如果你想圆成佛道，在你做菩萨的时候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具备这三个条件，才能向菩萨界圆满过渡，最后达到佛界。
白 話 佛 法 2-32 《 用如来心，学佛度众，善观因缘 》
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如果我们离开了众生，我们就丢舍了悲心，我们就等于舍去了佛果，就是没有智慧。利益众生就是要想到，我拥有慈悲和智慧去救度一切众生，让众生离苦得乐。拥有菩提心和慈悲心，我才能得到佛果，才能学会布施、持戒、安忍。所以真正有智慧的人，修心要学会修实修，实修就是道场。
证悟空性就是我们非常珍贵的无上菩提心。为什么学佛人经常说要证得无上菩提心？其实《金刚经》说“无所住而生其心”，这个境界就是菩提心。
视频开示 第27集《无所住而生其心 》
如果是要想做菩萨的，你必须修大乘，要做佛的话，那必须在大乘的基础上摄受更多的有情众生和精进。
比方说，摄受于戒定慧三学，然后在自己的智慧当中加上禅定，然后要破自己的一念无明，也就是说一个念头都不能不清楚，要完全的清清楚楚，用自己的一念无明打破无始无明而见到本源自性。
也就是说用自己的生活当中学佛得到的解脱、同体大悲来破掉人间的所有无明，来见到自己的本性和良心，掌握自己的心，净化自心。
广播讲座 180116
最重要的就是能够以见性，见性是什么意思呢？就是见到自己本来的面目了。……不生不灭，达到涅槃。也就是说我们在人间要达到不生不灭这个佛性，也就是说从你的本性当中生出来的一种自性。把这个自性修出来，你就叫涅槃。所以断生死，脱六道，实际上就是你已经达到涅槃的自性了。……
精神已经修到菩萨界，修到佛界了，那你这个人已经不是这种在人间的人了。因为你的见闻觉知，不生不灭，不入恶道，不入恶知见，这些全部被你抵挡了。
你怎么会抵挡这些染着的呢？因为你的本性出来的佛性特别的强，非常强，觉性特强。佛是什么？佛就是觉悟啊，觉性特强，所以慢慢地你就会达到圆满的佛道，见性佛道。
广播讲座 180120
Wenda20190802 11:19
如何靠智慧加持自己，从而脱离六道
臺 長语：世界上很多事情就是靠自己的坚持。人要有智慧地活着，…要超脱凡尘，要领会到怎么样去脱离六道，就是要靠自己的智慧加持。
一个人的智慧怎么加持自己呢？因为每个人本性当中都有一颗善良的心，都有他自己慈悲的慧命，所以“智慧加持”就是你在现实生活当中不断地发掘你的智慧，来启迪你内心深处的般若、佛性。“佛性”每个人都有，但是你不去把它擦干净，不去把它启迪出来，你永远就会把佛性埋没，出不了六道。所以每个人都要洗干净自己的内心。
shuohua20130215 10:57
怎样才算“究竟圆满”
问：师父您好，感恩师父，……有几个问题向您请教。我们学佛是为了成佛，但成佛不是为了享乐，而是为了救度众生，可救度众生就要再回到十方世界，这样难免会迷失方向，而且苦难众生实在太多、太难度。
在这样一个学佛、成佛、救度众生的循环中，什么时候才能达到一种究竟圆满？是否要等到所有众生都成佛？
答：实际上众生全部成佛是不可能的。地藏王菩萨说“地狱不空誓不成佛”，但最后地藏王菩萨还是成佛了，这是一个理念和誓言的问题。比方说一个愿力，你达到这个愿力就成佛了，已经得到佛应有的东西，这是不是一种法喜？（是的）已经达到这个级别下来救人和没达到这个级别在下面救人不是同一个概念（境界明显高出了）不是明显，佛已经无上正等正觉了，所以成佛很难，成菩萨还比较容易
（那其实成佛已经达到一种究竟圆满了，这个循环只是他自己的一个愿力？）对，他愿意去做。实际上做了佛之后，还有大佛和小佛。愿力越大，救度的众生越多，成为大佛。大佛受的待遇和小佛受的待遇……我只能用白话跟你讲，实际上不应该这么比喻的（明白。有可能小菩萨到人间后会迷失方向，但佛和大菩萨是不会的）对。实际上大菩萨就是佛
（师父，您刚才提到地藏王菩萨的愿力，请问发愿是不是更在于发心？只要过程上努力，境界上达到圆满，结果并不是很重要？）是这样的，首先地藏王菩萨已经是菩萨了才发的这个愿，而我们现在很多人什么果位都没有，在人间做得不像人，他发个大愿，那叫妄语。很多人有钱才布施，没钱的人说以后中六 合 彩了，做生意有几十亿了，全部捐出去，做不到的事情去发愿就是妄语（明白了，谢谢师父！）
问：弟子有以下理解，是否正确？原灵是有修的灵魂是属于物质，自性本性佛性是灵魂上体现出来的高境界精神的东西。觉悟了，自性本性佛性统一了。本性有外本性和内本性之分。内本性是佛性阿摩罗识，外本性是在阿赖耶识和第七意识体现出来。
答：第一句不对，元灵不是属于物质的东西，是属于暗物质的东西，就像灵魂，看不见，但是存在的，但毕竟在人间三维空间中并不属于一个物质。
自性、本性、佛性，就是阿摩罗识，是精神上体现出来的，这个时候就不能说“灵魂”，灵魂是粗浅的东西，高境界的就只能说是精神层面的东西。你觉悟了，就是明心见性，明心了就是明白本性了；自性是觉悟，你有感觉、有悟性，你自己原来的本性觉悟了，自性和本性就是你的佛性，就统一了。
本性有外本性和内本性之分。外本性就是有受污染的本性，基本上不能进入阿摩罗识，只能进入阿赖耶识，在第七意识也存在，因为是在分别意识。你们今天就是在学分别意识，师父今天告诉你们什么是对、什么是错，什么能做、什么不能做，在你们的第七意识中已经储存进去了，碰到一件事情搞不清对错的时候，你们的末那识会产生分别意识，来分别对错和是否该做。外本性已经不能成为阿摩罗识的本性了，只能依附在第九意识，但还是存在于末那识和阿赖耶识中的。
解答来信疑惑：二百四十
发表于 2020-12-5 09:43:11
