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佛法讲“欲利己,便是害己;肯下人,终能上人”…只要你用诚心待人,一定能够感动菩萨

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发表于 2023-12-12 22:02:28 | 显示全部楼层 |阅读模式


来信解答一百七十六 20170816

问41


问:师  父在Bh佛法中开示,为不添新的善缘,我们在菩萨面前发心行善之后,善行会记为功德,得到的回报是功德。请问善行是通过菩萨的慈悲愿力帮我们转换的吗?


答:善行主要是自己意念中想去做,本性、根器所造成了自己学佛修心的理念,来指挥自己的言行,菩萨只是给你加持,促成完成你的心愿,不代表菩萨让你来做这个善业。


问:弟子还在修行修心的过程,心中做善事难免也会有杂念,为了行善而行善。那在菩萨面前发愿把善行转化为功德,转化率是随自己的清净心来计算功德的多少吗?没有转换成功的善行会成为福报和新的善缘吗?


答:是啊。  




大家都知道“善有善报,恶有恶报”这句话,其实从佛法的角度来看这句话是完全正确的。善事善念指的是好的行为好的想法,凡是善事善念都会被记录在案,并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给予惩罚,报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报,也就是说,当一个人做了很多善事,但也做了一件很大的恶事,那么他的善报一样会得到,而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家在人间公认他是个好人,但去世后却在地狱里受苦。 


功德是佛法中非常强调的一个因素,什么是功德?它有什么用?其实功德就是善事善念,但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念,如果没有在菩萨面前许过愿发过心,无论是自发的还是受佛法的影响,它就停留在自我表现的一个层次上。举个例子:一个人吃素,吃了好多年,但从没在菩萨面前发心许愿,那么即使十年吃全素,也只能是个人爱好。所以要在菩萨面前发心吃素,吃素就成为不杀生的一种善行,所以乐善好施,帮助别人,连行孝父母、友爱兄弟姐妹都要发心。但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方,任何善事都是功德,不需另外发心了。这就像我们的文件要经过JP签字才能在法律上生效一样,善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。


 1-11. 善事和功德的区别  




【故事】善有善报,只要你用诚心待人,一定能够感动菩萨 这个故事就是告诉我们,在生活中,我们误解别人和被别人误解的机会太多了,有时候想做点好事,招致别人的猜忌,有些人宁肯相信自己的判断,也不愿意相信别人。佛法讲“欲利己,便是害己;肯下人,终能上人”,就是说要多多地相信菩萨,善有善报,只要你用诚心待人,一定能够感动菩萨,菩萨就是众生。


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Wenda20140523 01:09:37 

只拼命念小房子也能脱离六道吗?台长让我们多度人的原因


听众:那么再回到功德和境界的话,如果只有一方面做得出类拔萃也是可以脱离六道的吧?


答:对。你这个小丫头真的厉害,问得非常好。一个人真正的成功是靠的一门精进,明白了吗?(嗯)一个医生成名、能够成功,他是专家。一个普通科医生什么都能看,什么都看不好,最后全部转专科,那你说这种人能成为一个大的专家吗?现在明白了吗?所以你只要一门精进……比方说你今天学xlf门,就拼命地跟着xlf门跑。这个法  门学学、那个法  门学学,什么法  门都学,你最后什么都学不好,浪费了你的人生。因为你东学学、西学学,这个人生要学的东西太多,一辈子根本不够的(真的是不够,觉得消不完的业)你说佛学院毕业的,这么多的佛经你看得完吗?看到后来云里来雾里去啦(是是)这么多的法门、这么多的门派,你怎么搞得清楚啊,还以为自己是对的呢(这个问题我是有一次看博客上有一篇文章,有一个人说他要自存几千张小房子,把业消干净。我就想他存这么多小房子,可能没有太多的时间去度人,就是靠这种自存的小房子也能够把业消干净,他的自性自然显现出来,这也是个方法是吗?)对,这就是个法门。就算他不度人,狂念小房子,他就成小房子专家了啊,业全部消光了,本性显现出来他照样见菩萨、照样上去,而且脱离六道,但可能就是声闻道、缘觉道了(是。因为师父您一直鼓励我们走另外一条路,去度人)你知道师  父为什么叫你们走这条路?因为现在的人不可能消得完业的,所以师父有意地让你们拼命地度人,因为这个功德大,可以消掉你很多的业啊,明白了吗?(对啊对啊)你要是说完全念小房子把自己念上天,你知道要多少张小房子啊,人的业障说不定几千万张,说不定你这辈子根本念不完的(是是。我感觉小房子消业就好像着重于……其实它也是在修内心,但是它还是着重于由外向内,一种局部的,好像是拿橡皮擦,这个地方脏了就擦这个地方、那个地方脏了擦那个地方;但度人它是提高境界,更是由内向外,是内心的一个改变)度人相当于不擦了,把旧本子扔掉,买一本新的本子了,干净了(听懂了)哇,你这个小丫头进步很大,师父开心(没有,我修得太不好了)嗯,以后可以做讲师了(没有,呵呵)  




台长法身精彩开示修心重在开悟

shuohua20170210 


……修心最重要的就是悟。悟其道理,改其行为,方为修心。修心就是把悟到的道理运用到生活中去,用佛法去解决人生中的问题,简单地说就是佛法生活化。当你学了一段时间之后,还没有悟出来修心的方法和方向,那就不是真的修进去了!连基本的问题都处理不了,就是没有开悟,没有开智慧……


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