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忍辱功德。3-28

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发表于 2021-5-27 22:04:20 | 显示全部楼层 |阅读模式


忍辱功德。......持戒和苦行都不及忍辱功德。

 

3-28、庄严佛净土,严师出高徒(一)

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相关开示

 

怎么样能够让佛心常住在心呢?要学会“六波罗蜜”。“六波罗蜜”中要不把自己的智慧推掉,最好的方法就是学会忍耐和忍辱。因为当你忍耐的时候,一切照旧,一切就像没有发生过一样;当你不能够忍耐的时候,这个事物就开始发生变化。……

 

所以当一个人能够忍耐,而且能够受辱——实际上这个“受辱”并不是你真正地受辱,因为它如过眼云烟,可能一个小时之后,你就没有感觉到这是受辱,这就是人的境界不同。为什么有的人会特别地狂妄,为什么会特别地难受?就是因为他的心。

 

所以“忍之为德”,一个能够忍耐的人,他有道德。你看吵架的人,他都没有道德,动不动就跳。一个有道德的人能够忍耐,能够安详,能够自在。师 父希望你们在新年中不要造诸恶业,就是靠的忍耐。因为你静得下来,你就能战胜你的业力。佛经上叫“敌”,战胜它,抵住这个恶业。

 

——2019年元旦开示

 



进入空性,能空四相,证得无生法忍。无生法忍是什么呢?忍耐啊,一定要忍耐,无生法忍,然后就是无生无灭。

 

我什么东西都不生出来,我哪有灭掉的?我现在不生气,我哪来的要改自己的脾气呢?从来不生气的人,他要改脾气吗?从来不发怒的人,他要改发怒的脾气吗?

 

道理就是这么简单,我连生都没有生出来,我要什么灭呢?大家听得懂吗?这样你才能证得菩萨的果。

 

白 話-佛 法 9-34 《空性就是无相》

 


 

提问36 忍辱是如何产生功德的

 

问:師父在新加坡的最新开示,说“忍辱是精进最快的一种功德。请问師父,忍辱是如何产生功德的?

 

答:首先,比方说你有业--障来了,人家攻击你了,对你不好了,你能够忍耐,当你一忍耐的时候,你是不是在消自己的业-障?(是的)人家在讲你的时候,你不是在消自己的业-障吗?(是的)那是不是有提升了?(是的)

 

比方说夫妻两个,本来老公想跟你闹,想离婚的,但是你忍辱了,他讲不出来了,你是不是在提升了?(是的)你如果跟他一吵,他就借机说:“哦,那就分了算了。”对不对?(是的)你一忍耐,他一想:“老婆也蛮好的,现在怎么变好了呢?念经念的。现在怎么这么老实了呢?我再骂她两句,看看她烦不烦。”再骂几句,一骂还是忍辱。“哎哟,老婆蛮好的。”再骂几句,老婆憋不住了,准备反击了。这个时候又骂了,她要跳了,突然之间想到解结咒,嘴巴里一念解结咒之后,老公突然之间气消了,觉得老婆也蛮可怜的:“我一辈子也没给她什么,让她受了这么多苦,也没给她什么大富大贵、荣华富贵,跟着我吃了这么多年的苦,由一个天真活泼可爱的小姑娘变成现在这么一个老太太,哎呀,很可怜,原谅她吧,我自己也没什么好。”这样,让对方也会慢慢地心态平静。实际上,你不但帮了自己,还救了对方,是不是功德很大?(是。感恩師父慈悲开示)

 

2018-05-20 新加坡

 



Shuohua20180413 10:09

 

如何理解“忍辱精进比苦修行还要难,功德还要大”

 

问:师 父说“忍辱精进比苦修行还要难,功德还要大”。请问师 父,这里是不是包含了这样一个层次:苦修行就是相当于忍辱中最初的层次——生忍,不理解,也不会化解,苦修行的“苦”字不仅形容外境的艰苦,也是形容内心的苦。

忍辱精进的功德之所以比苦修行大,是因为这里的忍辱不仅包含被动的强忍,还包含着在精进中的开悟、对缘分的认识、对慈悲的实践和最重要的智慧化解,直至超脱无生法忍的境界。这句话还告诉我们“悟”在学佛中的重要意义,“悟”可以化生出无量功德,但是开悟本身并不容易。

 

答:这是你想的?(这不是我想的,是一位师 兄想的)[臺-長鼓掌]师父要给他鼓掌了,这位师兄讲得很好,他已经把师父讲的“生忍”“慈忍”都融会了,他都懂了,非常好,他讲得对的,完全正确。因为忍辱是已经到了一种理解境界,他才忍耐的。

 

当然,忍辱不是最高境界,但是已经比苦修行……“苦”就是说“我咬着牙”,也不知道为什么吃苦,他就知道“我要苦,苦了就好了”。所以有的时候在庙里,你刚刚来的时候,老和尚也不跟你讲话的,“扫地,每天扫,早上5点钟起来扫”,然后“每天给我砍柴”,砍了一年之后才慢慢跟你讲点道理。就是锻炼你的心智,明白了吗?(明白了)因为一般人都坚持不了的,一年柴砍下来,他跑了,呵呵(是,您说得对)

 



Wenda20180406 54:52

 

关于无生法忍

 

问:同修听到师 父开示无生法忍,对无生法忍有以下理解:

 

无生法忍的重点在无生,无生法,法无生,无生无灭,境自如如。既然无生,实际上就没有忍。

 

所以“无生法忍”的前三个字讲的是大菩萨乃至佛的境界,“忍”字是从众生角度来看的。就好比我们对师父的各种想法里还有法、有境界,而从师父内心已是无生法。无生法从开悟中来,无生法忍从忍中来,在忍耐中领悟法无生灭的空性得无生法忍。无生体现着平等、智慧和万灵同源,无生不是空洞的孤立,而是万物相依。

 

无生法忍体现了处处通达的智慧,是自在无碍的状态。无生法忍的境界与“虽行无作,而现受身,是菩萨行”是一样的。

 

请师父开示。

 

答:这个小家伙是男的女的?(女的)学得不错了。因为忍者既非究竟,忍耐并不是一种究竟,你今天还忍耐,就说明没有完全开悟。

 

你要“以正智慧了一切法本性皆空”,你知道本性皆空,本性无二,你忍什么?没有东西可以忍的。“一切法性空性正智本性清净”,这个本身就是无二分的,无分别的,所以这个世界你忍什么?有什么好忍的?忍者一定没有究竟忍,对不对?(对,师父)

 

你不理解什么叫“忍”字,你就会生法忍;你如果知道了,你就无生法忍,根本没有这个意念去忍的,你知道这个根本完全是空性的东西,你去跟他搞什么?有什么好搞的?(是,明白了)

 




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