1-14、谈受戒与开悟
今天给你们讲持戒，佛说：“人能持戒、守法，才能得身心安定。”如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒律。守法，这个法在人间指的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，所以你知道持戒守法可以医治烦恼、忧愁、恐惧。又如：你今天没做坏事，你就不会有恐惧感，警察上门你都不会惧怕。如果你能持戒就不会有烦恼、忧虑、恐惧。比如：一个很胖的人，医生告诉说：“如果再胖下去就会得心脏病。”如果你听医生的话，守戒不多吃胆固醇过高的食物，不多吃油腻的食物，你就没有忧虑了。没有忧虑，你的身心就能得安定。
你们知道修心修的是什么？修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。如果一个人不能守戒律，这个人就不会真心地修心，只能按照自己的命运走。今天很多人守戒律，修心念经，他们的身体就很健康。佛菩萨说的五戒里的“不偷盗”，如果你不守戒去偷盗了，你们说会不会被警察抓住？“不杀生”，如果你杀人，那你犯的是阳律，即阳间的法律。如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，虽然在阳界，法律上不能惩罚你，但在阴律上，还是要全部受惩罚的，所以五戒对人而言都应该遵守，并不仅针对和尚和尼姑。
关于这个世间，给你们讲两件事：第一，在这世界上发生的事发生了就发生了，你们不要以为，为什么会发生在我身上？为什么我会出这种事情？没有为什么。生癌症就生癌症了；死了就死了。多少人没有思想准备，该发生事的一下子就发生了。第二，在这世界上钱出去了就不是你的了。比如：你被人家骗了钱，付出去了，就不是你的了。有些人贪图利益，想发大财，想在人间创造一些奇迹，要记住，在人间没有奇迹出来。真正的奇迹，也是前世所造，平安就是福，能一辈子平平安安，这个人就是有福之人。师父以前给你们讲过“戒定慧”，因戒得定，因为你戒了之后，身心就会越来越安定，不求任何东西，没有欲望，心就净了。因定得慧，因你能定下来，智慧就开了，碰到事情你就会冷静，不会吵，不会闹。
今天给你们讲讲小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。
听佛法，听经文，听道理。要用耳去听，要多听。一个人如果能多听佛法，多听好话，多听善良的话，多听能让人开悟的话，这个人的心就会慢慢入窍，即开窍了。
当你听了之后，开始慢慢读经，读一些师父的书，师父的书虽然不是经书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道理，明白因果定律。因师父讲的都是道理，道理的理很重要，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量的。歪理也有数量。比如：温度计，零度以上是往上跑，是正数，属于正理。零度以下往下跑，是负数，属于歪理。把这两个理数倒过来叫数理，数理用在人间即数理化，用数字来解决人间的一些问题。而理数是解决人的思想境界问题，智商高，实际上是你的理念、理解能力高。一个人要懂道理，这个理要在正的上面。师父尊重你们，尊重你们的理念，尊重你们的追求，把最好的最美的东西，把人间学不到的东西全部传授给你们。
听佛法，读经文，要熟读，听读之后真正地用了，你才能入，才能进入这个境界，不是普通的境界，而是开悟的境界。
人的一生有两个根，一个叫身根，即身体。身体是你苦的根本，为什么会苦？是因为这个身体，如：在人间生病了，没工作了，出车祸了等等，都是因为你的身体在造作，这个身体就是你苦的根本。又比如你口渴了想喝水，如果没有水怎么办？想买水，没有钱怎么办？只好用身体去吃苦挣钱。另一个叫物根，即物欲。什么东西都想要，得不到就感到苦，这也是一个病根。
人只要有色身就一定会生、老、病、死。只要有物在，即人间所有的物质，有物质的东西一定会成、住、坏、空。比如：一张桌子，先用木头做成桌子，成功了，时间长了木头开始变质腐烂，之后桌子坏了，不能用了，最后扔了，这个桌子就空了。所以你们所看到的世界上所有的事物，实际上都是成、住、坏、空的演变。
人——生、老、病、死；物——成、住、坏、空。
大乘佛法是菩萨的心智心度。大乘佛法讲的是救度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救度，还要救度众生，例如当一个灾难来临时，当一个人去救人的时候，他会想到先救谁后救谁，但菩萨是不分这些的，当然不管什么人都要救。然而在人间学佛像这种大乘佛法救度一切有缘众生的非常少，因为人有分别心。菩萨说：救度无量无边的众生，犹如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，不论男女老幼，不论贫富贵贱。比如：今天在这里听师父开示的人，每个人的道行不一样，理解的程度不一样，接受的能力不一样，而师父是平等地给每位弟子讲解，但是每位弟子所接受的能量是不一样的，是不平等，这个不平等是你们自己造成的而不是师父造成的，师父给了你们同等的能量，而你们是否都能接受，取决于你们自身接受的能力与修为。
小乘佛法在救度众生时，是看人而立，即要看对方是谁，不喜欢的不度，有执著心，我喜欢的人我度，我不喜欢的人就不度。我们要修学大乘佛法救度一切有缘众生！小乘佛法还有一点就是众生不求，不度。你们现在有没有这种现象？人家不求你，你就不度。人家不求你，你们会想到主动去救度人家吗？佛法说“无缘不度”，不是说永远不度，而是等到因缘成熟再救度，千万不要误解。菩萨的智慧是圆融的，是正等正觉，修学佛法要全面精进，而不是说高兴就度，不高兴就不度，没有缘分的应该创造缘分也要度，希望你们大家都能做到。
听讲经，听讲法，你们不要去听他的句子，师父给你们讲经说法，讲的是人生道理，不要去听他的句子，也不要去听他的语言措词，你们应该听他讲的道理，也就是教理。因为师父现在在教导你们，教你们一套理论，你们要去揣摩他的理，这个理要适中，不是歪理，是正理，是一套法理，人间佛法的法理。
给大家讲讲灵界，你的感觉、意识、神识就是灵界。灵界有意识，有神识，灵界的东西就是我们人所接触的灵性。灵界是一个非常大的空间，灵界也是一个道，即鬼道或阿修罗道或天道。什么是神？比如：你现在脑子里想让某人对你好一点，用不着念经，只要在心里一直想“对我好一点，对我好一点……”看看这个人会不会有感应？这就叫精神灵界的沟通。人与人接触就会立刻知道相互之间是否喜欢？这就是意识、神识。
讲到放生，最大的优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情，或等鱼投胎后可能会成为一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生出一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，也说不定是你过去生中的亲属。要用大无畏的慈悲精神修心，你一定会修出本性。
金言法语
“人能持戒、守法，才能得身心安定。”
“戒定慧”，因戒得定，......因定得慧，
当你听了之后，开始慢慢读经，读一些师父的书，师父的书虽然不是经书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道理，明白因果定律。
人——生、老、病、死；物——成、住、坏、空。
菩萨说：救度无量无边的众生，犹如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，
相关开示
原文：“人能持戒、守法，才能得身心安定。”
wenda20131025_1916
学佛人守五戒十善实际只是基本规则
听 众：师父，五戒十善对我们学佛人来讲是不是就像不闯红灯一样，只是一个基础？它并不能让我们脱离六道，最高的成就只能是人天道？
台 长：对，十善行实际上都是基本规则。比方说五戒：不应该杀生，你可以杀人吗？不可以吧，杀动物也不可以吧；可以偷盗吗？学佛人可以偷吗？不可以吧，这是基本做人的道理；不能喝酒喝醉了吧？喝酒喝醉的话伤身体而且你会害人、打人骂人、闯红灯；不能邪淫，你到外面去乱搞可以吗？当然做人也不可以这样，道德问题；还有最后一个不妄语，整天吹牛谁喜欢你？这种人没有人缘的，做不好事情的。所以这五点做成的话你就可以脱离六道了？这五点做好你才能成为一个普通的人啊！做一个人都不能做这种坏事的，不是说学佛人（明白了，感恩师父）再见。
五戒十善之人，是天乘
广播15. 卢台长谈“五戒十善”
五戒十善之人，是天乘，就是说一个人做到五戒和十善了，这个人是一个比较完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人间的恶劣的东西毁灭掉。这样的人已经是超凡入圣了，而且是了脱生死之前的方便法门了。五戒十善已经可以超凡入圣、了脱生死，在到达佛菩萨的境界之前，我们必须懂得做人修心要有五戒十善。因为时间关系，台长把五戒十善简单地给大家讲一讲。
五戒包括，第一，戒杀生。人不能杀生，一个人一旦杀生的话，他是超脱不了凡尘的。第二，不能有妄语。就是说不能吹牛、说谎、口是心非等。第三，不能够喝酒。酒喝多了，真的是犯罪。连政府都会挂牌，上面写喝酒驾驶，是犯罪，因为酒能乱性。还有，不能邪淫。就是说不能经常动女人的脑筋，自己家里有太太，在外面再有女人就叫邪淫。第五，就是不偷盗。一个人要明白，我们学佛、做一个正直的人都不能够偷盗，更何况是要超凡入圣呢？
台长跟大家讲的五戒，不是针对和尚尼姑的，实际上，超凡入圣是每个人都应该做到的。我们每个人活着做人，难道就可以杀生吗？难道可以偷盗吗？难道可以乱喝酒吗？等等这些都是我们要控制住自己的，在人间不能犯恶的。十善人是走向菩萨界的很重要的一步。十善业包括不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不喝酒，不贪，不嗔恨，不愚痴。
wenda20180928_0432
修心修行的目标和步骤
女听众：人会执著，会心有罣碍，很大程度上是不是因为自身能量不够强大呢？
台长答：对，自身能量不够强大，你就会有罣碍。比方说你跪在观世音菩萨面前，自身能量很强，你就不会杂念横飞；如果你自己不懂，你跪在观世音菩萨面前杂念横飞（对。那念经消业，化解冤结，其实也是为了聚合我们身体的正能量，是吗？）对啊，都是为了正能量，正能量就是修心，你心中要有个目标的
（师父讲到目标，能不能给我们年轻人开示一下，在修心修行上怎么能够有节奏、有目标、有计划地前行呢？）就是小乘修到大乘。你守戒了没有？（守戒，五戒）守了吗？还没守？（不杀生、不邪淫，不妄语，不偷盗……）没守就从守戒开始，戒“贪瞋痴慢疑”，这些全部都是开始的，这些做好了，慢慢才会做成一个圣人，才会像一个菩萨。人都不像人，整天攻击别人，整天暗害别人，整天诽谤别人，整天讥笑别人……那你说你修得好吗？你在单位里天天跟人家搞，这种人能成佛吗？（不能。师父说不要“贪瞋痴慢疑”，“慢”这一块我觉得修得挺不好的，很容易就“慢”了）“慢”是什么？自尊心太强，就会形成傲慢
（哦，怎么去除自尊心呢？就是放低自己？）对啊，你算老几啊？你把自己看得这么大干吗？一个大蚂蚁在前面跑，一群小蚂蚁跟着它，大蚂蚁觉得它自己很了不起了。你会觉得大蚂蚁了不起吗？（不会）菩萨看到你在人间牛得不得了，菩萨会觉得你很牛吗？（不会）好了，你算老几啊？你告诉我，你对人类有什么贡献？（没有）你长得好看，以后也会变老的；你有钱也不是你的，暂时保管的（对）什么都不是你的，连身体都不是你的，骨头都不是你的，你有什么脸面啊？皮肤里边包着血啊、精啊、肉啊，一堆臭得不得了的东西，还有什么了不起的？讲啊（没有）所以放下自己就是“不净观”，要把自己看得很不干净。自古以来多少人觉得自己很了不起，最后不也就是这么一个棺材吗？还有什么？哪个能带得去的？你觉得你有什么了不起的？这么一想，经常要被人家讲，他就会去除我慢之心。你们现在就是没人讲，谁敢讲你们？个个在家里是小皇帝（师父多讲讲我们，感恩师父）对了，所以你们碰见师父，师父就要讲啊。现在问题是你要找个讲你的人，没有啊，世界上几乎没几个人肯讲真话的，全都讲假话的，你有名又有地位，“哎哟，你好，你好！”谁去找倒霉？我就是整天讲你们毛病，好的人接受了“师父为我好”，不懂的人跟我作冤了（我们特别感恩能够遇到师父，遇到心灵法门，遇到佛法。遇到佛法要有很大的福德，还有一位这么无我的师父在前面领着是需要更大的福德）不容易啊（师父还能够这么慈悲地指点我们，真的很不容易。感恩师父，感恩菩萨）像你们这些孩子算懂事的，就好一点，师父心里也安慰（我们大家会一起努力的，感恩师父）
原文：“戒定慧”，因戒得定，......因定得慧，
wenda20150717_6315
克制小脑筋，首先心要定，定才能生智慧
听 众：师父开示，思维简单的人更容易上天，那平时爱动小脑筋该怎么对治呢？
台 长：爱动小脑筋就叫“心不定”，心不定的人做不到戒定慧，没有定就不会有智慧，所以叫“小脑筋”。能够克制自己小脑筋的话，首先心要定，定的话人的心才会长智慧。怎么样能够用大智慧呢？那就是要看破这个世界，看穿这个世界是无常的；平时什么东西都要舍；要懂得不能贪瞋痴，这样的话你才会有大智慧产生，你就会笑笑，笑看人生。所以，很多人说“大智若愚”，就是这个道理，“我知道，我可以做很多事情，但是我不愿意做，因为我知道做了之后也会没有的，所以我觉得这些都是无用功。这些对众生没有利益的事情我就不做，因为这些东西没有给自己造功德的事情我就不要”。好了（明白了，谢谢师父开示！）
Wenda20171015B 41:15
如何修“定”
女听众：师父，您好，有一个问题想请教师父。弟子在观音堂接到了一个意念，说禅修是智慧的基础。但是我无法在观音堂念经时集中精神，所以想请师父开示，要怎么修这个“定”？
台长答：怎么修这个“定”？你要记住了，碰到什么事情，首先，我们经常说“要定下来”，心要定下来，那你定不下来，说明你的定力不够，定力不够—缺少戒律。第一，要少说话；第二，平时不该想的就不要去想。这就是戒律，有戒才会有定，定得下来才会有智慧，所以叫“戒定慧”。菩萨早就告诉我们好方法了，所以你必须守戒，不守戒，哪来的“定”？明白了吗？
（嗯，上次我有听到关帝菩萨跟我说要守戒律，可是我很多时候都搞不清楚状况）“很多时候都搞不清状况”，你就是没守戒律（对，心很不定，在观音堂念经时就很乱，就想要出去）对啊，很乱，想要出去，坐不定，站不定（对对，坐不定）你属猴子的啊？（我不是属猴子的，但上次师父有开示过，说我是孙悟空的一根金毛）哦，怪不得“坐不定，站不定”，哈哈……（脾气也特别倔）你说一个女孩子脾气倔好吗？（不好，经常生气）要改吗？（要改，正在改，不然会被菩萨骂的）对啊，你丢脸不丢脸啊？你是个人啊，人么毛病马上就改掉了，对不对？你是人，一改就改掉了，所以经常改不掉，你就慢慢接近动物了。屡教不改就不行（师父，我有时候会听到菩萨说的话，是真的吗？因为我有时候会觉得自己好像快要发疯，就很奇怪）想想看，快要发疯的话是菩萨在你身上吗？（不是，就会接到好像菩萨的一些信息，大概都记不得了，说了就忘记了，所以菩萨会……）大概说什么？你告诉我菩萨大概什么意思（菩萨大概说……我觉得菩萨很有礼让精神，因为有时候我给菩萨上香，菩萨会给我一个意念说要给哪一位菩萨上香，菩萨都会说，“你给观世音菩萨上香，给南京菩萨上香”，所以我就觉得菩萨都很有礼让精神。菩萨还跟我说，24-hours[注：24小时]都要当菩萨，不能有任何的休息时间）对啊，你要当菩萨，你就是24-hours都要做菩萨，你不能说“我做23个小时菩萨，做1个小时小偷、坏人”（对）菩萨就是告诉你，你要做菩萨，你就要讲话像菩萨，动菩萨的思维，做菩萨的事情（菩萨还说，因为有时候……昨天就没有去观音堂请安，或者前天没有去观音堂请安，昨天我去给菩萨请安的时候，他们就说，“虽然太累，每天至少要去跟菩萨请安”，就这么说）那就是护法神通知你了，像你这种人，一天不请安，你可能又要脑子坏掉了，又要不做菩萨，又要发疯了。而且你这个人发起疯来还要发癫，叫疯疯癫癫，呵呵（对，菩萨就对我特别严厉，刚开始的时候会很怕）现在时间长了你就不怕了（不怕了，现在还好，就正常了）
原文：小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。
Wenda20190322 28:34
如何理解“小三窍”；开“小三窍”要听、读、入
女听众：师父的《白话佛法》说的都是经文中的内容，学好《白話-佛法》是否和念出来的经文更相应？师父能否用白话解释一下师父说的“明理教义会开小三窍”？这个“小三窍”是什么意思？
答：“明理”，就是明白世间的道理，这个人讲道理，叫“明理”。“教义”是什么？一个人对接受的教育的意义要明白。“小三窍”也是叫你要明白这些道理。首先，一个人要懂道理。比方说在数学上属于理数、道理，“小三窍”，实际上就是听佛法、听经文、听道理，就是开这个窍，慢慢入窍。听佛法就是一个窍门，听经文就是一个窍门，听道理就是一个窍门。你慢慢开窍了，开到后来你就破迷开悟了。实际上这个“窍”就是告诉你，人生要懂得怎么样来改变自己，改变成住坏空，就是靠你要多听佛法。开法会是不是多听佛法？（对）听经文，看《白話佛法》，听师父讲《金刚经》、讲《普门品》，是不是听经文？（对）师父天天在节目当中跟你们讲道理，是不是？（对）你如果多听，那你是不是心中就慢慢开窍了？（对）开窍，刚刚我跟你说，是听佛法、听经文、听道理，实际上就是听、读、入。第一个窍门是听，第二个窍门是读经文，然后心中进入道理。“小三窍”就是要叫你开窍，要叫你多听、多读、入心。
原文：当你听了之后，开始慢慢读经，读一些师父的书，师父的书虽然不是经书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道理，明白因果定律。
shuohua20131011_1039
《白话佛法》不看，不长智慧拼命念经文没有用
听 众：师父，您能不能感应我女儿的功课该怎么做呀？我现在每天给她念49遍心经，49遍大悲咒，49遍观音灵感真言，5遍礼佛大忏悔文，49遍往生净土神咒……
台 长：好了，台长不愿意跟你讲这些太多，你好好地先把自己智慧长开吧。一个人就知道救度自己，就知道自己，我的女儿，我的女儿……我可以告诉你，这种人得不到菩萨的大帮助、大加持的。你要知道，一个人只有奉献，只有帮助别人，成佛是怎么成的？是帮助别人，是救度众生。你现在是什么？就为了自己孩子身体好，你这个意念就不对。你首先要出来弘法，要觉得世界上比你女儿苦的人多得很呢。你去看看精神病院有几万个人哪，那些人不是父母亲养的啊，你连这种信心都没有，你怎么讲啊？你们很多人就知道“哎呀，信佛啦，卢台长啊，救救我，救救我”你们要知道啊，自己的业障这么深重的话是人家能救的啊？这完全是靠自己救的，你听得懂吗？我告诉你，自私的人菩萨不会帮助的，只有一个人无私的时候一求就灵的，为人家求容易求得灵，为自己求求不灵，这些都要慢慢要学的。《白话佛法》不看，好好的经文拼命地念也没有用，因为你不长智慧，天天念经也没有用的，你要明白佛法的道理然后再念经，你才会增长智慧啊。你没有智慧，在人间做什么事情都不行的。你今天让你老公这样不就是你没智慧吗？你老公看你整天念经，你要跟他讲道理，你要把佛法的原理告诉他：我女儿今天得这个病是因为我们两个人的业障，而且精神病都是有灵性的。我叫你念这么多的经文，你念得怎么样？你自己到底用没用心？而且你念的经都是“哎呀，菩萨，我女儿快点好，女儿快点好……”灵性它不买账的，你要念礼佛大忏悔文。一边忏悔自己一边念小房子的话，很容易得到人家的原谅。就相当于你把人家轧死了，人家说：“我不要钱，我要命，我要你的命！”现在人家来要你女儿的命了，你拼命地把钱还给他，你又不跟他说对不起，他不开心呀，他拿了你的钱他不开心他不愿意走，你听得懂吗？（听得懂）好好修啊，你们这些人真的是，自己修自己的，自己要懂得这些道理、原理，不能这么自私啊，活在自私的心中，救不了自己也救不了别人的。
wenda20140530_2524
修行停滞境界原地踏步，多看白话佛法开智慧最重要
听 众：我们知道学佛修行是一个逐步降低自我的过程，在这个过程中有时候会发现忏悔心发不出来，然后修行停滞、境界原地踏步，这样的情况是不是因为功德、布施不够所导致？
台 长：完全有原因的，功德不够导致这种情况也是占百分比的，最主要还是智慧不够。为什么师父叫你们每天必须要看一遍白话佛法？就这个道理（要多修心是吗？）不是多修心，多看白话佛法，多修智慧、多念心经，开智慧最重要（放生或者是看书，这些都去求开智慧是最重要的是吗？）对！
原文：听佛法，读经文，要熟读，听读之后真正地用了，你才能入，才能进入这个境界，不是普通的境界，而是开悟的境界。
Wenda20171027 01:09:09
背诵《白话佛法》与开悟理解
女听众：有一位师兄他们几个人每天背诵一小段的《白话佛法》，首先请问师父，这样做是不是有大功德？其次是有时候大家坚持不下去了，有的人没时间就不背了，大家可能不知道为什么背《白话佛法》这么有功德。请师父鼓励一下大家，感恩师父。
台长答：实际上共修很重要，学《白话佛法》的话，大家共修的时候，有的人可以上去讲，背得出的人，如果能够讲出来……现在我们美国有个同修，他就背得出来，他在上面讲的时候有同修说“这是不是师父讲的？”他就说在《白话佛法》第几册第几页，是什么标题，一讲，人家都傻了，“哇，你背得出来的？”对了。我告诉你，背得出来你就可以上台去讲，你不会造业。昨天有个小伙子，就是因为有一个同修问他很多问题，他回答不出，他就自己开始发挥了，一发挥之后业障深重，要烧小房子了，现在明白了吗？不能乱说的，你要背出来，背出来的话你才能讲啊。师父讲过的话，你背出来，你就能讲，实际上不是为背而背，是你背出来能讲得出来，以后就不要背了（那就理解了，就成自己的了）对了，理解之后，已经不是靠背了，理解它是一种悟性了，就记得住了（那就等于真的学到了，是吧？）我问你一句话，师父跟你们说故事，我开始的时候看了之后我要记吧，记不就是背吗？但是我讲啊讲啊，讲得熟了，我还要背吗？（不是了，就是您自己的了。师父，是不是其实背诵《白话佛法》的功德还是挺大的？）是啊，能够背到心里去。过去读书的时候，老师为什么叫我们背？背了就记到心里了，你不背你怎么记得到心里？我小时候也很会背的，师父过去上课的时候昂首挺胸，两个手放在背后，背《老三篇》、张思德、《愚公移山》，背得滚瓜烂熟。老师最后自己定的，都没告诉我们，没选举，我就是“三好学生”，我那时候问他为什么，他说“你全部背得出来”，因为我就在这么背啊，两个小手放在后面就这么背出来的（师父，您太可爱了）对，就是愚公移山啊，就是背出来。所以你要是把《白话佛法》全能背出来，你就敢上去讲，你不会造业，明白了吗？好好地，要鼓励他们，背完之后要运用，他们就能记得住。如果背完之后，你让他用现在的话去讲，到讲台上去讲，他下次就记得住了，他愿意背了。单单地背出来没有用的，要活学活用（他们就是年龄大，怎么也背不出）背不出来就不要背，没关系的（就是每天跟着群里读出来也行，是吧？）对啊，读出来也是增加印象，增加心里的概念（明白了）
中场视频
人生有三层楼：心要住在哪一层楼
原文：人——生、老、病、死；物——成、住、坏、空。
wenda20111030 07:46
什么叫“成住坏空”
男听众：台长，有一个博客上说到“成住坏空”，这四个字一般怎么解释的？
台长答：当一个事情开始的时候就是“成”了；“住”就是住世，就是住在这个世界当中，就是因为成功了，一个小孩子、baby生出来之后住在这个世界上了；住到一定时候他开始“坏”了，身体不好了；空了就是死了。所以这个世界上所有的物质、所有的灵性，实际上都有成住坏空的一个过程。
人世间有四件事情是不能永存的 高雄法会开示20130922
佛陀早在两千五百年前就告诉我们，人世间有四件事情是不能永存的，我们要好好地学啊。
第一，有常者必无常，你只要觉得这个世间还有这个事情是长久的，实际上它就是不长久的，世间上的任何事情都是在变化当中，身体、生老病死，山河大地，成住坏空，有哪一件事情是长久的？
第二，富贵者必不久。大家想一想，不管你如何大富大贵，有一天，你一定会衰败，而且富不过三代，除非你代代积善积阴德，做善事，贪心者一定不会富得长久。
第三，会合者必别离。六亲眷属在一起的时间长了，一定会分离和失散，所以有一句话叫“无不破之家”，再亲的人也要面临生离死别，学佛人要懂得这些道理。今天我们欢聚在高雄，开完法会，我们大家就散了，所以，要珍惜今天的因缘，要好好地善待众生。
佛陀说的第四点是，强健者必归死。不管你多年轻、多健壮，你再长寿，你从出生的那一刻开始，你就与死亡相伴了，每一天都被死亡威胁着，所以在有生之年，我们要解决身后大事，则生亦安，死亦安。在这里，我们要向比我们先走出一步的法师们学习，他们已经注重到生死大事，他们在学佛路上比我们走得早，为我们做出了很好的榜样，我们感恩他们。（掌声）
来信解答二百三十 20180605
问67
问：在我眼中所见乃空性演变（生老病死，成住坏空），无一法存在，感知周围众生的心，感觉他们的苦难并给予帮助。请问这个理念对吗？
答：正确，非常好，有悟性。
原文：大乘佛法是菩萨的心智心度。
Wenda20200703 01:11:07
如何理解“大乘佛法是菩萨的心智心度”
男听众：师父，您是修的大乘佛法，《白话佛法》讲大乘佛法是菩萨的心智心度，这个“心智心度”怎么理解？
台长答：“心智心度”就是心的智慧，从内心产生的智慧。大乘佛法为了救度众生，救度众生的人是不是把自己也一起救度了？（对）比方说，一条船要沉了，你是把这条船救活了，还是你弄个救生艇把自己救活了？如果救生艇你把自己救了，不一定救得活，为什么？救生艇放下去，浪来了，太急了，把小救生艇打翻了，说不定你自己也没了，那你还不如把大船救好了。你把大船救好了之后，大家都能活了，你在里边吗？（对，明白）
原文：菩萨说：救度无量无边的众生，尤如恒河的沙子一样，即没有数量。而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，
wenda20170730A_0050
怎样理解“上法船”
听 众：师父您好。我前几天梦到台长了，梦里有人问：“师父，什么时候领我们一起上法船啊？”台长说：“很快了，9月份左右。”我梦里知道是吉隆坡法会。我跟身边几个同修探讨了一下，有几个问题想请师父慈悲开示。我比较想知道，什么样的人能够上法船？有些同修修得那么好，问的问题也很有智慧，他梦到自己当时还是上不了法船。我就不明白，是他们自己哪方面做得不好暂时上不去，还是大浪淘沙，金子和沙子总有区别呢？
臺 長：一般地讲，怎么样叫上法船？你学佛、拜佛，学法，学佛的理论，能够用到自己的行动上和行为上，叫“践行”,你不就是已经上法船了吗？你以为真的要买张船票跑到法船上去？法船的意思就是：你已经在人间进入了佛法的阶段，你已经不是在行人行了，是行佛行了（就是境界高了，是吗？）对啊，境界已经不是在做人的事情了。比方说，你不像人一样自私了；你不像人一样贪心了；你不像人一样动不动就嫉妒别人、恨别人了；你不像人一样，为了一点名、一点利，这么愚痴地活在世界上（境界高了）这就是境界高了。就是说，你已经在人间行佛道了，你不就上法船了吗？否则你跟人家一样，贪、瞋、痴、慢、疑，天天邪淫，天天大吃大喝，杀生，你不也是人吗？又没犯罪，但是你上不了法船（明白了。上法船和根基有关系吗？）当然有关系。早点开悟的人早点上法船……什么样的人早点开悟呢？那就是根基啊。比方说，能闻到佛法就是靠根基，很多人上辈子都跟观世音菩萨有缘分，这缘分包括你上辈子也是求观世音菩萨的，也是拜观音的，你这辈子就能闻到佛法（明白了）
心灵法门是学大乘佛法普度众生，自度度人•沙巴・问答20150119
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问：很多人以为心灵法门主要是靠着念经、许愿、放生“三大法宝”来改善自身或身边的人的问题，但其实未然。随着我们越修越深入，师父希望的还是我们能严守戒律、忍辱精进来多多提升自己的境界，以致看破人间假相、五欲六尘，并秉承大乘佛法的精神广度天下有缘。祈请师父开示，这样的理解对吗？
答：对的，因为心灵法门就是学大乘佛法普度众生。我们自度度人，一边把自己度好了，一边去度别人；一边把自己救好了，一边救众生。
5-30. 读《心经》谈“色即是空，空即是色”
菩萨要救人的时候都是平等的。举个简单例子，师父今天救你们，把你们都看成平等的，都是好人。但是如果你们不尊重师父，不好好修行的话，实际上你们就是在打破平等心，你们就是在损害菩萨所讲的平等心。所以要没有分别心才能达到有平等心。也就是说，我今天看到女的男的我都是一样的，我今天看到老的少的我都是一样。因为你们都是佛心，都是菩萨，“我没有什么想法”，这样才是无分别心。怎么样来克服自己的分别心呢？就是要感觉人人平等。你要觉得今天在座的所有的人都是一样，人人平等。
原文：师父现在在教导你们，教你们一套理论，你们要去揣摩他的理，这个理要适中，不是歪理，是正理，是一套法理，人间佛法的法理。
Wenda20120701B 22:27
度人时要稳重；谨守身口意；多看白话佛法开智慧
听 众：我还有什么应该注意的？
臺 長：你啊，不要话太多，你想想看哪一个像你这样叽里呱啦的？你要知道学佛的人到后来要经过大脑思考，因为稍微不留神，意念又出毛病了。所以很多法师怕自己身体做错事情，嘴巴讲错话，脑子想错事情，到后来他们想都不想了，这样的话就能保证自己比较清净心。话少一点啦，度人当然要度，度人的时候你要学菩萨，可以多多地讲，但是度完人之后，自己要比较稳重，多念经，多学习。我觉得你应该每天看台长一篇白话佛法（天天看的）你现在能天天看一篇吗？（天天看的，我还听玄艺问答）听玄艺问答没用的，我叫你看白话佛法。玄艺问答是长佛学知识的，白话佛法是开智慧的。你要多看台长的白话佛法，你以后话就不会这么多了（好的，我知道了，感恩台长，我知道我就是这个话不好）过去年轻的时候也就是话多呀，自己经常会后悔自己：“哎呀我蛮好不要讲这句话的，哎呀我蛮好不要讲那句话的”（对的对的，我在佛前都抽我嘴巴的）有时候情愿自己不要讲错，也用不着抽了嘛，不要抽了，菩萨心疼的。
结束视频
视频：124.如何理解“行大无畏法布施者”!问答20200705 00:59 【真修实修】
发表于 2024-3-1 05:39:23