♪01705♪ZH2.01 吃素就是吃斋
♪01706♪ZH2.02 佛教起初未规定吃素的缘由
♪01707♪ZH2.03 植物是五蕴之外，其靈 性没什么感觉
♪01708♪ZH2.04 提倡素食，莫再与动物结怨
♪01709♪ZH2.05 活海鲜指所有的活的东西
♪01710♪ZH2.06 吃全素和吃纯素只是语言上的差别，本质是一样的
♪01711♪ZH2.07 从慈悲心的角度理解吃纯素和蛋奶素的区别
♪01712♪ZH2.08 “过午不食”不适合在家居士
♪01713♪ZH2.09 发愿过午不食不适合年轻人
♪01705♪ ZH2.01 吃素就是吃斋
———wenda20151204_7648
听 众：我们吃素和吃斋有区别吗？
臺 長：吃斋就是吃素，吃素就是吃斋（一模一样的是吧？）当然了（有时候说吃斋比吃素更加严格一点，包括那些牛奶……）不是不是，吃素和吃斋这是两个词义，吃素就是全是素的，吃斋就是全部都是斋的。广东人说“斋”，大陆人说“素”，就这样，这个词义上的问题。当然里面有半素、全素、初一十五吃素、吃十八斋啦，这是另外的概念，明白吗？（哦，是一样的概念）广东人说“吃斋”，国语就说“吃素”。
♪01706♪ ZH2.02 佛教起初未规定吃素的缘由
———wenda20180603B_1300
听 众：在弘法时，有位佛友说：“師 父说过不吃素一定不能超脱六道的，佛法没有这么说的。”这位佛友还说，“佛陀当年弘法时，也是随缘托钵乞食。”请教師 父，关于他的问题我们应该怎样圆融地解说呢？
臺 長：你就问他一个问题：自己没有办法和自己心愿有没有区别？你这个人是吃素的，但是人家给了你点荤汤，你就算因为实在没东西吃，你吃下去了，那个叫随缘。但是从心里来讲，你想不想去吃肉？想不想去问人家托钵乞食乞那种肉啊鱼啊？（不会）好了，这还不懂啊？就像很多人一样的，在饭桌上人家硬要敬你酒，有的人喝一口，和你自己拼命想喝，概念一样吗？（明白）
♪01707♪ ZH2.03 植物是五蕴之外，其靈 性没什么感觉
———wenda20141010_3845
听 众：刚刚讲到灵魂待在一个动物的身体里面，那如果一个灵魂待在一个植物里面，我们说“树高三尺有神灵”，那它这个灵魂还有各方面的感觉吗？
臺 長：实际上树上的靈 性并不是人间的那种靈 性，因为这个靈 性太大了，树上根本受不起的。所以树灵它实际上是一个植物之靈 性，植物之靈 性实际上就是在五蕴之外的，听得懂吗？（哦）很多人跟你们经常狡辩，这种歪理说“你们吃素的人，你们说不吃动物靈 性，那我问你，树不是也有吗？花也有靈 性，那青菜萝卜都有靈 性，你为什么吃啊？”所以这些都是狡辩，而且这些人只要讲出这些话来他就有罪，地府马上就会给他惩罚的，你去看好了，很多人讲这些话，过两天公司啊什么自己事业就马上倒霉的。为什么呢？很简单，因为这些五蕴之外的生灵，它不成为一个大的靈 性，用简单的话讲，五蕴之外的灵实际上它是一个植物的、非常细小的、非常微弱的一个灵，它甚至比蚊子、蚂蚁还要小，所以它没有太大的感觉。所以这就是菩萨可以给我们吃的植物类的东西。这就完全是两个概念了（哦）那佛陀在2500年之前看到水中有八万四千个微生物，你说你现在水都不要喝好了！因为这种微生物……什么叫“微”，微生物实际上就是非常非常细小的，用现在的化学讲叫“微生物粒子”所组成的，实际上它已经是分得分灵分灵……已经分不出来了，这个已经是没有感觉的微生物，没有感觉的分灵，实际上它已经不成为一种靈 性了（哦）
♪01708♪ ZH2.04 提倡素食，莫再与动物结怨
———wenda20160729_2444
听 众：今天看了一个新闻，意大利女市长提倡素食（对啊）带着整个市220万人要放弃肉食，提倡素食。
臺 長：你看，多好！现在我告诉你，天上也应该有很多护法下来的，他们都倡导素食，很好。不能再有杀了，人跟人已经结了这么多怨了，还要去跟动物结怨，不应该的（師 父，是不是人间这种杀业，直接从天上看到人间就是那种惡的气场，就是杀业太重？）对，共业，杀得太可怜了。就杀猪、杀牛，你们都没看见过，哎呀，你想想看，把它的头割下来，把它的身体弄出血……这种残忍啊（太残忍了）有的先把它摔死……你看看，动物都很有慈悲心的，自己小动物死了，它在边上不走，就一直守着。其实它也没办法，它只是像一个小孩一样，智商像小孩，但是它又觉得很痛苦，非常痛苦。它不像我们能想到“哎呀，下辈子不要投胎”，它想不到的，它就是觉得很痛苦，就这么样，很苦！（師 父，像杀的这种生灵，它们又得不到超度，就是一直在这样……）六道里面，就是畜生道再轮回，因为它一直觉得它是一个动物，所以它下辈子还是动物。所以为什么師 父叫你们要一直觉得自己是菩萨，下辈子就是菩萨了。因为他的内在意识是决定了他今后将来投胎的一个主要意识。“内在的意识”就是潜意识，“潜意识”就是八识田中的意识。八识田中进入了说“我是一个人，我下辈子还要做一个有钱的人”，那你下辈子还投人。现在我们修心的人，“我根本不要做人，我现在就是要做菩萨”，那你下辈子就是菩萨。意识决定了你的生命。所以，有的人说“我一辈子做个工人就可以了”，那这个人就一辈子工人；“我一辈子要做老板”，那你这辈子说不定有机会做老板的。
♪01709♪ ZH2.05 活海鲜指所有的活的东西
———wenda20111106_8745
听 众：平时我们说的活海鲜，同修们有疑惑的，是指海里的鱼还是包括河里的鱼啊？
臺 長：是所有活的东西啊，所有活的东西都是活海鲜啊，不管是什么活的东西，活鸡活鸭都不能杀（哦，知道了。)
♪01710♪ ZH2.06 吃全素和吃纯素只是语言上的差别，本质是一样的
———wenda20160610_6120
听 众：師 父，吃全素和吃纯素，功德一样吗？
臺 長：纯素和全素只是语言上的差别，都是一样的，全素就是纯素（我说的“纯素”就是不吃鸡蛋和不喝牛奶，叫纯素）实际上这是个人理解问题。你要说吃纯素的话,讲句心里话，你纯到什么程度呢？你要是真的按照五蕴来说，虽然植物不在五蕴当中，那你也不能吃啊，这个叫纯素啊！问题你纯到什么程度，就像人家说黄金，纯金要纯到百分之多少呢？99金，还是18K纯金？9K纯金都有的。
♪01711♪ ZH2.07 从慈悲心的角度理解吃纯素和蛋奶素的区别
———wenda20160717B_1746
听 众：吃素有吃纯素和蛋奶素，这两个跟境界有什么关系吗？就是有的人蛋跟牛奶都不吃的，叫纯素，像我们现在蛋、奶酪啊……
臺 長：鸡蛋、奶还吃的。这个境界并不是因为你吃素的干净和不干净，实际上培养的是一份慈悲心，明白了吗？鸡蛋它毕竟没有生命，奶酪也没有生命的（对）所以最重要的是要看他的性质。从你刚刚问的问题当中可以知道，吃素吃得干净，那么也是一种愿力，我们现在只要许愿吃素了，那么就是一种愿力。所以至于吃得干净不干净，或者一点点的，比方说不是完全干净的话，实际上跟干净有一点点区别，就是这个人如果修个人要修得比较干净，还是能得到早一点成菩萨的这个机会的。
♪01712♪ ZH2.08 “过午不食”不适合在家居士
———wenda20150717_5148
听 众：现在的在家居士“过午不食”的问题，对我们在家居士是不是不适合？您开示一下吧！
臺 長：不适合，当然不适合了。第一，你不是法师，就是法师的话也没有“过午不食”，只是有些法门提倡这些。我们作为在家居士，“过午不食”浑身无力，你怎么做家务啊？你怎么看孩子啊？你怎么上班啊？你又不是法师你天天在庙里啊？你这是瞎搞了，真的。所以现在很多人为什么念 經念出偏差？人家法师许大愿的，人家是全职的。你想想看，哪有业余的能够好得咧……比专业的还好啊？业余有好的话，那是人家功夫大啊（明白明白，谢谢師 父开示！）
♪01713♪ ZH2.09 发愿过午不食不适合年轻人
———wenda20140817B_4716
听 众：我们发愿吃素有功德，如果我们发愿过午不食有没有功德呢？
臺 長：过午不食并不适合年轻人，适合一般人家有戒律的……很多禅宗、还有其他的宗派啊他们都有这种规定。但是作为一个在家居士，你最好不要这么做，因为你如果这么做的话，戒律太多，你受不了的（那如果一个月一两天可以吗？）那随便你了（这样有功德吗？）呵呵……过午不食实际上是一种身心的调节，一个人如果吃得太多会容易昏昏欲睡，尤其在晚上吃得太多，人会睡觉，所以要保证脑子清醒。过去禅宗里边讲到，过午不食的话，不会让自己迷惑，就是不会让自己昏昏沉沉。过午不食也不是水不喝，可以吃水果的（明白）
发表于 2023-6-29 21:05:02
