1-18、与众徒弟谈神通
今天教你们怎样改掉发脾气的坏习惯。当然最好的方法是念经。还有一种方法是把它养成习惯，只要一想发脾气，马上习惯性地想几句话，如，我不能发脾气，发脾气对心脏不好，发脾气人家会笑我，发脾气会火烧功德林等等，常常这样想，就养成习惯，等到一想发脾气时，就会自然形成一道天然屏障，来阻碍你发脾气。这道天然屏障在你们每个人心中都有，只不过你们没有把它竖起来。比如：一个男人整天在家里发脾气，而太太在心里早就竖起了天然屏障。这个男人发再大的脾气，她都会不理不睬，她心里会想，好可怜的男人啊，神经又开始不正常了。这句话就是她的天然屏障。这就叫无表色，即没有表达意思。没有任何表情，没有任何色，实际上这个色就是空，没有感觉到这个物质的存在。要学会找几个能让你解脱，对你最有说服力的理由存放在心里，当自己想发脾气时，想一想存放在心里的话，它就会阻碍你的言行。
许多人都想学神通。现在就给你们讲讲什么是神通。其实念佛的人都有神通。“念佛有神通，祖师大德不讲而已”。人有“五眼六通”。今天给你们讲“六通”。
1、天眼通。能看到遥远的将来，能看到未来。有的天眼通能看到过去，但是，一般的天眼通只能看到未来而不能看到过去。生天眼神通的人，须有两种德才能获得。一，报德，报德是生来就有的。报德是你前世的东西已经储存在你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修德，修德是后天修为所得。
2、天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。天耳通一般不是正常人的耳朵，它是靠灵感来触发他的耳朵来听。这个灵感就是他的魂魄，是他前世所修的东西。耳通是靠灵魂，靠在人间修炼所得。天耳通能听到未来的声音，能知道半月到一个月之后即将发生的事情，也可以听到发生在半月到一个月前的事情。
3、他心通，能知道人家在想什么，其实是一种感应。能理解他，想他正在做的事情，想他将要做的事情，这就是他心通。他心通有两种，一种是现实的他心通，就是你能感受到，如鼻子能闻到，眼睛能看到，耳朵能听到等。另一种是未来的他心通，就是能知道未来以后的事情。如有人往面前一站，根本不用说什么，你就能知道人家在想什么，心有灵犀一点通。人都有他心通，比如：当孩子一出生，你就会知道这孩子以后的性格。如果孩子脾气倔强，以后的感情运会如何；如果孩子长得很难看，以后的婚姻将如何等等，这就是他心通。主要是你们没有去留意，没有想到以后你会怎样而已。
4、宿命通，能知道人家的过去。如果能知道人家的过去，就能知道自己的过去。
5、神足通，神足通讲的不是灵界的意念到各处去游，而是说现实生活中，你的脚会到处去游。在现实生活中喜欢旅游的人就是神足通。但是，要知道他们四处游是在做什么。神足通必须要做功德，神足通也是修炼而成的。
6、漏尽通，全称为“漏尽智证通”。就是自己能断除烦恼，把自己不好的东西消除漏尽，把人间的东西全部漏尽，能自己断除烦恼。如果能想得开，能断除烦恼，就是菩萨的境界。前五通比较容易做到，如果能达到漏尽通的最高境界，就是佛菩萨了。如果能断除烦恼，前五通就不需要了，你能自己解决问题，想通了，还要五通干吗？如果五通能全部达到，就是仙人，即五通为仙，六通是佛菩萨。
我们现在学佛为什么会有许多人来不及求学神通呢？因为神通是我们学佛人追求的境界，但又是不应该追求的，因为自然来的才是自己的，追求来的不是你的。今天给你们讲神通是为了让你们明白，知道其中的道理，让你们不要出去乱学乱碰，师父不赞成你们修学神通，是怕你们走火入魔，灵性上身。应该多修心，功到自然成。等到你们修到一定境界，神通就会自然显现。如果有神通的人达不到一定境界，就会入魔道，魔道是借助灵界的力量来达到自己想要知道的事情。
魔道有五通，修通、依通、报通、鬼通、妖通。
修通，是修炼而成的。
依通，是依靠神通的帮助修炼而得。
报通，是你前世所受报，过去生中修心修行积累而得。
鬼通，是鬼在身上，因为鬼有五通。
妖通，是妖在身上帮助显神通。
明心见性之后，不思而得，不勉而中。明心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性，就是当你见到自己真的本性之后，这些神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自然就会获得。
你们要好好修心修行，不要追求灵界的东西，要记住：不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。
金言法语
无表色，.....色就是空，没有感觉到这个物质的存在。
其实念佛的人都有神通。
明心见性之后，不思而得，不勉而中。
不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。
相关开示
无表色，.....色就是空，没有感觉到这个物质的存在。
wendawenda20120812B 16:06
怎样才算是开悟
女听众：怎样才算是开悟？是不是一点贪嗔痴都没有？
答：怎么样叫开悟，开悟有很多种。有的叫渐悟，就是渐渐地开悟；有的叫即悟，即悟就是马上就开悟了；还有一种顿悟，顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么？是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。菩萨的开悟不是说一天开悟，两天开悟，一小时开悟，两小时开悟，是永远开悟。那么这才叫菩萨，这就叫佛。而一般的人开悟可以很快的，就像我们突然之间碰见一件事情说：“哎呀，我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了，你这件事情碰到的时候是这样，碰到另外一件事情你又想不明白了，你又不开悟了（听懂了）所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了，那就是今天明明是做了一件好事情：读书，想读大学，是好事情嘛，读了几天，“哎呀太累了，不开心了，跟老师不开心了，我不读了。”那么你是不是不开悟啦？（嗯）道理是一样的
（就是想永久的开悟，是不是一定要在没有太多业障的条件下才行？）对，在没有太多的业障下，而且在没有太多的杂念下，还有就是要心空，心空是什么呢？心空就是本性是空的，不去说人家，不思善不思恶，这个人会开悟（听懂)我连善的我也不去想，恶的我也不想，我就好好自己做自己的人，这人就开悟了。
其实念佛的人都有神通。……1、天眼通。……2、天耳通，……3、他心通，……4、宿命通，……5、神足通，……6、漏尽通，全称为“漏尽智证通”。
wenda20111216 75:35
关于神通与修行之间的关系
女听众：臺長，您说有神通的人是不是更容易修心、修佛修成功啊？
答：神通要好神通、大神通，而不是小神通。神通分成好几种，有大神通的人本身就具有佛菩萨的智慧，所以他能修得好佛，能够救度众生。很多小神通的人，和GUI一接上气了，也能看出你身上的毛病，也知道这个地方怎么样怎么样，然后接下来收你的钱，这么搞你说他还能修的好吗？（明白）就是很简单，科学家要大科学家好啊，小科学家好吗？小科学家嘛刚刚研制点东西，马上卖给人家啦，把这个专利卖给人家了，他去赚钱了么
（是不是说，有神通的人就是修的好的人，或者说已经修的好的人就有神通？这个是不是对等？）很简单啦，你说菩萨有没有神通啊？（有啊）好啦，没有神通怎么叫菩萨啊，观世音菩萨千手千眼是不是神通啊？（嗯）观世音菩萨一看到你们有求必应，没有神通的话怎么有求必应啊？济公活佛当年到人间来的时候，他怎么可以来救人呀？他因为有神通啊，没有神通怎么救人啊，卢臺長今天没有神通，有这么多人来跟着我学吗？来相信吗？你讲给人家听人家都不听呀，在当前这个社会当中啊，有多少法会呀，有几个人去听呀？为什么人家一听说臺長有神通，人家就都来听啊，我给他说出毛病，他说哎呀很准，接下来问我怎么办，我就直接叫他念经啊，相信都不要相信就直接念经了，你们过去相信了半天都不懂得念经，人家原来都不相信，现在一相信就直接念经啦，你说好不好啊？（嗯，好）
Wenda20190405 38:23
修到莲花大如车轮后，为何追求神通会导致退转下地狱
男听众：师父，《佛子天地游》中提到了有很多同修的莲花已经修到大如车轮，就是非常好的，但是为什么一追求神通、被邪道附身之后就会退转下地狱？这种情况菩萨会给他提示吗？
答：提醒的，菩萨会提醒的。现在不是有很多人已经有点小神通了吗？他们打电话到东方电台来，师父总是叫他们不要去做，因为这种小神通没有用的，可能都是身上有灵性，他不是菩萨、佛的大神通，没用的。他只是暂时地看见一些事物的变化和未来，让他想到了很多东西，那么很多人以此来卖自己，让自己变得更加怎么怎么，就出事了（明白。那我们还是要好好修，不要追求神通，一步一个脚印地修）对。
漏尽通，全称为“漏尽智证通”。就是自己能断除烦恼，把自己不好的东西消除漏尽，把人间的东西全部漏尽，
wenda20160603 09:41
为何有宿命通后还不能漏尽烦恼
女听众：师父您好！五通和六通的问题，五通算是六通最后一个“漏尽通”的基础？（应该是）我就不明白为什么有了宿命通以后，他都知道他的前世，知道好几世就是因果，都知道为什么这一生是这样子，他还不能够漏尽烦恼呢？
答：我问你，你不是知道要消掉烦恼吗，你怎么还有烦恼呢？你不是知道菩萨可以帮我们消掉烦恼，你为什么还有烦恼？知道是知道，知道不一定做得到。很多人知道要学佛，在家里不要吵架，为什么碰到事情就吵架了？（因为没有智慧是吗？）就是没到这个节骨眼上，你没有超脱，你没有把这个事情解决掉，就这么简单。你没有到这个境界，你就上不去。你可以说我已经高中了，我为什么不能上大学？你没考上大学就是高中生。
问：师父在白話佛法第一册第三十五篇最《谈缘分与神通》后面第一段最后一句“有大神通并不表示这个人能完全解脱”。第一册第18篇里谈到神通的概念，“漏尽智证通，就是自己能断除烦恼。把自己不好的东西消除漏尽。把人间的东西全部漏尽。能自己断除烦恼。”这两篇白話佛法合起来这样理解是否正确：有大神通的人，虽然能够断除烦恼，但是没有完全的解脱，也就是没有完全的放下，所以他不一定能够真正达到佛菩萨的境界，真正达到大彻大悟。
答：有大神通也不一定大彻大悟，菩萨有大神通，但是不是无上正等正觉，虽然有大神通，但是并不代表你完全解脱开悟，所以为什么菩萨还要修成佛呢，因为没有到位。
——解答来信疑惑（二百一十二）
明心见性之后，不思而得，不勉而中。明心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性，就是当你见到自己真的本性之后，这些神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自然就会获得。
Wenda20200911 09:45
关于追求神通灵感的开示；如何辨别殊胜梦境的真假
问：有一位同修在群里看到大家在讨论一位追求神通灵感的师兄导致仙家上身时，收到了一段短的开示，我先念一下。想告诫更多的佛子，老实念经修行，脚踏实地修行修心，没有捷径。菩萨成就都是靠着前世今世不断修行，救众生愿力，历经万劫才能成就。
“为什么师父说根基重要？因为之前前世，修行人历无数劫难，方可有机缘成熟在今世成就。根基来自累积修行、证悟、历劫，不是仅靠着今世的点点修行就能成就。并不是梦境殊胜就证明你们修得好了，不过是你起心动念，菩萨慈悲。环境属于人的业力，业力重的时候，环境不好，减业消障后，运转了，环境自然变化了。不好变成好，靠着修行人的定力、愿力、境界、功德、毅力等自身的修行努力。万话归一句：自修自得，个人业障自个背，万般带不走，唯有孽随身。菩萨、师父、同修帮你也是有定数的，有数的，不可能总是靠着外力帮助你、提醒你。放下你们的自以为是、贡高我慢，以惭愧心脚踏实地、老老实实地念经修行修心。”师父，他想问一下他收到的这个是真的吗？
答：这个讲得很正能量，很好（它当中提到“并不是梦境殊胜就证明你们修得好了，不过是你起心动念，菩萨慈悲。”师父，这一句话怎么理解？）就是菩萨给你一点殊胜的景象让你看得到未来，给你增加信心（明白了。之前《佛子天地游记》中关帝菩萨也提到，有部分佛友被引导追求殊胜梦境，已经招惹仙界众生。师父，仙界或者灵界众生是有能力来改变我们的梦境吗？我们如何能判断……）你求了，你有求他就来了。因为仙界代表……你看神仙也不都是正能量的（嗯）我问你，很多仙不也是负能量的吗？对不对？
（是的。像他们比如说引导我们出这种虚幻的梦境的话，跟菩萨给我们托的这种好的梦境，我们有办法识别吗？）很难的，你有办法识别的话，我问你一句话就知道了，小学生能识别大学里老师给你的考题是对还是不对吗？问答题你答得出来吗？你没有到大学这个水平，大学老师给你的课题你考不出来的，明白了吗？（嗯。那就是自己有殊胜梦境还是要谨慎处理，并不一定肯定是真的？）殊胜梦境基本上是真的，只是有些梦境怪怪的，你就要当心了，讲出来的话怪怪的，你要当心了（明白了）好像很不符合常理的。为什么有些人能够辨别呢？有些人把师父的白話-佛法都背出来了。美国有一个佛友把师父的白話-佛法都背出来了，你看看（太厉害了，随喜赞叹！要向他努力学习，感恩师父慈悲开示）
Wenda20171126A 17:39
为何观世音菩萨能从初地菩萨超越到八地菩萨
男听众：观世音菩萨在过去无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地，成为法喜充满的八地菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后便马上具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。请问师父，菩萨升一地果位也是很难的，为何观世音菩萨闻到大悲咒，能从初地菩萨一下子超越到八地菩萨？
答：这个你想一想就知道了。观世音菩萨有没有基础？（有）比方说一个小孩子在读书的时候，本来是一年级的，突然之间功课很好，一下子超越到六年级，你说这个孩子是不是神童？那么怎么成为神童的？肯定跟他前世有缘分的。观世音菩萨肯定不知道修了多少……无量劫以前观世音菩萨已经修得很好了。刚刚到天上的时候，虽然她是初地菩萨，但是实际上她的内涵、根基早就超越了八地，就是佛。超越八地基本上已经是佛了，因为八地菩萨是彻底明心见性的（明白了，谢谢师父的慈悲开示）
Wenda20190412 10:49
关于“修心修得好的人连愿力都觉得没有了，自然的愿力就出来了”；打进臺長电话不能沽名钓誉
女听众：师父曾经在《白話-佛法》第七册第41篇《智慧三昧》中讲过：修心修得好的人，连愿力都觉得没有了，而自然的愿力就出来了，而且是一种nature[注：自然]的自然。师父，是不是修心开悟后看一切都是空的，所做的愿力是出自于本性，愿力和本性是一体的，修心修得好的人自入开悟后，看一切东西都是无形的，破掉四相，一切都是空的，所做的一切也都不会执著了，这时候也没有罣碍，所做的愿力完全出自于本性，是不是这个时候所修的愿力，就像师父说的，最后的愿力也就没有了？
答：你不是讲得很对吗？好了。开示什么？有什么好开示的？你一问一答。只不过你可以问问我“师父，这样回答对不对”就可以了，还开什么示？你自己都“开”完了，“开”得挺好的。不要沽名钓誉，打进电话来没话找话问，好好听人家问。
不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。
wenda20120311A 08:51
臺長开示一心不乱、念佛三昧
男听众：你在博客上有写到念经念到“一心不乱，与佛三昧”，请臺長开示。
答：修佛三昧就是讲的你心灵的真的里面的东西，用现在白话讲就是你懂得佛法的三昧，就是学到佛法的真谛，具体你可以看臺長的书。实际上就是学到菩萨的真谛，就是三昧，就是开悟了，这样你就能明白人世间所有的道理。
白话佛法精选
2-《42、运用智慧德能，调节调柔寂静》
如果想修成菩萨身，得到法身或神通力（即法力），要记住几个基本的要点：
1. 菩萨不见人过，菩萨永远看不见人家的过失和过错。.......
2. 只管耕耘，不计收获，......
3. 无心，学菩萨其中的一个基本点是无心，无心就是菩萨永远没有心。无心就是说你不瞋恨，没有烦恼，无障碍，因为你连心都没有了，就像人常说的：这个人没心，没肺。你连心都没有了，想想看你是多么地快乐，但是，菩萨并不是真的无心，而是以众生之心为心，众生的心就是菩萨的心，......
9-《48、刻意修不自然》
全身放松去念经，你就会让意识自然地流入，这句话是教你们怎么样念经。很多人一念经就会紧张，念经紧张嗓子很快就会哑掉了。念经要自然放松，不紧张，功效反而会大，这就是我们经常讲的竞技状态。很多人说，我开始念经了，马上脸红脖子粗，紧张得不得了。自然地念经是念到你的心里去，明白了吗？师父问你们，你们都上过课，老师给你上课的时候，你很放松地听老师讲课，你都能够吸收进去；如果你很紧张地怕记不住单词，最后你只记住了几点，后面的全部忘记了。所以，人不能太紧张，要让意识自然地流入。
真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。
发表于 2022-1-1 05:29:15
