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[修心修行] Ⓑ0486_JN1精进综合|05.20精进努力|05修心修行|《心灵百科》【文字·畅听】

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发表于 2023-6-29 21:33:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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Ⓑ0486_JN1 精进综合|《心灵百科》专题【文字·畅听】

    №:05 修心修行_20 精进努力
  ———《心靈百科》專題畅听

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♪03077♪JN1.01 修行路上并不拥挤,坚持精进才能成功

♪03078♪JN1.02 精进的含义及增加精进力

♪03079♪JN1.03 勇猛和精进的区别

♪03080♪JN1.04 大精进和勇猛精进的区别

♪03081♪JN1.05 开悟明理,弘法利生,才是大精进

♪03082♪JN1.06 修行的精进程度决定以后的去处和果位

♪03083♪JN1.07 修行结局并非定数,会根据精进程度变化

JN1 精进综合【专题】


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♪03077♪ JN1.01 修行路上并不拥挤,坚持精进才能成功

———shuohua20171013_2438

听 众:師 父,请您开示一下这一段话:为什么西方莲池路上不拥挤啊?答案:因为在修行路上伪善、假慈悲消失一批;二、邪知邪见的掉队一批;三、离心求法的病倒一批;四、没有正知正见的迷失一批;五、亲人反对学佛,消沉一批;六、朋友阻挠了,退缩一批;七、自己盲修瞎练,阵亡一批;八、根本不去修行,淘汰一批;九、学了没有践行,滞留一批;十、自以为是成就,作废一批。结局:道心不退,莲池海会。坚持别人不能坚持的,才能拥有别人不能拥有的修行。

臺 長:非常好,讲得非常对,就是这样,完全正确。每个人在修行道路上如果不能坚持……其实佛法界里边有一个“精进”,六波罗蜜有一个“精进波罗蜜”,一个人的精进是非常重要的。如果一个人倒退了,像刚才所有的十种理由,实际上是“倒退的十种理由”,讲到底还是个倒退啊,所以一个人精进是最重要的。你不精进就倒退,不精进的反面词是什么?就是倒退。精进就是前进,精进地努力往前,你一不精进就倒退。一个人学佛这么没有骨气,被人家一讲就退了,被人家一讲就怎么样了,被人家一弄,“哎哟,我发不了这个愿,我怎么……”这种人能成菩萨吗?你只有十条,我可以举出一百条理由,可能是一千条理由,所有的理由都可以说“我有理由不学”;但是精进学佛的人,一条理由都没有,只有两个字精进,什么困难都能排除,成功了。

♪03078♪ JN1.02 精进的含义及增加精进力

———wenda20150927A_3345

听 众:一个人的精进力由哪些因素构成?怎样才能增加精进力?请師 父慈悲开示一下。

臺 長:实际上“精进”,那是一种“精”,就是说,要用精神去做这件事情,叫“精”;“进”就是进步。你如果用精神,完全集中精力去“精”,然后才能进步,这叫“精进”。如果你任何事情不用精神、不用心,用现代话讲叫不用心,你去做,你就得不到进步的心,得不到进步。所以精进的话就是要全信,相信的人才会拥有精进力,不相信不会有精进力的。相信自己能成功,拼命地去做。连自己都没有信心,那你怎么做得成功呢?你不可能存在有精进心的啊。现在明白了吗?(明白了,谢谢師 父慈悲开示!)

♪03079♪ JN1.03 勇猛和精进的区别

———wenda20180624A_5818

听 众:想请師 父开示,您说我们修行要勇猛精进,勇猛和精进有什么样的区别?什么样的弟子是勇猛的?

臺 長:勇猛是什么?勇猛只是往前。精进是什么?是一边学一边往前。勇猛并不代表你理解了某件事物,但是至少你是在往前进;精进是非常仔细地,学了之后你才往前跑。同样大家修心,有的人非常勇猛,但是有的人很精进,精进就是通过理解、开悟再努力,叫“精进”,当然精进比勇猛好啊。你看看过去打仗,兵的服装前面一个什么字啊?“勇”字,“勇”就叫他们冲,没脑子的。过去的兵衣服前面都是个“勇”字,“冲啊……”就是这样(好的)

♪03080♪ JN1.04 大精进和勇猛精进的区别

———wenda20170609_3333

听 众:師 父,精进、大精进和勇猛精进的区别是什么呢?

臺 長:大精进就是拼命地往前走,勇猛精进是不要命地往前走(師 父就是勇猛精进,我们要好好向師 父学习)不要命地修,舍去自我。佛陀当年就是这么舍去自我,拼命地救啊!否则可能吗?在这么短短的时间能够把这么伟大的佛法传遍全世界啊!(真的是,師 父也是这样,争分夺秒抓紧一切时间,就是在机场都为我们开示)你知道现在全世界有多少人修心 靈 法 門,不就是拼出来的。你天天在家里睡觉,哪能让人家得到这么好的法门啊?(是,爱拼才会赢)

♪03081♪ JN1.05 开悟明理,弘法利生,才是大精进

———wenda20150111A_2803

听 众:師 父在《白话佛法——八》里提到佛法大精进者得之,并说精进是学佛的根。学佛人悟性有差异,有人认为狂念 經、许愿、放生、度人是大精进,就是只管去实践这三大法宝;有人认为真正发出无我利他之心为大精进,必须建立在大慈悲心上的基础上所做的一切事情就是大精进。到底怎么样看待这个大精进呢?

臺 長:大精进的目的,就是说你去拼命地度人也叫大精进,你在心中开悟,完全彻悟人生,也叫大精进,如果用你的彻悟,加上你精进度人,那才叫大精进。你如果单单拼命救人,又心中不明白,只是为了完成任务,那你也叫精进,但不是大精进;如果你心中开悟又不知道出去度人,那也是开悟,也是一个精进,但不是大精进。真正的大精进又明理,又开悟,又去度人,又弘法利生,那才叫大精进。

♪03082♪ JN1.06 修行的精进程度决定以后的去处和果位

———wenda20131025_0917

听 众:有一些同修,可能也代表了一批学佛人的一种状态,就是修的时间挺长了,每天都坚持念 經、念小房子,但是他们非常中庸,不精进但也不偷懒;学佛对他们来说是不度人、不学佛法,就光念 經,也没有强烈的意愿去参加法会。他们就是那种不懈怠但是也不积极,生活平平淡淡没有什么大灾大难的,他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢?有可能修成阿罗汉果位?

臺 長:完全可能。不精进得到的是不精进果,精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛,这种问题你自己想一想就知道了,在大学里不努力读书的人最后怎么样?平平淡淡啊;人家考试考得好的人、高材生,被好的单位请去了,差的去做科员;在学校已经是出类拔萃的学生,功课好、成绩好、又有组织能力,到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好?他说“随便的,我愿意做群众”,个人的选择问题。那些积极参加法会的人、拼命度人的人,他以后到了天上可以成菩萨;就管管自己,让自己从来不犯错误的人,那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力,有时还被人家讲讲造口业,自己还做错点事情,那么成天人了;再做得差一点,犯错误了成凡人了;做人之后又在人间再犯错误的话,那么变女人了;变了女人又做很多坏事,可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人;穷人里边再打仗、再做坏事,那么就变畜生、变狗了,不就这么下来的嘛(是。他要是念 經开悟了,以后也可能成阿罗汉果,但是如果不开悟只念 經不修心那就继续轮回了)就是,不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话,当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了,本来你觉得这些不要开支的,你家里要没有存款,这些事情一弄不就透支了吗?一透支你不就下去了吗?(对)怎么能不精进呢?不精进积累功德,你没有功德怎么能够得到回报?举个简单例子:你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家,到了有事情的时候你求人家,人家会帮你吗?一样道理(对的)

♪03083♪ JN1.07 修行结局并非定数,会根据精进程度变化

———wenda20160228B_1250

听 众:師 父,您看圖 騰可以看出一个人最终能否修出六道,那如果一个人已经被師 父看出最后修不上去,他从现在发下大愿,拼命地修心度人,能否改变最终的结局呢?

臺 長:你问这个问题,我想考考你,你说能不能改变了?(我觉得很难改变吧)呵呵,没智慧。師 父实际上看到的是当下,他修到现在,虽然他根基不好,虽然他上不去,这是当下。他如果真的拼命地救人度人,他照样修上去,否则还要《了凡四训》干吗?(我以为……師 父您不是看圖 騰是直接看到他的底吗?)对啊,看到他的底他也有可能改变的。举个简单例子,一个人比方说判刑了,算底了吧?定罪了,对不对?他在里面拼命地做好事,他提早释放了(哦,明白了)当然能改了。我看到他的底,是从这个时间看到的他的底,但是并不代表他以后修为不能改变他的现在。




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