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[修心修行] Ⓑ0499_JD5修持定力|05.21禅修静定|05修心修行|《心灵百科》【文字·畅听】

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发表于 2023-6-29 21:34:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
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Ⓑ0499_JD5 修持定力|《心灵百科》专题【文字·畅听】

    №:05 修心修行_21 禅修静定
  ———《心靈百科》專題畅听

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♪03182♪JD5.01 心浮则飘,心净则定,心定则生道

♪03183♪JD5.02 寂定于心:把心归拢,摒弃杂念,归于寂灭

♪03184♪JD5.03 修定力的方法——数数数到冷静下来

♪03185♪JD5.04 增加自己的定性要靠守戒

♪03186♪JD5.05 精进与禅定成正比,守戒才会有禅定

♪03187♪JD5.06 定力不够就是缺少戒律

♪03188♪JD5.07 数息观来对治散乱的心

♪03189♪JD5.08 多散众生数息观,通过留意呼吸集中精神

JD5 修持定力【专题】


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♪03182♪ JD5.01 心浮则飘,心净则定,心定则生道

———wenda20180126_8224

听 众:《白话佛法》里提到“心浮则飘,心净则定,心定则生道”,这个是什么意思呢?

臺 長:对啊,你心浮动了,你不是觉得飘了吗?(对)心定的话,你就是净下来了。你定的话,你是不是净下来了?你要是净下来,你是不是得道了?乱七八糟的你能得道吗?(不能)你人定下来了才能得道(明白了)

♪03183♪ JD5.02 寂定于心:把心归拢,摒弃杂念,归于寂灭

———wenda20170709A_3117

听 众:師 父,上次您解释的《白话佛法》第五册第二十篇,“实际上用心的人,做任何事情就是个寂静的‘寂’字。所以学佛,修心是最重要的,如果一个人能够把心修好了,他就能把娑婆世界的很多物质变为寂灭。”“師 父给大家讲‘寂定于心’。寂是什么?就是寂静的寂,定于心就是要安静。一个修心的人如果能够安静的话,主要是从心开始出发的。为什么很多人修心修得不好?因为在生活当中他本身就是一个定不下心来的人。他想要寂静,他才能定下心来,所以叫寂定于心。我们说‘寂灭’,如果一个修心的人在心中能够定下心来,他的寂一定是很重要的。我经常问修心的人:‘你的心是不是全部集中在一个点上?’”

臺 長:寂灭的意思就是说,你把心归拢起来,收在一起(对)把心收起来,不要太散乱。你看很多精神不好的人,为什么叫“分裂症”?因为精神散乱,叫“精神分裂症”。“寂”就是把它聚在一起(“灭”呢?)聚在一起不要有这个念头,安静下来,把这个念头都灭掉,明白了吗?(哦,明白了)我问你,法师打坐,meditation[注:冥想],他们首先把脑子里杂念全部去掉,就叫“寂”。然后,修心,坐在那里时间长了,无我了,无人相了,无众生相,无寿者相了,连自己都找不到了,是不是寂灭了?自己都灭掉了,没了。这个就叫超脱你自己“人”的境界了,明白了吗?(哦,终于明白了。我当时看书看了半天,还是想不明白。太感恩師 父了)你们这些孩子都是有文化的,不是像过去老妈妈、老伯伯念 經修心,有口无心。现在你们都是有文化的人,会研究。佛法是哲学,我们伟大的佛陀,他这个是教育,佛法教育人的(是)

♪03184♪ JD5.03 修定力的方法——数数数到冷静下来

———wenda20160110A_2742

听 众:師 父,上次您教导了我们守戒的好方法,那我们要修定力有没有好的方法呢?请師 父开示一下!

臺 長:定力跟守戒也差不多,最主要碰到事情先要冷静,就会有定力,静而能生定,你一个人戒能生定,但是静也能生定,碰到什么事情,先给自己数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10,倒过来数,反过来数,数到自己冷静下来就可以了。有时候牙齿咬了很难过,气得就想发疯的时候,“1、2、3、4……”数完了10再发脾气也可以,对不对?(嗯)给自己就是下个定律。实际上你数到100的话,气都没了,因为人的气不会在你心中停留很长时间的,气就是一种气场,气场走过了就没了,就像乌云一样的,乌云过了,晴天就出来了!你咬得住牙,“太阳怎么没有了?哎呀,被子都不能晒了”,乌云啊,乌云一会就过了,太阳不就又出来了吗?(明白了。谢谢師 父慈悲开示!)

♪03185♪ JD5.04 增加自己的定性要靠守戒

———wenda20180624B_0059

听 众:年轻佛子如何增加自己的定性呢?

臺 長:学佛的人怎么增加自己的定性守戒。为什么叫戒定慧?第二个“定”怎么来的?是通过守戒来的。一个人不守戒,定不下来的。守戒,就是要经过很多的辛苦,非礼勿言,非礼勿听,非礼勿动,要懂道理,人家跟你讲一件事情,你要好好帮忙去做,这样的话就慢慢守戒了。不该做的不能去做,你这个人就增加定力了,因为你经历得太多了,什么都懂了,你就会定得下来。明白了吗?(谢谢師 父。那可不可以专门针对定性问题跟菩萨许愿念心经呢?)都可以。其实定力……你戒得好,你自然而定;你修得不好,想定也定不了。所以你看别人很稳扎稳打地做事,这种人已经经过了很多很多年了,他们已经养成个性了,做事情要么不做,一做就很认真(是)

♪03186♪ JD5.05 精进与禅定成正比,守戒才会有禅定

———wenda20160327A_0327

听 众:師 父,“六度万行”中,“精进”后面是“禅定”,如何理解这个次第?是不是一个人只有精进了才能达到禅定呢?

臺 長:那是啊,这个是成正比的。“六度万行”也是你在做,也是你在修,然后等你修到已经能够控制自己了,守戒了,那你的禅定就开始有了。举个简单例子,你很想发脾气,你突然之间能够不发脾气,是不是你因为守戒了,然后“定”啊?戒之后能定,定之后才能生慧。

♪03187♪ JD5.06 定力不够就是缺少戒律

———wenda20171015B_4115

听 众:師 父,您好,有一个问题想请教師 父。弟子在观音堂接到了一个意念,说禅修是智慧的基础。但是我无法在观音堂念 經时集中精神,所以想请師 父开示,要怎么修这个“定”?

臺 長:怎么修这个“定”?你要记住了,碰到什么事情,首先,我们经常说“要定下来”,心要定下来,那你定不下来,说明你的定力不够,定力不够缺少戒律。第一,要少说话;第二,平时不该想的就不要去想。这就是戒律,有戒才会有定,定得下来才会有智慧,所以叫“戒定慧”。菩萨早就告诉我们好方法了,所以你必须守戒,不守戒,哪来的“定”?明白了吗?(嗯,上次我有听到关帝菩萨跟我说要守戒律,可是我很多时候都搞不清楚状况)“很多时候都搞不清状况”,你就是没守戒律(对,心很不定,在观音堂念 經时就很乱,就想要出去)对啊,很乱,想要出去,坐不定,站不定(对对,坐不定)你属猴子的啊?(我不是属猴子的,但上次師 父有开示过,说我是孙悟空的一根金毛)哦,怪不得“坐不定,站不定”,哈哈……(脾气也特别倔)你说一个女孩子脾气倔好吗?(不好,经常生气)要改吗?(要改,正在改,不然会被菩萨骂的)对啊,你丢脸不丢脸啊?你是个人啊,人么毛病马上就改掉了,对不对?你是人,一改就改掉了,所以经常改不掉,你就慢慢接近动物了。屡教不改就不行(師 父,我有时候会听到菩萨说的话,是真的吗?因为我有时候会觉得自己好像快要发疯,就很奇怪)想想看,快要发疯的话是菩萨在你身上吗?(不是,就会接到好像菩萨的一些信息,大概都记不得了,说了就忘记了,所以菩萨会……)大概说什么?你告诉我菩萨大概什么意思(菩萨大概说……我觉得菩萨很有礼让精神,因为有时候我给菩萨上香,菩萨会给我一个意念说要给哪一位菩萨上香,菩萨都会说,“你给观世音菩萨上香,给南京菩萨上香”,所以我就觉得菩萨都很有礼让精神。菩萨还跟我说,24-hours[注:24小时]都要当菩萨,不能有任何的休息时间)对啊,你要当菩萨,你就是24-hours都要做菩萨,你不能说“我做23个小时菩萨,做1个小时小偷、坏人”(对)菩萨就是告诉你,你要做菩萨,你就要讲话像菩萨,动菩萨的思维,做菩萨的事情(菩萨还说,因为有时候……昨天就没有去观音堂请安,或者前天没有去观音堂请安,昨天我去给菩萨请安的时候,他们就说,“虽然太累,每天至少要去跟菩萨请安”,就这么说)那就是护法神通知你了,像你这种人,一天不请安,你可能又要脑子坏掉了,又要不做菩萨,又要发疯了。而且你这个人发起疯来还要发癫,叫疯疯癫癫,呵呵(对,菩萨就对我特别严厉,刚开始的时候会很怕)现在时间长了你就不怕了(不怕了,现在还好,就正常了)

♪03188♪ JD5.07 数息观来对治散乱的心

———wenda20180914_4447

听 众:佛陀当年传授给罗睺罗数息观来对治散乱的心,師 父能否慈悲给我们开示一下数息观呢?

臺 長:数不是“一二三四”的数,它是数的意思,数你的呼吸(我们在心散乱的时候要静下来,听自己的声音是吗?)对,就是听自己的声音啊。因为它是对治散乱的心,简单的数息法就是让你心中要平静下来,要安定下来,它是禅修的一种。眼睛闭起来,你开始的时候可以数数自己的呼吸,实际上就是让你注重自己的内心。息是什么?呼吸。然后你就“一二三四五六”这么去数,数呼吸也叫做数息禅。其实就是讲给你听,数息是一个非常好的方法。

♪03189♪ JD5.08 多散众生数息观,通过留意呼吸集中精神

———wenda20180126_8426

听 众:師 父,“多散众生数息观”是什么意思?

臺 長:“多散众生”,就是散念、杂念太多的众生。“数息观”,就是你要自己想到自己,反观自己。“数息观”就是说你的一呼一吸,实际上这就是形容你的一举一动(明白。当念 經时我们可不可以用心留意自己的呼吸,让自己的精神集中,以达到心定的状态。请師 父慈悲开示)“数息观”就是讲这个啊(哦,明白了)但是实际上“数息观”又不是真正要你注意自己一呼一吸,是叫你反观自身,反观自身的修为,然后一举一动都要当心。是这个概念(明白了)好好学习,脑子干净一点(明白)心灵干净一点,什么事情先想到菩 薩,再想到你自己。




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