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修到最后不烦恼,就是空了
要学佛的第一件事情就要学会空。脑子里杂念太多,学不好佛的。空性就是找到你的本性,空性就像这间房间一样:空了,别人才能坐进来; 如果这间房间坐得满满的,其他人就进不来了。空是什么?我们学佛,要找到内心的本性,必须要空性。因为我们心中已经是“有”了,什么都藏在自己的心中,贪瞋痴慢疑全部都在自己的心中,已经有了,要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空,要修到空。就像一个人很烦恼,修到最后不烦恼,就是空了。本来跟别人闹意见,想通了,空了。我们从过去不认识佛法,到今天能够运用佛法,要了解佛法的意义。我们现在已经是跟普通人不一样了,我们现在不思善、不思恶,就是做善事都不要去想得太多,如理如法地做就是一种自然的行善。在本性中空的, 去行善,这个人就是善行。你今天去想了“我要行善”,这就不是净善。真正地行善和执著是不一样的。如果你今天逼着自己去思善不思恶,你可能是执著;如果你今天善恶都不去思,因为你是一个好人,做出来一定是好事,你不会去想“我今天是不是做坏人的事情?”因为你是一个好人。
要学佛的第一件事情就要学会空。脑子里杂念太多,学不好佛的。空性就是找到你的本性,空性就像这间房间一样:空了,别人才能坐进来; 如果这间房间坐得满满的,其他人就进不来了。空是什么?我们学佛,要找到内心的本性,必须要空性。因为我们心中已经是“有”了,什么都藏在自己的心中,贪瞋痴慢疑全部都在自己的心中,已经有了,要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空,要修到空。就像一个人很烦恼,修到最后不烦恼,就是空了。本来跟别人闹意见,想通了,空了。
我们从过去不认识佛法,到今天能够运用佛法,要了解佛法的意义。我们现在已经是跟普通人不一样了,我们现在不思善、不思恶,就是做善事都不要去想得太多,如理如法地做就是一种自然的行善。在本性中空的, 去行善,这个人就是善行。你今天去想了“我要行善”,这就不是净善。真正地行善和执著是不一样的。如果你今天逼着自己去思善不思恶,你可能是执著;如果你今天善恶都不去思,因为你是一个好人,做出来一定是好事,你不会去想“我今天是不是做坏人的事情?”因为你是一个好人。
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