一切贤圣皆以无为法而有差别。......菩萨在人间不去有作为，......表面上看无为法是什么都不做，......犹如什么都没做其实就是菩萨的境界。
白話 佛法2-46 《 使用智慧能量，认识虚假自我意识》
原文链接
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无为法是为无相，就是没有相。……我们没有相，就是不着相，就是我们对世界上一切东西都放弃了。
懂无相即为空，当有空者，这个人才会不着相，才是悟者，才是悟道之人啊。
白話 佛法 6-31《 做功德不着相 》
菩萨帮助别人、度别人的时候不著相，不著相就是无相。……
菩萨说“众生本来就有觉悟的本性，众生本来就很觉悟，用不着我来帮的”，……所以你“度似无度”——你度人了，好像没有度他。菩萨帮助别人，很简单的一个道理，就是度似无度。其实这就是《金刚经》中说的无相法门，……
“虽然度尽众生，但似无一众生得度者。”这就是无相法门。
广播讲座 第30集《因缘而生，因缘而灭》
不管做什么事情，做了要像无做一样，不著相。对这个世界用禅定的心来看穿，它完全都是一种禅定所产生出来的虚幻之相，你慢慢地就知道什么叫空了，……
你把这个世界佛法的思维、佛法的第一义理完全能够明白了，你完全能够脱离这个空相了，你不但空了，还要脱离这个空相，那你就能证得无上正等正觉了。
视频开示 第43集 《无相就是不着相》
wenda20151023 23:10
臺 長开示“有为”、“无为”
问：师 父，您在《白話 佛法》里谈到，“有为”、“无为”度众生。你能开示下“有为”、“无为”度众生吗？
答：“有为”、“无为”实际上有所为而不所为，有所为而无为，无为而有所为，实际上就是告诉你，做任何事不要有目地的去做，你要放开。实际上这句话的意思，就是叫我们无相布施。
“有为”，就是说我一定要去做这件事情，你就有相了，你着相了嘛；“无为”的话，我没有作为，我没有认为要去做这件事情，就是我没有做为，我没有去做，我没有去想，而我把这件事情做成功了，就叫“无相布施”。
如果你说“我一定要去把这件事情做好”，“我一定要有作为”，“我一定要怎么样……”这叫着相。然后接下来，就是有相布施啊（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
wenda20170526 01:13:27
如何理解无为达到开解
问：师 父，您好。帮几个同修问《白話 佛法》学习上碰到的问题。师 父在《白話 佛法》第三册第四篇讲道：“无为，就是没有作为，什么事情都不要去做，无为而达到另外一个境界。那是什么？叫‘开解’。开解是什么意思呢？开解就是碰到一个问题你就解开了，你碰到事情你就解开了。那你还有什么问题呢？”请师 父解释一下，如何从无为而达到开解的境界？
答：开解，首先反过来讲，开解就是解决，把它想通、想明白（对）开锁，开解也是等于把心结打开。无为是什么？好像到人间来，我什么都不做，没做什么，你说说看人生到最后结果不就是无为吗？（对）你说你做了什么？你到人间来稀里糊涂活一辈子，你什么都没做，对不对？
但是无为为什么会变成有为呢？因为你心中已经有佛了，你来救度众生。我问你，你在人间有为吗？（嗯）就是这个概念。实际上，等修到一定高的境界，他说“我无为”就相当于“有为”。
为什么说无为就是有为呢？比方雷锋，人家说：“哎呀，雷锋啊，你做了这么多好事啊！”“我没做，我没做。”他不就是无为变有为了吗？（我们很多同修都在这上面反不过来）
无为、有为实际上只是你对物质辩证的理解
（对）妈妈拼命说对孩子非常好，天天非常忙，“妈妈，你对我们这么好啊！”就是比方说“妈妈，你有为了。”妈妈说：“没有，我无为。我没做什么，我对你们孩子做什么？什么都没做。”妈妈做了吗？是做了，当然有为了，
有为为什么叫无为呢？无为就是因为有为之后境界提升，才变成无为的（对，关键还是一个境界的问题）这是讲境界的问题（感恩师 父开示，您要是不讲，我们就在这里绕半天）
Wenda20200809 04:04
如何理解“无为境界以禅悦法喜为食”
问：师 父，一个音频中，佛陀说道：“修道也是这样，涅槃以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。”师 父，您能开示一下第二句吗？
答：当一个人打坐修禅之后，他会产生一种法喜的。法喜的人就是没有烦恼，没有烦恼的人就叫禅悦。如果你打禅进入一种涅槃了，你就是很开心的，你想通了，就是通过坐禅你想通了。想通的话，你不会烦恼，对不对？
（那这就是无为境界了？）“无为境界”就是你做任何事情都没有目的了。你没有目的地去做任何事情的话，你说说看，你当然开心了。你帮助别人没有目的，多开心啊；你帮助了别人总是希望人家能够回报你，回不到你不就痛苦了？
（对对。帮助别人没有目的，那你做出来的就是功德，是这样理解吗？）对啊，功德的话，你不但要帮助别人，而且要无私的。要无私地帮助别人，而且是一种无缘大慈（明白了）
发表于 2021-2-1 11:19:49
