第7集 善恶都是因果 200304A
人首先要洗涤过去的贪瞋痴三毒。洗涤就是要把过去曾经贪过的、恨过的，还有做过的愚痴的事情，全部转污为净，就是把过去那些污染的东西转为干净，这样就叫洗涤，身心就会得到干净和光明。人为什么身心不光明、不干净呢？就是因为整天不开心、难受，内心就慢慢开始污染了， 不干净了。心里不干净的话，那慢慢地就被贪瞋痴所染，自身佛性就不能显现。自身佛性就是要慈悲别人，要对别人好，不要去贪。
一个人怎样能够洗涤自己的贪瞋痴呢？最好的方法就是念礼佛大忏悔文，一定要多念。因为一个人如果不喜欢忏悔，不喜欢承认自己的缺点， 他就很容易陷入困境，陷入困境的话就无法相应身口意。一个人不喜欢承认自己的缺点，就经常不开心，经常想不通，经常难受。
怎样跟自己的身体、嘴巴还有意念能够合在一起，让自己的心想得通， 说话说出来像佛，意念想出来像菩萨？一个人要有根本的清净佛性，就是佛经常讲的境转而心不转。环境不管发生什么，心不要转，境转心不转。根本清净的佛性，就是九识田中的阿摩罗识，这就是良心本性。不管发生了什么，你心中如如不动，知道菩萨、佛都在你心中，你不会转变成不好的念头，六道轮回就不在你身边。很多人为什么经常六道轮回？实际上一个人很痛苦、想不开的时候，他就在轮回中了。六道里有天道吗？开心了， 环境一变，你在天上的时间、开心的时间少了；人道开始吃苦了；鬼道开始怀疑了；畜生道就开始做那种伤害别人、对自己也不利的事情了，然后做魔。没有先人后己，只有伤害别人，不知道帮助别人，你就在六道轮回里面。脑子经常在六道轮回中的人，他的怨气会很重，他的贪念会太深。这在人间的问题是他的宿业未消。宿业就是前世的业障还没消，今世又在做坏事了，你怎么能够精进呢？怎么能够努力呢？
有些人一念礼佛大忏悔文就想起很多过去的事情。实际上真正礼佛大忏悔文念完之后，人应该可以使自己跳出痛苦。但是很多人一念礼佛大忏悔文，“哎呀！我对这件事情啊……”这叫事忏。你要从理论上去鉴别它， “我今天念了礼佛大忏悔文，这么多的菩萨，观世音菩萨、伟大的佛陀， 所有的菩萨、佛都在看着我们，在改变自己，我今天忏悔了，这个事情希望菩萨能够帮我消除”，你这个时候心里就法喜充满，而不是念礼佛大忏悔文让你回忆过去。
一个人怎样跳出痛苦，并阻止自己的罪孽？就是要发大愿心。比方说有一个灾难来了，一个天灾来了，大愿心可以消掉很多业障。不管碰到什么事情，念礼佛大忏悔文，罪孽消除得最快。礼佛大忏悔文要多念，保平安的，很多人都不知道这一点。在人间做人也是的。保平安是什么？现在末法时期，保平安就是经常承认自己的错误、缺点，碰到事情说“对不起， 我没做好。对不起”，这就是人间的礼佛大忏悔文。人要讲理啊。人家说“你讲不讲道理啊？”这个“理”和那个“礼”差不多的。你经常跟别人说“对不起”，你是不是保平安了，别人不搞你了？
罪孽消除，一个人要懂得善守戒律。戒律要善守，“善守”什么意思？好好地守住戒律。要达到明心见性。很多人在人间总是觉得自己很有道理， 不知道这个世界上真正的理，那不是理，那是一种缘分，哪来的理可以讲啊？缘分啊。很多人也经常说“我皈依了”，你不能把皈依作为一种答应、承诺，好像皈依就是“我以后要给菩萨做事情”一样——不是这样，那是启发你内心本性的善良和慈悲。我们天天磕头，磕头的时候思想是不是集中？心皈依了吧？你天天在度人、救人或者弘法，这是不是皈依法？帮助别人，你就在行法——行佛法，你让别人看到了你像佛一样，你是不是在进行中？僧，实际上看见法师，以法师为榜样；没有法师，以自己内心的佛为榜样。经常要想，我们就是没有出家的法师。
要学佛的第一件事情就要学会空。脑子里杂念太多，学不好佛的。空性就是找到你的本性，空性就像这间房间一样：空了，别人才能坐进来； 如果这间房间坐得满满的，其他人就进不来了。空是什么？我们学佛，要找到内心的本性，必须要空性。因为我们心中已经是“有”了，什么都藏在自己的心中，贪瞋痴慢疑全部都在自己的心中，已经有了，要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空。就像一个人很烦恼，修到最后不烦恼，就是空了。本来跟别人闹意见，想通了，空了。
我们从过去不认识佛法，到今天能够运用佛法，要了解佛法的意义。我们现在已经是跟普通人不一样了，我们现在不思善、不思恶，就是做善事都不要去想得太多，如理如法地做就是一种自然的行善。在本性中空的， 去行善，这个人就是善行。你今天去想了“我要行善”，这就不是净善。真正地行善和执著是不一样的。如果你今天逼着自己去思善不思恶，你可能是执著；如果你今天善恶都不去思，因为你是一个好人，做出来一定是好事，你不会去想“我今天是不是做坏人的事情？”因为你是一个好人。
善恶它是相对的。有的事情表面上看起来，你认为是一件善事，但是到了最后它是一件恶事；有时候你认为这是一件不好的事情，但是你恰恰帮了别人。举个简单例子，有人在做坏事，你认为“我不应该去告诉别人”，你就害了他。有的事情要告诉师父，师父教育他、帮助他，把他拉回来； 你不说，他做坏事了，最后断了他的慧命。你们很多人认为“我不说是对的，我帮他保密”，实际上你是害了他。
打破人间的“空”和“有”很重要。你们到底心中有什么？有贪瞋痴慢疑，还不如没有，还不如空的。你们如果今天心中有的都是佛性、好的东西，那当然“有”是好的。问题是一般人心中都是贪瞋痴慢疑，佛性的东西很快就会过去，但是那些贪心、肮脏的东西不容易洗去。举个简单例子，你白衬衫上沾染了墨汁，你要洗掉，如果衬衫本来就是白的，一洗就干净了，善的东西它还保留着；恶的东西只要在你衬衫上、在你心中，它不容易洗去，所以你才会痛苦。空和有：有，你把它洗掉了就是空的。本来人的心就是平等的，每个人都是平等的。你们不要以为这个人好、这个人不好，实际上人与人都是平等的，你有两个眼睛，他有两个眼睛，长得好看或难看，近视眼或远视眼，这是另外一个概念，但是总体来讲人是平等的，靠努力都能成功。
善恶本来就是因果的一种，在因果上讲起来，你做了一件善事，到了最后果不好，实际上并不是说发心好就能做好事。一个医生只管开药方， 不管病人吃得死活，这也是一个好医生吗？你说“我是为他好，最后怎么这样？”自己要了解自己。很多人整天说“我了解他，我了解他”，实际上你连自己都不了解，你怎么会了解别人呢？当自己快要生气的时候，首先要了解自己的性格，“我生气了我会做出什么举动”，你要懂。你太太生病了，你知道她接下来会干吗，你都要了解的。她要发脾气了，你知道最后的结果会怎么样，你知道了这个果，你这个因就不会乱来了。
当自己知道要快生气的时候，首先要用静，不要用话来克制自己。你看，静静静，他静下来了；如果想用话来克制自己，刚刚要发脾气了，你说“我不要跟你这种人斤斤计较，我会克制的，我不会理你的。你档次这么低，我跟你吵什么啊？哼！我才不理你呢！”是不是用话在克制？克制得了吗？接下来就火气更大。所以，当一个人找不到路的时候，往哪里开都是错，这个道理要懂。因为你不知道哪里是对的，你一开就错。师父可以把你拉回来，教导你们。当你发脾气的时候，只要一发你就错了，你怎么讲话都是错了。所以发脾气就像开车开错路一样，你不要再去发脾气，因为你就是错了，一讲话就错。首先要让自己冷静下来，把要说的话仔细想一想有没有必要，可能就会过去了。当自己智慧不够的时候先不要讲话， 当自己找不到路的时候先静下来，不要乱开，打个电话问问别人，拿本地图看一看，想一想刚刚走过的路，可能你很快就找到正确的道路。
今天给大家的《白話佛法》就说到这里，谢谢大家。
思考
如何理解一个人要有根本的清净佛性，如何修到空。
佛学常识
相应身口意
根本清净的佛性
皈依
空性
善行，净善
空和有
记诵
人首先要洗涤过去的贪瞋痴三毒。全部转污为净，身心就会得到干净和光明。
一个人要有根本的清净佛性，罪孽消除，一个人要懂得善守戒律。要达到明心见性。
空性就是找到你的本性，在本性中空的， 去行善，这个人就是善行。是净善。
打破人间的“空”和“有”很重要。空和有：有，你把它洗掉了就是空的。
善恶本来就是因果的一种，
2021年师父每日白话佛法（2021年6月1日）
2021-06-01
《白话佛法》
《谨言慎行》
很多人以为，修心就是放弃正常的生活。其实修心，是让你过上真正正常的生活。没烦恼、不嫉妒、不瞋恨的生活，这就叫享清福。
所以，一个人没有这些烦恼的时候，脑子是多么的干净，内心是多么的纯洁，这才算是正常人的生活。
我们要在家庭和社会找一个相对干净、安静的修心地，因为很多人天天被人间之事烦得没有一天能安静得下来，没有一天能让自己清净的，用佛法讲，很难从红尘中脱身。
其实人在烦恼的时候是很痛苦的，比吃不好睡不着还要痛苦，因为精神上的痛苦给人的心灵上制造了强大的压力，所以没有心灵的安慰，没有心灵的平安，哪来的平安享清福呢。
修心不用找去处，
八识田中要落户。
修心修的是内心，
修行修的是践行。
所以师父说从基本的非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动开始，女孩子不接触不礼貌的事情和语言，男孩子不做流氓事，干净自己的内心，不看黄色电影，不玩黄色游戏，不听人家讲笑话，这些都是为人基本的道德品质。如果你连这点都做不到，你就像一个动物一样，在游戏人间，所以远离邪魔邪心很重要。
人不能自私地活在这个世界上，只要对自己有利的话就讲，对自己没有利的话就不讲，也不管伤害不伤害别人。所以人要有境界，要守戒，才能做到身安心安。
修心的环境安静了，嘴巴不乱讲话叫口安、舌安，不惹事，不轻慢他人。自古以来，一句话可以把人家讲得跳起来，一句话可以把人家讲得笑起来，一句话可以惹来杀身之祸，一句话可以平安度过。
不骄傲，意念不乱想，脸相更安详。你们不会看，每个人的脸相都能看出他的爱好。好色的人有好色相，瞋恨的人有瞋恨相，平安人有平安相，长寿人有长寿相。
身安心安人平安，
乱说乱听心不安。
意念干净心平安，
不急不躁求平安。
修行必须远离贪瞋痴，尊重不同的见解，不贪图名闻利养，你的善业会很快地增长，护法神会加持，菩萨会护持，你的学佛道路会更加地顺利。
师父曾经讲过一个新闻，一对夫妻吵架，吵到后来那个女的冲着她老公说，“你有胆量现在就去撞车”，那个男的一赌气，就往外跑，那个女的追出去已经来不及，最后那个男的被车撞死了，那个女的后悔莫及。一句话就害死了一个人，这就是不学佛的苦，这就是不谨言慎行的痛。
表面修行内心苦，
真修实修心底乐。
无是无非笑呵呵，
平安是福真快乐。
因果非常可怕，修心切莫急功近利。如果你修心修到后来，越来越觉得自己浅薄，说明你在进步；如果你修心修到后来，觉得自己懂得越来越多，没感觉到自己过去所做事情的可怕，说明你接近高傲自大。无始劫以来，我们无明太深，总以为自己做的是对的；对人间的诱惑，自大地都认为自己可以降伏。
其实修心最难的就是降伏自己的妄心。首先降伏的是自己，才能降伏你的见解，才能真正地出离内心的轮回。
修心的一些好奇心、好胜心，有的时候甚至是错误的努力和错误的勇气，都会给你自己造成障碍。犹如，总说别人这样拜佛是不对的、这样念经是不对的，其实你都不知道这样是不是对的，你这样说别人就会给自己造成更多的业障。其实修心就是要学会：老实修心，听话努力，尊师重道。自搞一套，最后必定是害人害己。
所以佛法讲的戒定慧，其实就是戒靠自己守，定靠师父教，慧靠佛菩萨的加持。
所以在学佛当中，以凡夫之心做菩萨之事，最后一定会伤害自己的慧命。
尊师重道最重要，
贡高我慢惹人笑。
降伏妄心自己调，
脱离轮回菩萨教。
发表于 2022-5-5 04:35:50
