万法唯心造。心即是法，法即是心。3-2

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万法唯心造。……心即是法，法即是心。

 

 

白話 佛法3-2 《实修是境界，业力是增上缘》

 

原文链接

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万法唯心造。

 

世界上所有的法都是心造成的。我们所说的法界是指这个世界上所有的事情。在法界上的一万个法都是唯心造的。很多人愿意看风 水，对于学佛的人来说，看风 水还不如念经。只有念经才能够改变你自己。所以，

 

心即是法，法即是心。

 

实际上我们的心能够控制整个人类，能够控制自己所拥有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。

 

 

广播讲座 1-9 《修法不如修心》

 

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心生则境生，只要心生出来了，境界就生出来；心灭则境灭，你今天想这件事情没有了，它就没有了。你今天烦恼生出了，你就有了，境生则心生，你看到这个环境，你的心产生了一些想法了，那么你的心就生出来了；那么境灭了则心灭。……所以人的心，佛说

 

“心即是境，境即是心”：……

 

“无见就会无感觉”。

 

所以不要去看到，心无罣碍，不要去听别人讲，你就有虚空的感觉，心中有虚空。而虚空的感觉，时间长了，在你的心中就产生了一种积极的正能量的环境，那就叫空境。……

 

我们情愿要修心修到空境，那种境界才是日后超脱六道的根源。

 

 

视频开示 第99集《谈见分与相分》

 

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真正的空就是心法两空、心境两空，什么事情都要真的放下。……

 

了知万法皆空，一切都是佛性的变现，当你知道这些，你的心却无罣碍，你的心才能破除心中的迷误和存物，这样，你的心中就会慢慢地无四相。

 

能够远离四相，你就远离了障碍和罣碍，才能见到真佛。你心中本性当中的佛，才能慢慢地在修行中显现出来，才能用你人间的心修成和佛一样的境界，那就是佛教界经常讲的“心佛合一”。

 

 

视频开示 第42集《三界唯心 万法唯识》

 

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wenda20151101B 50:16

一切唯心造，世界上的一切都只是外尘

 

问：有一位同修在念礼 佛 大 忏 悔 文的时候，突然有个意念说：“这个世界上一切都是外尘，只有菩萨的环境才是真实的境界。”他就很想放下一切，但不是逼自己放下，而是看透了真相，觉得这个世界就是这样。

 

菩萨点化他说：“不要去认为这个是業障，那么業障就不存在，業障也是外尘。虽然是有因果报应，但只是报应，你可以扭转某些局面，就是所谓的重报轻受。当你看透这个世界之后，一切都可以自己掌握，包括業障。心不放在業障上面，那么就没有業障，连業障也只是外尘。”（对）他的感悟就是，以上的基础是只能做善业，不能造新业，真诚消业的时候才能这样想，并且不可以作为自己造新业的一个借口。他想请师父开示，他这个意念是菩萨给他的吗？

 

答：是啊，是菩萨给他的，完全正确。很高深啊，非常厉害的，很好。完全是外尘的东西，心如镜，明如水啊。我们所有的一切都是外尘！五欲六尘，为什么说六个尘啊？全部都是……心以外，一切唯心造。

 

心是一个干净的东西，像一面镜子，你照到什么，你就有什么东西在心里了；你不照，就是一个干净的东西啊！镜子，什么都没有的。我问你，镜子里有什么？什么都没有的，对不对啊？（嗯）但是镜子照到什么，镜子里是不是就有什么了？（嗯嗯）我用这个比方，你还不知道人的心是咋回事啊？还听不懂啊？

 

（嗯，那他说“不去认为这个是業障，那業障就不存在”，这怎么理解啊？）不去认为这个是業障，那已经是没有業障了，讲的是没有造業的人。如果你觉得自己有業障了，你不认为自己这个是業障，你是不是就没有業障了？举个简单例子好吗？一个人生出来之后，你认为你会死的，你是不是脑子里一直觉得你会死啊？但是你学佛之后，菩萨告诉你“人不会死的，因为会上天的，继续生活”，那你是不是就觉得这个世界没有死亡了？这个概念是不是你自己想出来的？（嗯）

 

似有似无啊，似就是无，无就是似，这还不懂啊？很高级的，这是一种哲学。说明他的护法神很厉害，是管文化的，呵呵……有的护法神是管武的，帮助你的；有的是管教育、帮助你的文的护法神。所以天上有天官，有文官，有武官的（嗯，明白了，谢谢师父开示）

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问：六祖惠能佛菩萨说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。要怎么做才能把六祖惠能菩萨的话证悟呢？

 

答：六祖慧能这段话主要是对前面神秀的偈子（身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。）而讲，菩提也不是树，明镜也不是台，这个世界本来就没有一物，哪来的惹尘埃？不就是心中所造吗？一切唯心造。怎么证悟？无心做事，无四相，就可以证明“何处惹尘埃”，这世界本来就无一物的。

 

 

解答来信疑惑：三百零七

 

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问：臺 長 给吉隆坡弟-子开示，师-父提到“所以我们做人学佛外在要行善、要多念经，内心要远离恐怖，一定要无恐怖。没有恐怖，它是有缘故的，为什么不会恐怖呢？因为我不跟人家争，我不会害怕人家搞我；因为我今天不去跟人家贪，我就不会跟人家争，所以你的心跟菩萨就在一起了。

 

做人也是这样，无心即有心，有心即无心，无心加有心等于没有心，所以说来说去就是你这个心。师父跟你们讲，修心即心、修心即佛，所以只要把心修好了，你就是佛心；如果你天天想着恶心恶念，你就是魔心。”我们该如何理解“无心即有心，有心即无心，无心加有心等于没有心”这句话呢？

 

答：有时候讲话出来得罪人，有心吗？“我不是有心的，不是有意的。”嘴巴出来了，心没有动，怎么会伤害别人的？这是无心。有心，是有意去做一些事情。不管有意还是无心，都要如理如法，不能伤害别人。无心也是失误，有心也是失误，所以让你们

 

无心，人无相，修无心，修到后来无心就是禅，无心的人就是禅定，无心的人就找到佛性本性，不执著人的一切就可以找到自己的本性。

 

 

解答来信疑惑：二百二十六