要从一个颠倒梦想的凡夫，修成一个品行高尚的圣人，并要纠正累世的无明烦恼，要将自己过去所有的恶全部转成善，不但要转，而且要忏悔；对自己所有的错误要有个认识，用现在的话讲叫转染成净，你才能先由一个人，变成一个圣人，叫“转凡成圣”。
——转凡成圣 每日佛言佛语（2021年6月2日）
你去做一件善事，是从内心发出的，是用心来做的善事，就是有功了。而且是用本性，是用佛菩萨的佛性来做这件事情，就称为功德了。所以，人在做善事的时候，要有好的发心。
当你在帮助一个人的时候，你用的不是佛菩萨的慈悲心，而是有自己的私心，是想从中牟利，这样所做出来的就只能叫善事，而不能叫功德。
人在学佛之后，所做的事情都是经过大脑考虑的，做任何善事都能够从一个点出发，这个点就是你所理解的佛性。
———功德靠发心，福报是烦恼 广播讲座1-18
修自身的佛性是功。就是说修性要学会修自身的佛性。什么叫自身的佛性？就是自己的本性，自己善良的心，就是修自己的良心。
用佛心来修自己的身是德。就是说经常用佛菩萨的要求来要求自己身体上做什么事情，那就是德。
————积功累德无我无相 白 話 佛 法 4-20
真正的功德是悟出来之后，用佛性去做每一件事情才可称为功德，…
如果你没有开悟，你说我用佛性去做每一件事情，这是空的。…
要把自己的一切杂念全部扔掉，不要沾有一点点的私心，要从内心深处启发你的佛性，然后去做每一件事情，才能称为功德。一个人要证悟，要具有佛性的德，还要具有佛性的功，加起来才具有佛菩萨的功德。
———再谈善事和功德的区别 白 話 佛 法 1-23
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一个善事可以成为一个功德，同样，一个人做了一件很大的善事，它也会变成福德。这就是你的境界用有所住心去做还是无所住心去做，这就是我们人心一个最根本的基础。
希望大家的菩提心自然地生出，不为功德去做，懂得放下，做了就放下，不去斤斤计较人间的烦恼，体悟人生无我的境界，这就是你学佛的基础。
———无所住而生其心 视 频 开 示 第27集
功德的另一种理解，本性佛，自己本性是佛。
……
自性建立万法是功，
自己的本性是建立在万法的基础上，你在人间所有的行为，所有的动作，所有的语言称为万法，也就是说你自己的本性如果是在所有的语言，所有的动作行为中你就有功。
———佛性的妙用 白 話 佛 法 1-24
无论做什么事情，做了要像“无作”一样，不著相。对这个世界，用禅定的心来看穿，它完全是一种禅定所产生出来的虚幻之相，你慢慢地就知道什么是“空”了。
希望大家好好学佛，把这个世界佛法的思维、佛法的第一义理能够完全明白，能够完全脱离这个空相——你不但空了，还要脱离这个空相——那你就能证得无上正等正觉了。
———无相就是不着相 视频开示 第43集
wenda20120713 20:13
善事与功德的区别
问：功德是不是一定是在菩萨面前许愿之下才算？还是做的都是呢？
答：善事和功德要分清楚。善事，就是去做好事；功德就是当你发心，以菩萨的心，以佛的心去做这些事情的时候，就转化为功德了(一定是在菩萨面前见证下发心的吗？)不一定的，就是你做任何事情，你只要心中想着菩萨（嗯）举个例子，你扶一个老人，就是一个善事。但是你在想，这个是菩萨，这些人我要对他好，我把他扶过去，实际上就是让大家看到，我们要尊重老人，因为菩萨要我们孝敬父母亲，你这么一想，你把他扶过去就是功德（得懂了）
问12：师父在《 谈佛德与知行合一 》中提到：“做事情要做在功上，要做在德上，如果做任何事情是做在善上，做在一个事上，你是没有功德的，你要做在功上，要做在德上，这才是有益身心健康的。”这句话的意思是不是跟师父时常教育我们说“只管耕耘，不问收获”类似？
答12：还不单单那么简单。什么样的善事做了可以成为功德？如果你在做一件善事的时候，你想到的是为众生，而不是为了某一种利益或回报，那么这件事就会慢慢成为功德。整天为众生想的，做一件事情是用心来做的，因为你的心就是佛心，所以这件事就可以成为功德。如果你今天为了某一个利益，比方你今天请人家吃饭，就是希望人家回请你一顿，那么你的请客只是一种善，而不是一种功德。
（有个人说他捐钱帮助盖庙，然后祈求一件他自己的事情，那么这是功德吗？）这就是善事了，善有善报，所以就只是增加一点福报而已。如果他捐钱盖庙的时候想着：我出一点点的力，希望庙盖成之后有更多的人能够学佛，得到观世音菩萨的慈悲保佑，有求必应，希望大家能够学佛就好了，我不求回报。如果他这样一讲，他就有功德，而这功德可以用来保护他避免灾祸。如果他捐钱的时候说：我希望我的孩子好，老婆好等等，那么他会有善报的，但是只是他家里好，得到现世利益，来世没有了。
———消除妄念保持正念 弟子开示一
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wenda20160103B 41:56
衡量功德大小的标准，要用佛的境界来做任何善事或功德
问：师父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
答：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学师 父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学师 父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。
所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说师父要来开法會了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等师父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢师父慈悲开示）
问：师父在《佛性的妙用》中开示：“菩萨讲自性建立万法是功，自己的本性建立在万法的基础上，你在人间所有的行为，所有的动作，所有的语言称为万法，也就是说你自己的本性如果是在所有的语言，所有的动作行为中你就有功。”请举例说明。
答：一个人境界高达一定程度，思维、行为出来的动作、嘴巴说出的话，身口意都在功德之中。
——解答来信218
Wenda20181116 23:00
如何才能修成佛性
问：有一个佛友反馈，他学习进度很慢，又有退缩的心理，那天他没学习，给自己放了一天假，本来想放半天，但中午从师兄那里回来，一直静不下心来，反思自己总是匆匆忙忙的，但什么也没弄好。晚上上香时，意念中出现：
“好好学佛念经，好好修心修行。万法、万物、万事皆要应用佛性修心修行，每分每秒都要应用佛性修心修行，才能成就佛性。有阻碍，是因为没有应用佛性，珍惜分秒，应用佛性，才是把握当下，才能成就人生。”
请问師父，这句话是菩萨说的吗？
答：菩萨说的（“万法、万物、万事皆要应用佛性修心修行，每分每秒都要应用佛性修心修行，才能成就佛性”，如何才能做到这一点？）修成佛性，就是要以菩萨为榜样，每一天做的事情、讲的话、想的事情都要以佛为准。不能吵架，不能嫉妒，不能小气，做人要实实在在，不要欺骗别人，那你才能成菩萨。你想想看，你讲的话、做的事情都像菩萨一样，那你还会怎么样啊？（明白了）
Wenda20191124 55:15
做功德而不注重提升境界，会有果位吗
问：您讲如有功德才是最终上天的通关石，功德很重要，还有一个就是如果这个人自修，他不度人或不出去做功德，他最后声闻缘觉道，因为他们境界高，但功德不够。还有一种花很多精力去做功德，不注重境界修行，他最后会得到什么果位吗？会成就果位吗？
答：福报啊！他如果没境界他怎么上去？你想想看，慈善家，下辈子再投个更有钱的慈善家（有钱人）嗯，有什么用了？没用的（嗯。那是不是有可能也会上天，但是还在六道之内，欲界天啊、色界天啊……）绝对会上天的。现在社会上很多人做善事，做到后来上天肯定上去，就没出六道，有什么用啊？不就白修了？（是，还会下来的）嗯
（还有一个情况，他花很多精力做功德，因为他不注重修行，会不会导致有时候可能起烦恼啊，看见什么事情不顺眼，导致他的功德漏了？）漏得更厉害。我告诉你，不修心的人看谁都讨厌，就算你自己做了功德，你还是讨厌别人的（明白）这个世界上，没有境界的人一天都活不下去的，看谁谁讨厌（对，看什么事都不顺眼）嗯，什么事情都不顺眼的。喝得醉醺醺的，照着镜子的时候说：“这里边谁啊？这么讨厌啊！看着我干吗？”（明白了，感恩师父。）
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Wenda20191222 25:18
功德和境界成正比，境界不高功德会转化成福德
问：是什么决定这个莲花……是不是功德决定莲花大小，境界决定莲花高度呢？
答：高度没有的，境界本身在上面的。境界很和你功德都是成正比的，你功德有多大，你境界就有多高（哦）你今天做的都是好事情，你不就是个好人吗？哪有你是个好人，但是你做坏事啊？不可能的
（就是有人他非常发心做功德，但是不注重修行，比如《白话佛法》不太去修，看得不太多，其实遇到问题……）那就是功德转换成人间的福德了，你境界不高的话，你单单做出来，就算功德也会转化为福德（好的，明白了感恩师父）
发表于 2023-6-14 19:04:27
