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【祈愿求愿】1.所求之事在德上属于正求，为私欲而求为不正
Wenda20170915 27:54
所求之事在德上属于正求，为私欲而求为不正
听众：師父曾经开示过不要多求，求得越多，当你的功德不够，你的願力不够，你的福德不够，那么反射回来的是業障，会造成你学佛的障碍。请问師父，同修每天上香为自己与孩子求“今生只为自度度他、弘法利生”，这样说有功德吗？
答：有（同修问，是不是福德要少求，有功德的要多求呢？）是这样的。不管你有什么德，一个人的道德品质、品行最重要。你可以求，只要是在“德”上的，都可以求。求什么？求自己精进，求爸爸妈妈好，难道这些不是属于正能量吗？（对）要看你求什么的。求发财、中六合彩，这种都不是正的（是）求自己，“我一定要娶到这个老婆，嫁给这个老公”，这些都是非正能量的，这些东西就是耗你的功德了（明白了）
Wenda20170811 46:50
正发心、正求之事若命根中有，菩薩就会给你
听众：師父好！有位同修接到文昌菩薩开示如下：“学有所成是每一个人的心愿，国家也是大量地吸收人才，为国家造福。一个法门的兴起，不光是佛友之幸，也是国家之幸，百姓之福。只要是正求菩薩，求学位以及官位，只要是正发心、利益众生的，菩薩都会一一帮助。如果是私心，是贪求利益和索求之心，那就只能走你自己的人天福报了。天上不光紫微星管考官位和功名，好多的菩薩都是可以求的，只要是正发心就好。现在末法时期当官不是什么好事，能避免最好，没有什么利益众生之举，官位做得越大，越来越贪，根本控制不住自己的贪念，很容易堕落，伤道行。大家好好修就行，没有什么，正求菩薩都会管。再见，好好修。”请问師父，如果我们心 靈 法 門的同修想要正发心，求官位和功名，我们是直接跟觀世音菩薩求就可以，还是再跟文殊菩薩等其他菩薩求呢？
答：菩薩已经讲得很清楚了，正发心都可以求。比方说你求的时候，“我今天要想做官，我不是为自己，我是为了更多的老百姓”，你不是正发心吗？不就很好吗？我们需要好官，需要为人民的官，为人民服务，有什么不好了？问题就是你要正发心，你求觀世音菩薩，你命根当中有官运的话，照样可以给你。问题就是你命中没有官运，你硬求就求不到了。明白了吗？（明白。
師父，文昌菩薩开示说“末法时期当官不是什么好事，能避免最好，没有什么利益众生之举，官位做得越大，越来越贪，根本控制不住自己的贪念，很容易堕落，伤道行。”请问師父，这里说的“伤道行”对于学佛人和没有学佛的人来说分别是什么呢？是分别对于损功德和损福报吗？）首先我要申明，臺 長到现在没有认可说是文昌菩薩说的话，我只是对你刚才讲的那些话、你现在问我的问题作一些解释而已。做官也好，不做官也好，我认为最重要的是一个“心”，只要有了为人民服务的心，什么都没问题，这是第一；第二，我们看过一个电影《七品芝麻官》，我们小的时候在中国看的这个电影，“做官不为民作主，不如回家卖红薯”，也就是说你现在做官，你必须要有责任心。你不要说其他，你就说臺 長，我今天做个臺 長，我要对所有的听众负责，我们的节目不能乱做的。就是这样，一样的道理。
Wenda20171224A 19:53
梦中求菩薩或師父时，没有回应的深意是自悟
听众：梦中求觀世音菩薩和现实中看见觀世音菩薩、求觀世音菩薩的时候，菩薩不说话，代表什么？
答：菩薩不说话……佛陀当年拈花一笑，你说他有意思没意思？当然有意思了。菩薩不说话，就是告诉你：“你自己去开悟吧！”就是提醒你，你做错事情了，你自己还不开悟啊？要菩薩讲啊？你自己本性当中不是有彿吗？举个简单例子，你们跑到師父这里来：“師父啊，我做错了，请您开示我几句。”我不讲话，难道我会同意你的缺点吗？我当然叫你自己开悟啊。你现在已经跟師父说“对不起”了，那说明你在开悟，我还要说什么？不要说了。不说话代表什么？代表一种自悟。你自己不说话，你自己在开悟中；别人跟你讲话，你不说话，是让别人在开悟之中（明白了。
師父，现实中我们犯了错误的时候，找師父讲一讲，您是不说话，还是训斥一顿、教育教育？）不开悟的人要训斥，训斥是帮他消業；开悟的人跟我说“師父，我对不起了，我做错了”，師父不讲话。我就是这么处理的。有的小朋友跑过来：“師父，我做错了。”我冲着他看一看，然后说：“好了，走了走了。”我就没讲话。没讲话就说明你已经开悟了，你知道错了，那下次改正，注意一点吧，是给你面子。有的人开悟了，还稀里糊涂地跑到这里：“哎呀，我做错了，我应该……其实我……其实我不是……怎么……”那就要骂了，这个不骂的话……这孩子没开悟啊！他根本没有明白自己错在那里，他还找很多理由出来（明白了）
Wenda20161209 29:42
許願“把一切交给菩薩”的两个概念
听众：有一个同修在彿前许愿：把自己交给菩薩，一切由菩薩来安排，自己苦一点、累一点没有关系，因为菩薩是大智慧，会给自己最好的安排。想问一下師父，同修许了这个愿“把一切交给菩薩”，是否就是无我，是否就不能有自己的私心杂念，遇到苦、遇到委屈也不能够有负面的起心动念，而是应该理所应当地接受，否则是不是就算違願了？
答：像这个愿比较大一点，“一切交给菩薩”，实际上应该由两个概念上来说：第一个，你把一切交给菩薩，也就是说你必须接受人间的一些苦难和一些高兴，都不要执著，因为“我已经信彿了，我已经跟彿走在一起了”，这是一个境界问题，所以这种不能随便许的；还有一种就是说“菩薩，我有苦了。菩薩来救我了”“哎呀，我有难了，菩薩来救我了”也是交给菩薩。所以你要跟他说，一个是依赖性地说一切交给菩薩，一个是自觉性地一切交给菩薩。你要叫他重新發願，最好是有依赖性的，就是说“觀世音菩薩，我好好修，我一切交给菩薩了，菩薩可以提醒我、安排我”，这个可以的。比方说你很想做一件事情，菩薩给你托梦或者让你遇到挫折，不让你做了，你赶快要收了，不能这么执著地“我一定要”，这就叫没按照菩薩的意愿在做（明白了。
那如果他發願了没有做到，不属于違願？）现在这么許願应该不算違願。你要是交给菩薩，就诸恶莫作，自己知道什么是恶的，总不能做吧。你这里说“我把什么都交给菩薩了”，这里还犯邪淫、又偷盗，好了，你开玩笑（那如果他把这个願力发在朋友圈，很多同修看到了也跟他这样许，这个愿还是要在一定的范围内根据自己的境界来许？）一定范围内，要有境界的。没有境界不能乱来的，要害人家的，人家做不到就倒霉了（明白了，还是要根据自己的境界来许合适的愿）那当然了，你敢发“地狱不空，誓不成佛”吗？
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发表于 2023-3-10 09:53:30
