“万境本闲，唯人自闹”。“心若不生”，......“境自如如”
3-32．迷茫的人生，正信的法 门
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相 关 开 示
命由己造，相由心生，
世间万物皆是化相，
心不动，万物皆不动，心不变万物皆不变！
广 播-讲 座 170720
“心即是境，境即是心”：……
“无见就会无感觉”。
所以不要去看到，心无罣碍，不要去听别人讲，你就有虚空的感觉，心中有虚空。而虚空的感觉，时间长了，在你的心中就产生了一种积极的正能量的环境，那就叫空境。……
我们情愿要修心修到空境，那种境界才是日后超脱六道的根源。
视频-开示 第99集《谈见分与相分》
要观心无心，心空境寂……
观心要观到自己没有心。……无心了，心空了，境寂了。
一切法如幻如化——所有人间的一切，都像梦幻泡影一样。当你知道一切法如幻如化的时候，你一切法得自在，什么都得自在了。
广播-讲座 第25集 《观心无心 心空境寂 》
wenda20151101B 50:16
一切唯心造，世界上的一切都只是外尘
问：有一位同修在念礼 佛 大 忏 悔 文的时候，突然有个意念说：“这个世界上一切都是外尘，只有菩萨的环境才是真实的境界。”他就很想放下一切，但不是逼自己放下，而是看透了真相，觉得这个世界就是这样。
菩萨点化他说：“不要去认为这个是業障，那么業障就不存在，業障也是外尘。虽然是有因果报应，但只是报应，你可以扭转某些局面，就是所谓的重报轻受。当你看透这个世界之后，一切都可以自己掌握，包括業障。心不放在業障上面，那么就没有業障，连業障也只是外尘。”（对）他的感悟就是，以上的基础是只能做善业，不能造新业，真诚消业的时候才能这样想，并且不可以作为自己造新业的一个借口。他想请师父开示，他这个意念是菩萨给他的吗？
答：是啊，是菩萨给他的，完全正确。很高深啊，非常厉害的，很好。完全是外尘的东西，心如镜，明如水啊。我们所有的一切都是外尘！五欲六尘，为什么说六个尘啊？全部都是……心以外，一切唯心造。心是一个干净的东西，像一面镜子，你照到什么，你就有什么东西在心里了；你不照，就是一个干净的东西啊！镜子，什么都没有的。我问你，镜子里有什么？什么都没有的，对不对啊？（嗯）但是镜子照到什么，镜子里是不是就有什么了？（嗯嗯）我用这个比方，你还不知道人的心是咋回事啊？还听不懂啊？
（嗯，那他说“不去认为这个是業障，那業障就不存在”，这怎么理解啊？）不去认为这个是業障，那已经是没有業障了，讲的是没有造業的人。如果你觉得自己有業障了，你不认为自己这个是業障，你是不是就没有業障了？举个简单例子好吗？一个人生出来之后，你认为你会死的，你是不是脑子里一直觉得你会死啊？但是你学佛之后，菩萨告诉你“人不会死的，因为会上天的，继续生活”，那你是不是就觉得这个世界没有死亡了？这个概念是不是你自己想出来的？（嗯）似有似无啊，似就是无，无就是似，这还不懂啊？很高级的，这是一种哲学。说明他的护法神很厉害，是管文化的，呵呵……有的护法神是管武的，帮助你的；有的是管教育、帮助你的文的护法神。所以天上有天官，有文官，有武官的（嗯，明白了，谢谢师父开示）
问：事物的两面性，在六道以外的菩萨道，是否还存在两面性？在色界天和无色界天，是否还有两面性？
答：这个世界上一切事物，都有它的两面性，但是怎么看？佛法讲万物唯心造，你心怎么看，就看出来什么东西，一切都是唯你的心在造。菩萨超出六道之后，以菩萨的心看事物，两面性、三面性……不管什么，菩萨都看出是空性，是由悟性转为空性。随着境界不断提高，到最后看出的全是悟性和空性，本性之空，空无是真谛。
解答来信疑惑（二百三十二）
发表于 2021-6-12 20:31:32
