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人要常存正念，...如果没有正念，犹如在茫茫大海上漂泊不定，找不到自我，...要常想到都是因缘果报。 白 話 佛 法 2-17 《 学佛的十大行愿 》
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行持正念。行持正念是什么？“这个学佛人不能做的，这句话我不能讲的，这个事情我这个心已经走偏差了，我不能对红尘这么贪著。”这一切都是你的正念，经常在心中这么转来转去，就像巡逻队一样，就像防火墙一样。 净化心绪，控制欲望。人的欲望要学会控制，没有欲望那是假的，有了欲望能控制它，戒律就能够守住，智慧就增长。 观世音菩萨成道日开示 200808
一个人有正念想得通，就能克服一切困难，一个人如果念头不正，他想出来的东西就是歪的，时间长了就会偏。一个人一生中不知道要走多少弯路，走弯路没有关系，但是要拉正自己的心态，所以说心态决定命运。如果一个人从小心态不好，喜欢嫉妒、争斗，这个人一生将是悲惨的。如果一个人宽宏大量，不争斗，时间长了就得到大家的喜爱。 所以不要去争斗，要放开胸怀，要海纳百川，心胸要像宇宙一样宽广，我们才能在这个世界站得住，因为人是多么的渺小。 香 港 小 开 示（上）130607
修心到后来要懂得一句话，邪心不可有。 要想做圣者，就要自度自性、自我了解，自己要了解自己。 意识的魔性就来了，要用善念来代替。 一直保持清净心的话，就要转换识魔，真如本性会马上出现——真心、佛性、善良，我们每个人讲到底的本性还是很善良的。 广 播 讲 座 第52集 《 邪思邪念是愚痴 》
真正地修得好，连善的恶的都要知道这些都是不生不灭、不增不减的，也不要去想。因为就算真的，也是在人间是假的，他也会生灭，一切拥有生灭的东西，都是虚幻的不实的。… 所以好好地学佛，好好地让自己的心接受正法，正能量，这就是你在修心。所以把别人都看成好的，那就是心中拥有净土。 广 播 讲 座 161213
wenda20170526 01:30:51 为什么说“长期的正念就是善观因缘” 问：那天您讲“八正道”，说到“正念”的时候，您说“正念就是观察，念头就是看到事物之后想到它，观察它”。然后您说：“长期的正念，就叫善观因缘。”师父，这句话怎么理解，是不是正的就是善的？ 答：对了，正的当然是善的，你这句话完全正确。比方说，你什么事情都把人家往正的方面想，你把人家都往好的地方想，这个人没缺点的，这个也好，那个也好，时间长了，你是不是叫“善观”？那人间人跟人之间都是因缘关系吧？加在一起不叫“善观因缘”吗？
wenda20140815 01:24:47 如何克制私心杂念 问：师 父，如果要时时观照外心的话，在有念头起来的时候，是不是要有意去克制？用短经、短咒填满零碎的空间和时间，不让杂念有生存的空间，平时多念心经，多看《白 話 佛 法》，多做一些菩萨的行为，起心动念都是为众生，这样子想可以吗？ 答：哎呀，exactly！［太对了］就是说你这个人已经开始进入悟性当中了，你这个人今天能讲出这些话，说明你已经很有悟性了。就是人不能在脑子里留有那些空间，让那些私心、那些杂念，这种我们说的“污泥浊水”在你心中留下半点不干净的东西，用什么东西来填补它？ 就是念经、许愿、看《白 話 佛 法》、做善事、做功德来弥补它，不让自己的心有半点空间，可以留有这种让你五欲六尘进入的空间。你非常好了，不错了，悟性很重了。
wenda20161216 01:21:51 如何保持正信正念的道心 问：师父，成佛者皆内心清净，无量功德，而从人间修成佛不易，尤其是清净意念最不易，有时候觉得自己与身边的人格格不入而要做出适当的妥协，有时候清净修行却自觉苦累，有时候又担心自己太执著，修偏了，所以掌握修行的程度实属不易。请问师父，针对这些情况如何保持正信正念的道心？ 答：要紧跟明师，不是有名的“名”，而是明白的“明”。跟着师父最重要，我举个例子你就明白了。一个小孩子如果学好，他的父亲是好人，小孩子紧跟着父亲后面，这孩子绝对不会变坏孩子的；如果这个孩子，就算他父亲再好，但是他远离他的父亲，边上的人不是稀里糊涂就是搞不清楚，这孩子很快就会稀里糊涂，搞不清楚。 所以学佛的人要怎么样保持？第一，要跟着自己的师父，必须紧跟你看过去，没有一个徒弟离开师父的，到哪里就跟着，死跟着的；第二，必须要常念佛，保持自己心中的佛性常存；第三，要常行善，保持心中的德性、道德，有道德的人不会走偏差，不走偏差就容易找到佛性。你念经、行佛、思佛思念佛，或者说佛，就是嘴巴里讲佛，这叫什么呢？这叫功。然后你在人间做慈善，不停地积福积德，这叫什么？叫德，有道德。这个功和德放在一起，就叫功德。因为你在人间正在做善事，然后你又是学佛人，你用佛的思维在做你的善事，这就叫功德。
wenda20140706A 52:02 如何理解“善恶俱不思，方证菩提身” 问：《白 話 佛 法》第五册208页，有一句话不是太明白，“善恶俱不思、方证菩提身”，就说是不思善不思恶才能证菩提，这个是不是让我们不要太执著了？ 答：实际上“不思恶、不思善”是一个过程，它是修心修到后来一个境界的过程。什么叫“不思善、不思恶”，开始的时候在人间你当然一天到晚分成这个是善的这是恶的，等到你境界高了，人间都是空的、都是虚幻的、什么都没有的，你认清这个世界的话，有什么是善的什么是恶的？ （对）这就是境界提升了，这个世界很多善的事情做到后来都是恶的，你知道吗？为了自己的事业，为了自己的利益，不也是善的吗？为了孩子好是不是善事啊？为了孩子自己好，最后去伤害别人了，是不是恶的？（哦，对）这种善能思吗？“不思善、不思恶”是一种境界（您这一讲就明白了，原来我想的时候，理解说应该让我们慈悲心嘛……）因为善里面都分的，有真善、假善、恶善，善良里面都分得很清楚的(对)有些善良表面上看起来是为人家好，实际上是害人的。
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发表于 2020-10-1 22:55:30
