要空非空,有非有,即空即有。就是你要空,并不是空的。你心中要空吗?希望要空,但是又不完全是空的。有非有,你心中说“我有这个佛法,但是我又没有”,实际上这个佛法已经进入你的阿赖耶识了,已经进入你的生活中了,你的生活就在六波罗蜜中。所以即空即有,好像空又好像有,好像有又好像空,实际上你已经运用在空性的实践中。佛法的奥妙之处,就是让我们想通、想明白,想空,看得穿。非空非有,好像空了又好像没有。就像你们今天活在这个世界上,每个人都有个家,但是这个家好像有,又好像没有。就像法师,他们曾经有家,但是他们出家了,他们过去的家有没有?似有非有,非空非有。你才能真正了解到般若性空的缘起,就是真正懂得了,这个缘分在这个世界上本来就是空的,“我完全明白了,我现在想通了,因为我本性理解佛法,人到最后什么都没有,一切无常,它是空性的”,你懂得了这个道理的缘,就是“缘起性空”。
中观中道,三解脱门 (視頻開示36集)
Shuohua20180316 29:00
如何理解“一空万有,真空妙有”
男听众:我们要如何理解“一空万有,真空妙有”?请师父慈悲开示。
答:我问你一句话,你就知道了。人心一空的话,你是不是进入另外一个世界了?(对)“妙有”了吗?得到了什么?妙吗?你到天上妙吗?(妙)什么都有了(非常妙)把自己的心整个放空,你就什么都得到了,得到的是真性、本性、无我,得到是菩萨的境界,这不叫“妙有”啊?(嗯。如何理解“真空”?)“真空”就是脑子里干净。你说人脑子里肮脏好还是真空好?(真空好)