佛光普照要照到你全身的血脉，先普照你的肉身，然后照到你的法身，再照到你的清净之身，等到你有了清净之身，你的慧命就会慢慢地显现出来。当一个人很安静、很干净的时候，他的慧命就出来了。慧命是什么？就是智慧，定能生慧，有定力、冷静的人就会生出智慧。
......
学佛人就是要修身心，如果你修一体双慧的话，你的身体都会健康，你的精神就会充满智慧。
—观 音 堂 开 示 200214 《 无漏的智慧 》
修行必须内修和外修，内修就是把心修得平静，外修就是要对众生无碍。…
外修像菩萨，内心也要像菩萨，那你才是真正的菩萨。
—白 話 佛 法 2-3 《 性命双修，智者遇缘 》
学佛人身心合一，能够拥有慈悲、智慧，就会在心中产生一种平衡感，这种平衡感会让你觉得自己度好了，也要去度别人，这就叫智慧，这就叫自度度他。
……
身心合一靠的是心要自然，烦事无事，难事无心，随缘随顺，一切无碍，
—白 話 佛 法 11-1 《 悲智双运 烦事无事 》
要修到不生不灭断烦恼。我们要内修外修，内明外足。就是说心里不但明白，而且对外具足所有的佛性。
当你有内证之后，你就得到果证。
—白 話 佛 法 4-37 《 学会无相无我，修成清净无染 》
wenda20130802 29:06
慧命和生命的辩证关系
问：有些人在吃苦当中可能一直活着，但是一旦苦吃完了就走了，这种是不是像您以前讲的，有的孩子生下来就是来还债的，还完就走了呢？
答：一般的“还命”还完会走，但是“还债”还完走不了。因为债是悠悠漫长的，而命是很短的，为什么有些孩子养了五六岁养不下去死了呢！这个都是来还爸爸妈妈的命的（明白了）但是还债就必须慢慢地还，还到后来实在吃不了苦走了，实际上还没有还完，下辈子还要还（明白，谢谢师 父。像那种还命的，可以还完不走吗？）完全可以，如果命短，只要他很小就接触到佛法，实际上就延续了他的慧命，
他的慧命只要明白道理了，能延续下去，他的生命就会跟着一起延续。很多人不懂，以为慧命是为生命服务的，以为有多长的生命才拥有多长的慧命，实际上恰恰相反，因为有多少的慧命才能延续多少的生命。
有些人活得像死人一样，所以他的命就会很短，他想不开会自杀，而想得开的人拥有慧命、拥有智慧，他懂得怎么样克服人生的困难，他克服了一个困难又一个困难，他肉体的生命不也在延长吗？（是的）没有慧命想不通自杀了，不是命很短了吗？想得通“就算生命给我无限的灾难，让我痛苦万分，但是我知道人就是来受苦的，受完苦我下辈子可以不受苦了”，所以他坚强地活着，他不是在延续了肉体的生命了吗？（是的，谢谢师 父，明白了）
wenda20190106A 03:15
如何理解“修内”和“修外”
问：师 父说，理解佛法，知行合一，叫修内；言行举止做出来像菩萨，这叫修外。是不是“修内”是修的“真我”，“修外”修的是“假我”？
答：对啊。你这小孩子挺乖的，你能够对这些问题有一种研究和理解，师 父就很开心啊。修内，当然是修内心；修外，当然是修外表。不要外相，不要执著，这个外相——对人家怎么样的行为，实际上人的外表、外面的行为也是从内心出来的。明白了吗？
（嗯。这个“假我”也要放掉，放掉了，就是无我相了，是吗？）对啊。“假我”放掉的话，就是“真我”出来了。举个简单例子，一个人嘴巴里讲一套，内心里想一套，如果把嘴巴里讲一套放下了，是不是内心真实的东西就显现了？（明白了）
wenda20160318 27:52
如何做到知行合一
问：有的人很会说学佛上的大道理，但行为上做得不是很好；有的人嘴不是很会说，但行为上做得很好。请问师 父，这两种情况如何能达到知行合一呢？
答：这两种情况，一种人就要多学多讲；还有一种人要多做，要言行合一。嘴巴讲得再好，你做出烂事有什么用？你要言行一致的。
你嘴巴讲得好，对佛法很理解，你大不了就是一个佛学院毕业的学生，你不能像菩萨一样救人，你不能像菩萨一样显化，让众生看到你像看到菩萨一样，人家感受到你的那种……榜样的力量是无穷的。很多人说，“雷锋，我从小就崇拜他”，怎么不崇拜？不崇拜，我怎么学雷锋？我不崇拜菩萨，我怎么学菩萨？我不崇拜释迦牟尼佛，不崇拜观世音菩萨，我怎么学习观世音菩萨，学习佛法？
嘴巴讲有什么用，大不了你是一个学习过的人；而内心像菩萨，你才是一个真正的菩萨。嘴巴不讲都没关系，你的行为已经让人家看到你是一个菩萨了。
Wenda20200329 25:48
身体修到最后还是会坏掉，精神修上去就成功了
问：师 父，“心体离念即是德”，这个“德”指的是一个人的品行道德还是说是一种功德？
答：“心体离念”，你想想看，一个人有念头才会产生各种贪瞋痴慢疑，你心里没有这种念头了，你说你是不是离开了贪瞋痴慢疑？
（对）人生就是要离开那些污浊之气，你离开了人间各种各样的杂念，你是不是有道德？动小脑筋，就是这个人不停地在念头当中，你不去对这件事情动小脑筋，人家说什么你听什么，你这个人是不是就干净？（对）干净的人是不是有道德？（对，所以人家才说“高僧大德”，就是那个“道德”？）对。实际上“高僧”跟“大德”是同类的，一个是在出家法师当中称成为“高僧”，一个在普通的居士当中称为“大德”。你知道什么是十法界吗？（我知道，是六道轮回加上四圣道，统称“十法界”）对了。
你肉身还是在十法界里的，归于十法界。心体归于天上了，在十法界当中，但是你这个身体也在十法界当中。比方说，你的灵魂到了佛界、菩萨界，那你的身体是不是也跟着上去？但是你的肉身跟不上去的话，你是不是还留在人间？人间是不是十法界？
（是。因为觉得这个境界非常高，境界已经到了菩萨道、佛道，然后身体感觉像融入了整个宇宙当中）身体融入宇宙，还是会成住坏空的。所以人家说修身体……修身体修到最后还是有问题的，修到后来总归会坏掉的、死掉的，身体会不好的（对）但是你要是精神修上去了就成功了，明白了吗？（明白了，感恩师 父）
发表于 2020-7-25 23:33:33
