【色即是空 空即是色】佛教经典中的有和无怎么理解

净觉

师父跟你们讲，物质世界一切都会成、住、坏、空，包括人和一切有生命现象、无生命现象的物质世界，均为空。比方说任何一个房子、车子，到了一定的时候，它就会慢慢地变坏，变得腐烂，变得没有用，慢慢地就会变成一个虚无世界，现在拥有的、曾经所拥有的物质，都会失去。

就像我们人的感情一样，我们曾经对某一个人很有感情，但是随着物质的慢慢消失，我们就慢慢地变得对他沉默。我们的外公外婆、爷爷奶奶曾经照顾过我们，这是一个实实在在曾经有过的事物，但是随着人和事物的成、住、坏、空，最后失去。实际上让我们懂得，一切“有”到最后均是“无”，一切“无”又是从“有”开始，这就是《心经》中讲的“色即是空，空即是色”。

视频22 原始的空性 拥有着本性

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wenda20130224A 44:00 

佛教经典中的有和无怎么理解

男听众：我以前看佛的经典，看过地藏经，也看过金刚经。地藏经里面说有，而金刚经里面说无，就是破一切相，为什么佛又说有又说没有？到底是有还是无呢？

臺長答：我问你，你说这个世界是有还是无？英国的大科学家霍金说这个地球终有一天会没有的，那我们人生出来是有吗？是有了，但是我们从无到有的。你站在哪个观点上、站在哪个位置上看这个问题，你就会说出有和无。如果这个人还没有生出来之前，你说他有没有啊？他无的啊。但是生出来之后他有了，有了之后他死了，他又无了。所以“色即是空、空即是色”，讲的就是有色世界里面有无，就是慢慢会没有的，没有的东西慢慢也会有的。创造了不就有了吗？买回来一个点心，看见有吗？等吃完了，不就没了吗？

世界上一切东西都是在空无一物、在有无中有，所以说似是而非、非有非无当中的。这是一个辩证法来看问题的，你不能说拿这个问题来贬那个问题，拿那个问题来说这个问题。因为站的观点和站的时间，和过去说法的位置、时间都不一样，所以讲出来的理论是针对哪一层人的理解力和哪一层的开悟力来讲的（哦，我彻底明白了）所以很多人经常说臺長有神通还怎么怎么样……你知道菩萨在哪个年代讲的这个话？是对什么事情讲的这个话？你不能把他某一句话拿出来，专门针对现在的某一个事情的。