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[修心修行] Ⓑ0472_SJ1综合阐述|05.18持戒守戒|05修心修行|《心灵百科》【文字·畅听】

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发表于 2023-6-29 21:32:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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Ⓑ0472_SJ1 综合阐述|《心灵百科》专题【文字·畅听】

    №:05 修心修行_18 持戒守戒
  ———《心靈百科》專題畅听

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♪02980♪SJ1.01 关帝菩萨点化四个戒律天上尤为重视

♪02981♪SJ1.02 若犯“根本戒”,难以上天

♪02982♪SJ1.03 守五戒“杀盗淫妄酒”,去除“贪瞋痴慢疑”

♪02983♪SJ1.04 在家居士能守五戒最好

♪02984♪SJ1.05 五戒中最难守是不妄语,守五戒十善可以投天界

♪02985♪SJ1.06 法身开示学佛戒律:人间不染着,靠戒律定力

♪02986♪SJ1.07 恭敬心和戒律的关系

♪02987♪SJ1.08 戒律和制度的区别

SJ1 综合阐述【专题】


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♪02980♪ SJ1.01 关帝菩萨点化四个戒律天上尤为重视

———wenda20180622_7226

听 众:師 父,最近他们在转发一个分享,说是一位亡者弟子的忏悔信,他写得比较深刻,里头有这么一句话:“关帝菩萨点化我们佛子四个戒律,天上最为重视:第一,许愿全素;第二,戒邪淫,清修;第三,不能敛财;第四,不能谤fo。”師 父,您开示一下这四点吧。

臺 長:这还要讲啊?邪淫你们都知道了,男人女人这种事情最能够伤害到为人的道德。一个男人不要脸了就做这种事情了,一个女人不要脸了就做这种事情了,做畜生事情,不为人耻,这下流吗?你说你在马路上看见两个人抱在一起……你会有什么想法?许愿全素就是不杀生,一样道理(对。第三是敛财)你想想看,敛财出事了吗?你看多少人贪污出事啊!敛财一定会出事,因为不该你拿的,你拿了之后你受不了这个业的。所以中国传统讲“拿人钱财,与人消灾”,你消不了灾的话,你就倒霉了。骗子就是因为骗了人家钱,消不了灾,最后被抓起来了,明白吗?(明白。第四点是谤fo)谤fo为什么这么重啊?你想想看,断人慧命啊!人家好好地在家里爱国爱民,念 經、修心,遵纪守法,懂得在单位里不跟领导有纠葛、有烦恼、有矛盾,在家里相夫教子,在社会保持安定团结,这种人从来不出来,你去断人家的慧命,叫人家不要念 經,不要学佛,不要烧香,你说这是什么业啊?不得了的,这个要闯大祸的,他以后的报应他就知道了(明白。師 父,关帝菩萨说这四点天上最为重视,如果做到了这四点,至少能到哪一层天?)这四点只要做到了,到天上是没问题的,天界绝对可以去(就是欲界天?)对啊,到欲界天都不容易了。我问你,畜生道跟人道差得远吗?就这么一道(太远了)好,那么人道跟天界这一道远吗?(远,还有阿修罗道)就是这个道理(明白)

♪02981♪ SJ1.02 若犯“根本戒”,难以上天

———wenda20151023_3710

听 众:一个修行人如果犯了根本戒的话,那他以后就算是超脱六道,他能修到中等上品的话,如果他在人间犯了根本戒,会不会影响他的果位呢?

臺 長:你想都不要想。他如果违反了根本戒,他根本出不了六道的!连欲界天都上不去的。想都不要去想。根本戒是什么?现在学佛人的根本戒实际上就是杀生(哦)杀生,一般的呢,杀父母、杀人……这个都是根本戒。还有,骂菩萨、出菩萨身上的血,当然这种你是可以弥补的,你要做不知道多少好事才能弥补掉,彻底改变自己才能弥补掉。这种都是犯根本戒的,明白了吗?(嗯,好。谢谢師 父开示。有的人说,那些女同修打胎的话,这算不算根本戒?)这个不应该的,这个本身要看事物的大小的。因为她不是一种非常非常有意的,由心中产生恨,恨了之后“我要去把他杀了”,那种仇恨已经到了你的心地了,已经到了你的根本了,把自己的佛性都毁灭了,这种是毁根本戒。就像当年日本人杀中国人,那些人不要说上天了,不投个畜生已经蛮好了(好,明白。谢谢師 父开示)

♪02982♪ SJ1.03 守五戒“杀盗淫妄酒”,去除“贪瞋痴慢疑”

———wenda20160228B_2114

听 众:師 父,您说过自己的戒律比和尚还要严格,就是比出家的人还要严格。也说过“实际上師 父跟你们一样,没有什么特别的,讲老实话,就是严于律己”。所以很好奇,您除了“五戒”,还有哪些戒律,好让我们更好地向師 父学习、实践呢?

臺 長:“五戒”只不过是戒什么?戒酒、戒杀生、戒邪淫、戒两舌……这五戒其实做人都应该戒的。做一个人的话,你应该偷东西吗?你能够杀人、杀生吗?你能邪淫吗?你能偷盗吗?这个很容易做到的。“两舌”,不应该搬话,这个都应该做到的,其实这是一个做人基本的原则。但是你真的往上讲的话,其实最难戒的,比法师他们戒得还厉害,師 父连脑子里都不敢想啊。就是说有的人虽然行为上戒了这些东西,但是脑子里在想,師 父是连脑子里都不能让自己想的。比方说,你有贪心的话,“贪瞋痴慢疑”全部要戒掉的,这个是很难的。你说说看,现在的人贪心去得掉吗?就算你没有“杀盗淫妄酒”,那你这个“贪瞋痴慢疑”呢?你戒得掉吗?很难戒掉的。你说“我脑子里没贪心”?动不动就贪心啊!连这个都要戒掉。比方说,人家说“给臺 長弄一个奖”,“我不要不要,尽量不要,尽量不要”,就这样。不为人间,只要对人间、对fo、对众生有益的事情都可以去做。给你个名,挂一个荣誉什么,“不要,不要,不要”,无所谓的,这些东西只会给自己找了更多的麻烦。挂名你不做事,人家更要骂你的,所以还是不要挂名好,就这个道理。突然之间看见一个什么事情怎么样怎么样,马上想:不应该我们做的,不应该我们得的,不要去得。人家跑过来说,“盧臺 長,您这个名字,我想再怎么怎么做点什么什么……我可以给你……你可以借给我这个名字用,像人家登记什么名字一样,我们可以开什么连锁的……”“不可以,不可以,不做生意的”。你不能贪,不能恨,師 父有时候看见很多孩子不好好修,我心里会稍微有些芥蒂,但是菩萨……学佛的人像師 父这种严格要求,马上不能恨,看看他们众生很可怜,你说你去恨他们干吗?这些都是孩子嘛,这些都是没有方向、不知道在人间应该做什么、迷失方向的众生啊,所以要尽量教育他们。

♪02983♪ SJ1.04 在家居士能守五戒最好

———shuohua20180216_1049

听 众:我们在家清修算不算在家居士?

臺 長:那当然。居士就是在家修心者,称为“居士”。明白了吗?(嗯,要守什么戒律,臺 長?)守戒律,能守五戒最好;守不了五戒,不杀生最起码的,而且不偷盗,人最难守的就是一个妄语,那你至少要守3~4个戒吧。不杀生、不喝酒、不邪淫、不偷盗,这四个要守吧。妄语嘛,可能在一边学习当中一边慢慢地在改正,没办法,因为人的劣根性。明白了吗?(明白。要不要守八戒呢,在家居士?)八戒你守不了的。因为你睡的床又是很大的,你又天天还要搽香水,有时候还听听音乐……对不对?(对)所以这个很难啊。明白了吗?(明白)

♪02984♪ SJ1.05 五戒中最难守是不妄语,守五戒十善可以投天界

———wenda20161021_5014

听 众:師 父,是不是有这么个说法,如果我们任何人遵守五戒,假如他修得不好,下辈子他肯定会投为人身的,是这么说的吗?

臺 長:应该的,如果你守基本的五戒,投人是百分之一百的(如果我们在五戒上再加十善,那就是说我们有可能会投到天界去?)对,五戒十善能够到天界的(肯定吗?)当然了。这个五戒你怎么做得到?不妄语,你能做到吗?你不杀生可以,不偷盗可以,不邪淫可以,不喝酒也可以,唯一最难的就是不妄语(是的,有时候真的很难。意念不对也算妄语?)那当然了,妄语是最难最难的。所以你要守五戒的话,你守住妄语就等于守住四戒了。讲老实话,叫我们不杀生我们根本做得到,不喝酒做得到,不邪淫也做得到,不偷东西当然人都做得到,最难的一关就是不妄语。我为什么对东fang台秘书处的小朋友、对所有的法师这么严格?就是不能妄语。所以在我身边的人,我只要一听见他们吹牛、撒谎,我气得……我马上就要查到底的,因为这个是最难最难做到的。如果这个做到,我能保证他们小孩子上天。所以很多人在我面前眨巴眨巴着眼睛,海外的有些弟子,我明明知道他在撒谎,他好像还在瞒着我,“師 父不知道嘛”,他们其实蠢得不得了,我没有办法讲(師 父怎么会不知道呢?!)问题他以为我不知道。所以很多人,有些共修会的负责人跑过来,还像真的一样,“師 父,我没有啊,我真的,我很好……”我会看不出吗?我看不出我还做師 父?就像一个小孩子在爸爸妈妈面前,“妈妈,我没有啊,我在学校里没有啊!”你说爸爸妈妈会不知道他在吹牛?(是的。如果有一丁点怀疑師 父,那他真的是很蠢很蠢)不是蠢啊,一定不能撒谎,吹牛撒谎那是很大的业,所以为什么菩萨叫我们最后要守口业,明白了吗?(明白)

♪02985♪ SJ1.06 法身开示学佛戒律:人间不染着,靠戒律定力

———wenda20161211B_1936

听 众:同修梦见跟師 父对话,梦中他问師 父:“人间如染缸,亦如荷花池里的淤泥,我们学佛如何能做到不染着,修得清净、纯洁之心?”師 父法身开示:“靠戒律、定力。如一块白布泡到染缸里,当然会被染色;可是如果你在外部包上油布封好,染料就浸泡不进来,怎么会污染?戒律是什么?師 父告诉你,你学佛学到现在,不是不能杀人、打人才叫戒律。饭碗里一粒饭都不能剩下,叫戒律;拜佛前洗手恭敬,叫戒律;尊敬師 父,尊敬佛友、同修,叫戒律;不该拿的钱不能拿,叫戒律;看到人家有钱有名,不动心,不嫉妒,叫戒律;男女不乱七八糟乱来,叫戒律。有了钱又要车子又要房子,叫贪心不守戒。如果一个人成天不找自己身上的毛病、问题,总是想着‘是外环境不好,是旁边的人把我带坏的,我是受别人影响才这样的’,那么这个人修不好心,学不好fo。師 父问你,如果你不惹坏人,人家来不来找你?很多事情都是自己惹出来的,就算有人想带坏你,你有定力、有智慧,怎么会被牵着走?比如有人拿一块肉给師 父吃,師 父就不吃,就算他塞到我嘴巴里,我也要吐出来。他能强迫我吗?一切都是自身的问题。”

臺 長:太对了!你去听好了,这就是師 父平时的性格。只要做梦做到像師 父的性格,就是師 父讲的,一点都不错。師 父的法身很厉害的,我度人就这么度的(都很有能量,能量满满)非常有能量。

♪02986♪ SJ1.07 恭敬心和戒律的关系

———wenda20161211B_2357

听 众:師 父,您开示过拜佛前要恭敬,洗手,都是戒律。那么,恭敬心和戒律有怎样的关系呢?

臺 長:恭敬心本身就是戒。举个简单例子,你对这个人恭敬了,你敢乱来吗?你不是守戒了吗?你对这个领导很恭敬,你敢对他乱讲话吗?如果电视台的小朋友跑到臺 長这里来,说:“我不干了。”你说他会恭敬師 父吗?他今天恭敬,他就不敢讲了;他就想到他自己,觉得自己受委屈了,自己怎么样了,所以他就没恭敬心了。

♪02987♪ SJ1.08 戒律和制度的区别

———shuohua20180413_0903

听 众:请師 父开示一下戒律和制度的关系。

臺 長:制度是定下来的,定下来的就叫制度。“制”就是制约,“度”就是有度,什么事情不要过分叫“有度”。制度是强行的,而戒律是守心的,自己心里要守着的,就是一种自觉地,叫“戒律”。为什么戒律叫“自觉守戒”呢?它不一样的。制度就是你必须要执行。部队里的制度是铁的制度,你就动不了了。戒律是自己自觉自愿地,“我守戒,我不愿意打妄语,我不愿意做坏事,我不愿意……”对不对?(对)




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