【慈悲】爱众生之心，能与众生一起快乐和安宁

净觉

要记住，六度万行离不开慈悲心。如果正在修行的菩萨慈悲心不够，那就不会圆满，所以要想修成佛，不能离开慈悲心。佛当年是先讲了四无量心，然后他才说六波罗蜜。

“四无量心”就是慈悲喜舍。用佛法来讲，慈无量心就是我的心大慈大悲，观世音菩萨就是大慈大悲，不管看见什么东西，我都可怜别人，都想着要帮助别人， 爱众生之心，能与众生一起快乐和安宁。悲无量心是什么呢？就是同情他人的痛苦，对别人的苦我都同情，救度众生脱离苦境……学佛人一定要有人伤我痛的精神。

11-11、四无量心悟出六波罗蜜

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Shuohua20180202 15:44 

慈、悲、喜、舍有不同层次

女听众：师父，佛法讲的四无量心慈、悲、喜、舍，是不是指的不是一般的慈、悲、喜、舍，是要大慈大悲、大喜大舍？慈、悲、喜、舍是有不同层次的？

答：对，量变啊。现在很多佛法的一些教育被那些科学家……量子学也有不同的分析。简单地讲，它是一个基础，这个基础就是量变达到质变。你“小慈小悲”，会慢慢地达到“中慈中悲”，然后才能得到大慈大悲。它是慢慢地数量累积，会成为一种质的变化。“小慈小悲”，你可能就是一个阿罗汉果；等到你“中慈中悲”了，你就是声闻、缘觉了；等到你大慈大悲了，那就是菩萨、佛了。它本身是一种能量的转换

（师父经常说“无缘大慈，同体大悲”，是属于菩萨的境界吗？）对啊。无缘大慈，无缘无故地去帮助别人那还不是菩萨的境界啊？

（阿罗汉果位，他的慈悲体现在什么地方呢？他还是有缘的，是吗？）他当然有缘了。主要问题他自修的，修自己的。修自己的话，他对很多的缘分并不在意，也不care，用现在话讲，他就是没有在这方面下功夫。实际上就是把自我修好，把自己身上的毛病修掉，把贡高我慢、自己身上的劣根性、贪瞋痴慢疑全修掉了，他自我心净，自我干净，但是他并没有达到让众生也干净、也快乐。那境界上还是有差异的（明白，谢谢师父）